1999年冬,我去山南地区征兵,被好客的藏族同胞灌醉在桑耶寺

职场   2024-11-25 07:30   四川  

第502-1期:雪域老兵吧,欢迎战友回家!


作者简介: 

张泽培:贵州省遵义市桐梓县人,198710月参军,在西藏日喀则军分区岗巴县边防独立二营塔克逊二连服役。毕业于原昆明陆军学院合成指挥专业,1992年至2003年在西藏军区原摩托化步兵第五十四团服役,历任排长、连长、连指导员、营副政治教导员,现供职于贵州省桐梓县公安局。遵义市公安文联作协会员,桐梓县文联写作协会理事,桐梓县公安写作协会会长。习作散见《解放军报》《贵州日报》》《遵义日报》、《娄山关文艺》“人民网贵州频道”、公安部“警营文化”、“好警信息网”“贵州作家”等,作品入选贵州公安机关编辑出版的《人民不会忘记》。

醉卧桑耶寺

张泽培

桑耶寺又名存想寺、无边寺,位于西藏自治区山南地区扎囊县桑耶镇境内、雅鲁藏布江北江岸的哈布山下,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院,也是西藏最古老的寺庙,更是“佛、法、僧”俱全的寺院,2007年被评定为国家AAAA级旅游景区。

也许是今生有幸,注定是前世有缘,一次西藏境内的征兵工作任务,让我得以与它相遇相识,近距离领略了藏传佛教的神秘和广大信教群众的勤劳善良、质朴热情。

记得那是1999年的初冬,正在西藏军区驻拉萨某摩托化步兵团装甲三营任副政治教导员的我,接到团司令部电话通知:务于次日下午前到山南军分区军务动员科报到,负责征接西藏山南地区藏族男兵10人。虽然已在西藏部队工作了十几个年头,面对第一次赴藏区征接新兵的光荣任务,我既新鲜又茫然。好在拉萨距离山南地区所在地泽当镇距离不算太远,乘车也就三小时左右,且每日都有拉萨往返的客运中巴。

第二天下午,我按时到达军分区报到后得知,我所要征接的10名新兵,却是分布在山南地区下辖扎囊、曲松两个县级行政区域之内,扎囊县6人,曲松县4人。扎囊县位贡嘎与泽当之间,较我而言距离算近,但曲松县就要经泽当再乘车往西南数十公里了。于是我的任务首站便自然选择折返扎囊探索路子、打开局面了。

由于我“野战”摩托化部队的“响亮”身份,扎囊县人武部谢部长、泽郞(藏族)参谋等人格外热情,介绍情况、安排住宿等一应周到,接下来的协调会议、体格检查,征兵政审等按部就班、有序开展,入户走访当然更是藏区接兵的重要环节,因为一路过关的格桑多吉和次仁顿珠等2名预征对象,恰好户籍与居住地均属扎囊县下辖的桑耶镇,第一次从人武部战友口中才听说桑耶寺的我,于是便有了次日上午一举两得的“走访观光”。

早餐过后,我与人武部谢部长、泽朗参谋一行驱车出发,想着将要真正走进藏胞家门,面对面与他们交流,一路上自然便向二位讨教一番,诸如见面问候打招呼、谢谢、不客气等简单的民族语言之类什么的。大哥称“阿祝”,大姐大嫂就喊“阿佳拉”,谢谢就说“突吉齐”。就在我认真学着部长夹生“藏语”的说笑中,之前从我部队交流到人武部的泽朗参谋因为熟悉,所以特别交待我记住,如果你想表达不能承受的意思,你就对他们讲“浪达哟玛惹”(无所谓),结果恰恰正是听了他这句调侃我的“浪达哟玛惹”,才有了晚餐时的狼狈不堪和洋相尽出。

走访对象格桑多吉的家正好紧挨桑耶寺,见面简单打呼后,谢部长便提出陪我先逛逛寺庙再返回家中慢慢交流,由于没有专职解说人员,边走边看、跑马观花,即便我对佛教文化知之甚少,但出于尊重感谢,我亦对人武部战友的边逛边讲也假装内行地频频点头,慕名而往的桑耶寺参观随即在漫不经心中简短结束……

在格桑多吉家里座谈交流的氛围热烈而轻松,桑耶镇派出所的干警、镇政府的分管领导和人武部战友,大家围几而坐,畅所欲言、好不热闹,你夸格桑勤快,他讲小伙听话……夕阳西下,傍晚时分,桌上的手抓羊排香气四溢,盘中的风干牛肉膻味正浓,热情的女主人端出花生、瓜子和果干、奶渣。酥油茶三口一杯下,青稞酒每走便一碗,香醇的“拉萨啤酒”用铜水瓢舀。“玛咪拉”(藏语:解放军)我敬你一杯,“绷不拉”(藏语:领导)来走一碗,几个来回,头昏脑涨的我连连求饶,嘴里却反复地说着:“浪达哟玛惹……浪达哟玛惹”,本以为他们会相信我的“实力”,理解我的承受极限,可我嘴里的“浪达哟玛惹”却分明告诉对方,我无所谓,随便整……结果,我便什么也不知道了……

等我从沙发上的昏睡中醒来已经是午夜,好在应征的小伙能用简单的普通话交流,一问守在旁边的格桑多吉,其他客人各自离开,人武部战友早已在招待所歇息,整理一下思绪,尴尬的我表情严肃地对他说,以后到了拉萨部队,可不能说我起今天的表现哟,否则……

(注:本文插图均来自网络)

雪域老兵吧
感恩雪域边关 无悔军旅青春
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