翔安古道4：第一道旁有个第一村，至今1300多年了……
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2024-05-09 19:50
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古宅村，位于厦门东北端尽头，再往前一步，那就跨出厦门地界，登上泉州云峰般的绵绵群山了。古宅之名，虽然乃从“辜宅”谐音而来;但一个“古”字，倒也恰如其分，这里确实是古韵十足的村落。在西汉闽越王开辟的古道旁，能够追溯到的人类活动遗迹远至商周时期。2016年，有位村民在古宅溪的西岸捡到一块奇特的石头，厦门考古专家郑东看了照片后确定，这是商周石器的石锛，至今已有3000年以上历史。按照古宅出土的这个石锛大小和形状看，应为有段石锛，它可不是普通农具或生活用具，而是古代闽越人用来造船的工具。古越人善舟楫、习水性。越王勾践曾描述越人为“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从……”所以，有人称百越人为“海洋民族”，称“百越文化”为“海洋文化”。闽南文化中向海而生的精神，就是中原人南迁与百越人交融碰撞而来。汉武帝时（公元前111年），以“闽越地势险要，越人彪悍多反复”为由，下令“悉徙其众于江淮之间，东越地遂虚”。大批的闽越宗族和军队被迫迁往江淮地区，即长江与淮河之间的区域，大致在今天河南南部，江苏、安徽淮河以南，长江下游以北一带。其他闽越人有些逃入山中，有些则出海逃到附近岛屿，成为后世的“岛夷”或“山畲水疍”……古宅村现有居民大多姓黄，再往前，还有辜姓，以及林姓、郭姓等等，是一个五方杂居的多姓村落。古宅黄姓族人乃金柄黄分支，系古同安两大望族“东黄西石”之一。至于古宅辜姓，也是古同安赫赫有名的家族，源自“白礁辜”（今属漳州龙海），宋元时期迁居此处，清代举族下南洋。从目前掌握的史料分析，英属马来亚槟城首任甲必丹辜礼欢、清末狂儒辜鸿铭、台湾巨商辜振甫等等名人，祖籍皆为古宅。（北大原始档案证实辜鸿铭祖籍地在……）黄辜乃至其他族群的到来，均与古宅古道有着密不可分的联系。依据多个版本《泉州府志》以及《紫云黄氏族谱》相互印证，古宅黄氏远祖在泉州开元寺。唐垂拱二年（公元686年），黄守恭梦到桑树尽生莲花，便将自家桑园全部捐建寺院，初名莲花寺，因现紫云盖顶祥瑞，后改紫云寺，唐代开元年间再改为开元寺至今。在首任住持匡护禅师的建议下，失去土地的黄守恭让五子分居各地发展。四子黄肇纶最终选择在今天的翔安金柄村一带繁衍，到了明代，地盘拓展至现在的后埔、后亭、古宅、大帽山、新圩甚至更远的海内外地区。金柄、后埔、后亭、古宅等等黄氏主要聚落，大抵位于“厦门第一道”起点数公里范围内。公元686年，还没同安县，也没泉州府；直到黄肇纶迁居金柄一百多年后，即803年，才有“大同场”的建制，至于同安县，那是黄肇纶开基金柄200多年后的事了。在唐初时期，黄肇纶家族要从紫云寺（今泉州开元寺）来到金柄（今厦门翔安金柄村），只有西汉开辟的古道可走，只能从今天的翔安区古宅村下山。翻遍厦门各类典籍史册，尚未发现比她更早的村族拓荒记录。据此，笔者在2017年提出金柄乃“厦门第一村”的说法。这里边有个定义：那就是忽略闽越先民建立又被汉武帝清空的“谜一般村落”；只计今天厦门市行政区域内，且有多个史料相互佐证，母庸置疑，又是存续至今的传统村庄。2023年5月30日，笔者从古宅辜厝头出发，翻过辜山，来到与古宅交界的南安东田水洋尾村。这里居住有近千口辜姓人家。有一个看守辜氏宗祠的老人家说，以前有听说古宅有辜厝，有辜氏宗亲，但不知道是否为同宗。就在笔者有些失望的时候，有位辜氏长者拿来了一本《泉州市南安28都水尾田族谱白话版》，这是翻译自进士辜志会修于明代万历癸酉（1573）的辜氏族谱（原本珍藏在台湾），辜志会乃进士出身，官至四川叙州府同知，所撰族谱内容应该较为可靠。族谱说：水洋尾辜氏一世祖叫辜遯（音dùn，通遁）麓，和他的两个儿子从白礁迁徙，先到同安沈井，再到南安（水洋尾）。这个迁徙路线，也是沿着古道而来的；从宋元时期形成的漳泉驿路，折向西汉就已开辟的罗田古道。![]()
在清代之前，从白礁至沈井，再到水洋尾，不管是走水路还是陆路，古宅都是必经之地。从水洋尾辜氏族谱大可确定，在今天翔安沈井边上的姑（辜）井、同安的小古（辜）宅等；历史上确实有辜氏人家拓荒于此。在这之前，古宅村出土了一块元大德九年(1305)的墓志铭，名曰《辜仅娘矿志铭》，上刻：“仅娘，本邑辜文兴之女，赍志早逝，今卜佳城于十八弯下，名邦坪埔”。（何丙仲、吴鹤立编纂《厦门墓志铭汇粹》）可见，至少在元代之前，古宅就有辜姓家族定居于此，时间节点也与水洋尾辜氏族谱记载相符；还有宋代铺修的“十八弯”，最晚也在元代定名了。离这块墓志铭出土位置的不远处，就是现今古宅水库大坝，名曰辜山，紧挨着辜山脚下的，便是当地人称之为“辜厝头”的地方。所谓辜厝头，指的是“辜厝村头”的意思。由此，我们可为古时“同安县辜厝村”划一个大体的位置：![]()
这个“辜宅”，原先指辜氏祖宅，和黄氏宗祠挨在一起，至今仍在。或许是因为辜氏外迁、辜厝湮灭，辜厝村名逐渐淡出；但辜宅犹在，叫着叫着，慢慢取而代之成为新的地名，并讹变为今天的“古宅”。直到如今，在当地方言中，古宅之“古”还是叫成平声“辜”，而不是读成上声“古”音。![]()
【上为古宅辜氏祖宅，下为槟城辜礼欢老宅】
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乾隆四十九年（1784年），辜礼欢因加入天地会被清廷通缉，举族逃往暹罗（今泰国），后来又辗转迁居马来半岛北部吉打，成为在吉打瓜拉姆达的甲必丹（殖民地华人首领）。最终定居于槟榔屿（今马来西亚槟城），再次成为该地区第一位华人甲必丹。辜礼欢及其数代后裔，凭借掌控天地会海外主要经济实体义兴公司，成为马来半岛有名的开埠先驱和华侨领袖。他和他的后裔，对槟城、吉打一带的发展起到了重大推动作用。（辜礼欢，这个翔安古宅人了不得！他是马来西亚的开埠先驱……）辜氏退出古宅后，其他几个姓氏也相继迁走，大致在民国之后，这里几乎是清一色的黄姓族人了。凭借占据泉漳古道的便利条件，以及南来北往的赶考士子和客商影响，古宅村自古崇文重商，成就斐然。虽然缺地少粮，但却素有“小官商”的美誉。古同安六个解元之一的黄维岳，就是从古宅村考出去的。这里的先民源自中原内陆，但不会向往“老婆孩子热炕头”的幸福生活。一代传过一代的教育是“出外才有出头天”。尤其是明清时期，这里的先民和辜礼欢一样，纷纷跨洋过海，过番谋生。直到民国初期，还有黄希鳖、黄玉带、黄福华等一大批古宅俊贤在新加坡、越南等地筚路蓝缕，发展为当地翘楚。全盛时期，仅在新加坡的古宅村华侨就占据了整整一条街……千年古道遗风浸润下的古宅人，心中楷模是敢闯敢拼、不怕凶险、勤劳致富的华侨；心里念想是读书、经商，进城、出洋，拼一份家业站稳脚跟。![]()
