讲述收藏里的乡愁故事 · 寻找文物中的民族记忆
【清 梅花耳铜瓶】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：这种梅花的题材，是文人喜好梅花的这种品格，一般来讲都是篆刻在瓶身上。像这种小雕塑放在这上面的不多见，底座和瓶身连住的这种也少见。
北京荣宝斋教授 书画鉴定专家 李德仁
点评：这种瓶可能有两种用处，插花瓶或者香著瓶。唐之前是用范铸，用陶范做模具，然后用模具合模浇铸。唐以后是用失蜡法铸造，用翻砂铸造这种方式。现在失蜡法铸造是用硅胶，硅胶翻模加上金刚砂翻砂铸造。这个小瓶它里边的铸造痕迹就是这种范土的铸造痕迹，它里边全部都是这种颗粒感。耳朵和底座是一体铸造。
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【清中晚期 粉彩百子闹春西瓜罐（一对）】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：这个片是闹元宵，中国人特别重视月亮，因为外国人用太阳做历法，中国人是用月亮。元宵节它是新年的第一个元月，大家欢腾庆祝，这个画的非常生动，非常接地气。
全国艺术品专家委员会主任委员 瓷器鉴定专家 吴锐
点评：这件藏品的彩，叫同治彩，它的特点是大红大绿。在康熙时期早期，这个人物的绘画，眼睛是画一条线，到了道光时期，画一个双眼皮，然后有鱼尾纹。这件藏品人物的眼睛，不细看是看不到眼球的，这是同治时期的一个特点。另外，这件藏品它的底部有个粘砂的现象，它是在清代的晚期，垫烧的时候，底下要放一些石英砂，避免胎体和下面的粘板粘到一块。
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【清中晚期 年年有余玉雕件】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：宋元时期就出现这种鲶鱼的形象，尤其是江南地区，是捕鱼为生，鲶鱼刺少，很好吃，所以借这个吉祥寓意，就是年年有余。
天津市文物局研究员 玉器鉴定专家 施俊
点评：这个是和田玉，籽料，一边白色，一边带皮。它是两条鱼首尾相衔，一头一尾。它的鳍和须都属于浅浮雕，特别写实。它的抛光干净利落，没有凹凸不平。密度也很高，油感成分也很好。
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【清中期 大黑天铜造像】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：这是一尊护法造像。藏传佛教体系里，护法分男宗和女宗两大类，女宗的首领是吉祥天母，骑着骡子，这是男宗的首领藏文的音译叫玛哈嘎拉，翻译过来叫大黑天，是护法里等级最高的，这是它的标准形象。
中国青铜研究会秘书长 铜器鉴定专家 王荣琳
点评：大黑天本身的颜色有两个颜色，一个是黑色的，一个是蓝色的。其实黑色的是一个巧合，因为它并不是特意做的黑色，铜的本色不是黑色，是因为多年的香火供奉，身上烟炱很多，就形成了黑的颜色，和大黑天的这个名称一致，但这是一个巧合，也很难得。这个铜质非常好，应该是合金铜，就是我们常说的利玛铜，有些地方的颜色是水红的颜色，但是大部分的颜色是受烟熏的这种皮壳。它的这整体的做工特别精良。这个造像的整体气势，是一个六臂玛哈嘎拉，它的大臂小臂全都呈藕形儿状，特别强壮的那种效果，做的非常圆润。它的整体装饰是非常精细，完全是小造像做出了大的那种气势。
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【陈摩 花鸟立轴】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：它上面画的鹭鸶，有一路连科寓意。流行于雍正以后。这种画常见的是条屏，有四条，六条的，八条的，十二条的，根据房间的大小，在两边挂着这种，它春天的时候就挂春天的，根据季节来换一换，或者是春夏秋冬的挂四堂，很讲究。
天津市文物局研究员 书画鉴定专家 邢捷
点评：陈摩作者是生在清代，卒于民国，1945年。他的老师叫陆恢。根据这个画的尺寸推测，应该是四条或者六条或者八条，其中的一条。尽管现在它这个装裱形式，两边加轴头，实际上还是屏的性质。这张还是真不错的，原装原裱。这张画上面这块花卉，应该像藤萝的那种性质，它的蔓子画得苍劲有力。中间的竹子搭配也是穿插有度，下面三只鹭鸶，有一只还掩映在这个竹子的当中。从整个布局来讲画面丰满，应该说水平还是挺高的。穷款落了家安俩字，落款的书体自然那么流畅，盖的章风格很像陈摩本人，从这个纸的这个感觉和裱工应该都是在100多年前的作品。
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【粉彩八楞八仙罐】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：这属于贴塑，就是把泥贴在胎体上，然后把它简单的雕刻出人形，烧完了以后，如果没毛病再挂釉，再画，再烧，一般要烧两三次，工艺比较复杂。
全国艺术品专家委员会主任委员 瓷器鉴定专家 吴锐
点评：从绘画方面，这种彩是比较典型同治彩。落款是康熙年制，矾红四字款，其实这不是康熙的，是光绪的，这叫寄托款，寄托款最早出现在明代。那为什么它不是同治的，因为在光绪时期，像这种款制写的是相当多，我们称这一种落款的方式和它的瓷器为小康，真正到代的叫老康。
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