民国时期县城内会馆 公馆 大院

会馆、公馆、大院是中国特定历史发展阶段的产物，其起源、渐兴、繁盛与衰落，经历了一个漫长的过程。它是一种历史事象，更是一种社会、经济与文化事象，同时又是历史与时代发展的一面镜子，因此而具有丰富的内涵和独特的文化蕴义。会馆、公馆、大院虽然作为一度辉煌的历史事象，但随着社会的变迁在历史舞台上谢幕了，但是它强大的文化生命力得以延续并绽出绚丽的新花朵，充当着中外文化交流使者的角色，并在异国他乡播撒着友谊、文化与和平共处的种子，为丰富多彩的世界经济、文化构筑了一道亮丽的风景线。怀远有哪些会馆、公馆、大院呢？

一、会馆有山西会馆、福建会馆、徽州会馆。

1、山西会馆，位于西门岗南段，坐西向东，在培德道学院南首，启慧女中（淮西女中对面），建于清道光末年，当时怀远商业兴隆，特别是明至清朝在东顺河街、新河街、引凤街一带生意兴隆。金银钱财要流通，银两携带不便，山西人便进入怀远做生意，开钱庄，当时有“无晋不商”之说。晋人多了便组织同乡会，选择在西门岗建立四合院会馆，便于开会研究有关事宜，为便于饮用水,在会馆北首挖一水井。自1903年起美国人在西门岗大兴土木建学校盖医院。美国人要将水井围进医院内，当地群众一致反对，必须将水井留在墙外，经过说理斗争,终将水井留在墙外，因东首是牌坊，水井在西首，留井必须拐弯,在井的东、南、西是围墙，留个巷出进，井三面是墙，所以群众称会馆井又叫三墙夹一井。到民国年间1920年大关（税关）拆除后，商业开始衰退，山西人逐步撤离。会馆结束，此房改为宋氏宗祠的分祠。抗战胜利后为国民党三青团安徽省支团部怀远分团部。解放后为汤师长宿舍，2008年拆除。

2、福建会馆，又称天后宫，亦名玛祖庙。供奉玛祖女神。建于咸丰年间，位于永平街刘家拐，坐南朝北，大门上首书”福建会馆”四个大字。共三进，大门内有一戏台，每逢节日，祝贺开会和唱戏。二进为大殿,供奉玛祖女神，天后女神为泥塑像。三进禅堂是会堂，议事场所。二侧东西厢房各六间，为宿舍，接待外来人员。主持道士吴守江，会馆大门对面，街北有一拱辕门,内为天后娘娘下辇处。林氏原为蒲田人，捐助兴建福建会馆（同乡会亦为玛祖庙）玛祖原名林默，福建蒲田人，生于北宋建隆元年，出生后不哭故称“默娘” 从小聪明，孝顺父母，有一身游泳本领，能乘席渡海，在惊涛骇浪中救助遇海难船只。因此当地渔民十分感谢她，后渡海去台湾，死于台湾，人民称为“玛祖”。 清康熙32年（1684年）晋封为“天后”， 全称是“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。每年农历三月二十三日为玛祖生日，也是祭日，凡福建商人,路过福建船只人员都上岸集会,求玛祖保全家平安发财，保行船平安等。会期唱三天戏，津浦铁路建成后, 顺河街一带生意衰退, 福建船只减少, 会馆也无人光临, 只有道士吴守江看守会馆,每年秋天城乡爱好斗蟋蟀的人,都聚在天后宫内,比赛斗蟋蟀，后也成流浪人的栖身场所。解放后为粮食公司，后为面粉厂。

3、徽州会馆，亦叫徽国公祠，文公祠，朱熹祠，是徽州人同乡会，位于老西门外元龙街西北首，龟山头山西首，是徽州人集会、议事、办公场所，大殿供奉朱熹，朱熹是安徽婺源人（今江西），当时有”无徽不商”之说。怀远是水陆码头，有涡淮两条河流，加之在涡河口有一税关，来往船只要经过，必须停船上岸报税，税关在河中间拉一绳索，检查报税后方可放行。特别是粮食生意红火时，就盐、粮行而言，在涡河两岸顺河街、新河街、引凤街就有三十余家。怀远又处在淮北平原，粮食主产区，生意十分兴隆因此徽州人来做生意人也就多了。徽州人很会做生意，通过将南货北运，北货南调，在怀远作为集散地。他们为便于协商成立同乡会，如发生什么事，遇有困难事去找同乡会帮助解决。

二、公馆有陈家公馆、邱公馆、邓家公馆、郭家公馆和梅公馆。

1、陈家公馆，又称陈凤楼公馆 ，共有三处，一是老公馆位于文昌街南端坐东面西，共六进，十间宽，每进房屋均有走廊, 房屋高大, 冬暖夏凉. 进大门往里走,中间有一走廊, 直通后大门玉帛街，解放后为公安局的看守所。另一处是陈凤楼十子住地，在文昌街街西，坐西面东，前后七进，西至城墙。还有一处在佟家楼街，坐北朝南有房数十间。解放后为城关镇。

陈凤楼是武官，少时家贫，生活无着落，后从军当兵做伙夫。在一次战役中，军队大败，主帅刘六麻子受伤落马，可巧陈凤楼赶到，把大帅扶马上鞍，随其逃走，在途中遇到敌军，陈凤楼奋力抵抗，杀出重围，克服重重困难脱离危险，保住主帅，平安回到军营。主帅回营后，包扎伤口，收拾残兵但不见其人，问及士兵，方知是伙房一伙夫，主帅让其找来，见其人身躯魁武，果然是他所找之人，十分喜悦，对陈说今后不要去伙房就跟我吧. 陈凤楼从那时起从小队长, 经过战役节节上升, 至总兵, 徐州部道。后在怀远建公馆，广置田产，家有数顷地，有上八顷，中八顷，下八顷田地。妻妾生十子。

2、邱公馆，位于文昌街南端，南首为郭宝昌公馆，北首与陈凤楼老馆，三家公馆相连，前后五进，每进各一院落,解放后为县人民银行。另有一住宅，在小桥口北首前后三进，是邱小和尚（外号）住处。

3、邓家公馆，位于南门外文星街北端，坐西向东，共四进, 横跨七间宽, 中间有走廊, 后进中间往西为一大院落, 院内为操场。 建于清朝年间, 由邓良辅字振罡, 兄弟排行老二，堂兄弟行六，官至建威将军，其妻被封为一品夫人。 怀远北新集邓嘴人，老百姓都称邓六爷。 在民国年间, 因邓氏家庭败落, 将这住宅卖给了美国人, 后将此处开办小学名为“培英小学”后又改为淮西小学, 从幼稚园到六年级是完全小学。解放后为文化馆县电影放影队, 县人武部。

4、郭家公馆，位于文昌街最南瑞，大门南侧是文昌街的拱门，门上书“文昌街” 三个大字。建于清朝1840-1900年间，由郭宝昌所建，怀远人都称郭四老爷, 还有句竭后语, 四老爷骡子,-- 快活出牲。前为门面, 后坐西向东两进各有一院落，第四 笫五进，主房均面向南, 各有一院落, 后为大厅, 大厅后为花园，在花园有一两层小楼, 大厅南侧有一小巷可通向玉帛街。

5、梅公馆，位于永平街西段, 坐北向南,共五进 ,是梅东益发迹后所建，梅东益字如筠，名东义，生于道光十八年（1838年），怀远县兰桥乡梅郢村一农民家庭， 身材魁梧，面庞黝黑，性情暴躁，膂力过人，嗜赌成性，同治元年（1862年），他输光了家当后投军从戎，被编入淮军马三元营下，其人作战勇敢，很快在淮军中名声大震。后随李鸿章部攻克苏州、太仓、江阴、无锡、金匮等州县。同治三年（1864年）又攻破镇江、吴江、常州、湖州府，继而力摧平湖、乍浦、海盐等太平军营垒。梅东益的乐字营全军辖步队四营，炮、马队各半营，勤勇卫队二棚，官兵2270人。此地匪盗猖獗，梅东益悉力寻访，趁元旦雪夜，率兵突袭，将匪盗全部剿灭。沧州一带提起此事，至今仍广为流传。光绪二十六年（1890年），统领淮军仍驻沧州，奏补授贵州提督之名，官至从一品。抗战前为私塾馆, 抗战胜利后为永平小学, 解放后为永平小学, 现为县文工团宿舍。

三、大院有田家大院、宫家大院、林家大院（圩）

1、田家大院，分南北两处, 南门外文星街街东,与宫家大院相对,另一处是在佟家楼街东首，北至新街，是清田翰林老家。田庚，字绍白，晚号荆叟又号璞翁在光绪年间, 考取进士, 在翰林院任编修，后任徐州知府，后又调任苏州为苏州道，也是怀远最后一个翰林。清朝被堆翻后，国民政府聘任田庚为安徽省民政司司长后任苏州税务总长，田庚生六子九女。

2、宫家大院，位于南门外文星街（古为县东街，今为南大街），宋氏宗祠南首，与一人巷相连，西首是县衙，有一大院落，是宫尔铎返回故里居住地，怀远县城有宫、宋、杨、林四大家族，宫姓排列第一家，所以为第一家是因为经明、清两朝百年发展，成为怀远名门望族书香门笫，从清以来至光绪200余年，共有二十八名七品以上官员，其中有父子翰林，兄弟翰林，吏部天官，三省巡抚、知府、知州、知县等。宫姓大都在外为官在怀城较少。现尚住有宫姓后裔四、五户，另宫姓多住在洛河（今淮南）。

宫氏家族在清朝乾隆年间宫兆麟由贡生捐任湖北安陆府通判，后历升南昌同知、福建兴化知府、山东济东道、山东粮道、湖南按察使、云南按察使、布政使、广西、湖南和贵州三省巡抚等职。宫绮岫（1725-1796）兆麟长子，初为禀生、历任知县、知府。宫应麟由庠生捐贡生，奉孝母亲恂恂乡里，捐资修建上桥。宫尔铎（1838-1908）别号抱璞山人，自称师吕道人，初佳科举为国子监生，曾任陕西乌延知事，延安同州知府，兼安边理事同知，加三品衔顶戴花翎补用道。诰授朝议大夫，从四品，例授中宪大夫正四品。历经道光、咸丰、同治、光绪四代皇帝。清末腐败，对时局不满，产生避世之念，辞官回归故里怀远。他说我姓宫，宫字下是吕字，找与吕纯阳有缘，回乡后选择在大仙庙修建纯阳道院，但因来往人多不宜修行，又选在涂山禹王宫，建盖三间吕祖殿修行，仍然觉得不清静不宜修行成仙，又经多地考察，最后在（1908）光绪三十四年，选定在定远残谷寺修行，夏季一天雷雨着电而“羽化’ 享年七十岁。

3、林家圩子亦名新河街, 位于涡河与淮河交汇口的北岸, 在清末民初新河街逐步形成, 生意十分兴隆. 直至大关撤除(1921年) 加之津浦铁路建成后, 蚌埠兴起, 新河街随之败落， 生意逐渐转移, 在军阀混战期间曾被兵燹殆尽。1938年日军轰炸用燃烧弹将新河街烧炸一空， 于1950年建堤防, 林家圩子全部拆除。

林家圩子, 是林氏家族集聚的地方, 是用土在周围堆集而成, 东、西、南、 北留有四个门, 圩外是水沟, 圩内有近百户人家, 都是林姓,路面用石板块铺成。圩子西门设有团防局维持治安保卫工作。南门外是三皇庙供奉三皇庙台。东门是文昌宫有三间大殿供奉梓潼神君。祠堂隔壁是林氏塾馆，在大门上方有“林氏家塾”四个石刻大字。专为林氏子弟开办，也有个别学生是林氏亲戚子弟。在太平天国后期，1906年林氏敦请邑里的禀生，贡生设馆办学，名“毓秀学堂”由林介端负责。办洋学堂不久, 因有人不信洋学堂，加之缺乏算术、历史、地理教员，停办后又改私塾。后又在祠堂对面北极阁,修建大殿三间和两侧厢房, 新建办公室,教师宿舍等房舍。办学教师经费由文昌宫、北极阁庙地收取的租粮收入付给。 于1924年由大通煤矿林文端及其弟林赓臣出资扩建, 增设教室课桌椅,改名怀远县第八高级小学，后改新河小学。1935年汪冰石在本校任教两学期，1938年抗日战争爆发学校停办。北口是林氏宗祠，祠堂内有仪亭、假山。大门外有水塘，大路旁设有长乐凉亭，亭子周围设有座位，供来往人员休息。

林家圩子商业，圩子内有东西、南北二条主街，两侧有杂货店、酒坊、盐粮店、窑麻干货、京广百货店、菜饭馆和油坊等。但以盐粮行为多，来往船只将货物运至涡河口东顺河街、新河街一带为集散地。在附近县如宿县、灵壁等县，不通船只有用太平车、手推车（小红车，小独轮车）运货。用马拉车较少，大都用船运，因此怀远县有水陆码头。后因铁路通车，修建蚌蒙公路，交通发达，税关关闭等多种原因，生意转移，加之日军轰炸，繁盛一时的新河街从此逐渐平静下来，解放后修筑淮河堤，圩子拆迁，就此再也见不到新河街，只能听到新河小学，学生朗朗读书声。

会馆，公馆，大院是明清社会政治、经济、文化变迁的特定产物,它不仅是明清时期商品经济蓬勃发展的必然,而且与明清科举制度、人口流动相伴随。会馆首先是明清时期易籍同乡人士在客地设立的一种社会组织,服务于同乡、同业人员，为其提供聚会、住宿、商业活动等场所，具有同乡会、商会性质；公馆多为达官贵人居住或办公之所，是其身份地位象征；大院也是人们居住生活的地方，多为家族聚居，以家族传承和生活为主。

总之，会馆、公馆、大院是社会发展的产物，背后承载着特定历史时期的社会、时代与家庭的关系，反映了当时人们的生活方式、价值观念以及社会变迁。保存了大量有关社会制度和民俗文化的资料，为研究近代时期的社会风尚、地方习俗、商业文化等提供了丰富的实物参照。