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切不可求来生人天福报，是为至要。

文化 2024-10-30 04:00 江苏

允明八十有二，当一心念佛求生西方。亦当令全家眷属，念佛求生西方。除此二事之外，一切通不计虑。又须令各眷属，于彼临终时，大家同为助念佛号。不可预为揩身换衣，问后事，及闲安慰，直念至断气后过三点钟，然后再为安顿，庶不致以孝心而误亲了生死之大事也。当按饬终津梁，以劝全家眷属。其他均令敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。戒杀护生，吃素念佛，决定求生西方极乐世界。切不可求来生人天福报，是为至要。

△复契如书，三编补

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敦伦学文钞

以文钞为日常生活依止，俾各各敦伦尽分，家家幸福安康！

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念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。

龙舒净土文，径中径又径，于初机人，大有利益。

欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。

凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。发随喜心，亦属功德。

善教儿女，俾彼悉皆为贤人，为淑媛，实为敦伦之大者。

瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣

固然是上天护佑善人，也是他自求多福

家中有不应得之财，则有伤损

寿命福禄的多少，不必去占卜问卦，只在自己如何处心行事而已

家庭教育是一切教育的根本

汝既知好歹，当向正路上行

只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神

光以此事排印寿康宝鉴印八万本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也

为父母回向，固为至理。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义

以FO法作门面，行为仍旧。何能令人景仰

修净土者，了生脱死，在世间所作所为，皆敦行孝弟忠信，礼义廉耻

丧礼不宜用荤

汝果能发自利利人之诚心，则必可业消而病愈矣

医士不在钱财上著手，自可积德

种种吉凶祸福，皆足以损害人，皆足以玉成人

不念自念，然后记数亦得，不记数亦得。

切不可求来生人天福报，是为至要。

体极洁净，面无病容，颜色如生。

灭寿取证者，亦非下种处。

亦是求生之本，亦是招魔之根。

其作障碍者，乃汝邪心所招。

非谓行之于事，方为恶也。

熟处太熟，生处太生

将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。

皈依之名甚易得，皈依之实极难修。

如其不消，则天地当易位，日月当倒行者。

你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。

大丈夫生于世间，凡所论说，据理直陈。

临终欲不昏沉，必须平常有真行持。平常泛泛悠悠，临终何能清白。

子庠之颠，乃属宿业，汝四婶以至诚礼诵，半年即愈。

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如果一时还不能够完全戒除荤腥，也应该要从这种“四不食”的戒条做起。

在家侍奉父母亲，必须用深切敬爱的心与和顺的面容，声要柔，气须平。

何谓护持正法？

释门万行，以布施为先。

不可以因为怕辛苦，或是怕别人埋怨，就把这种善事推却掉。

给人的恩惠不在于多大，只要能在别人危急时，及时给予帮助，这就可以了。

假使遇到不愿意接受劝导的人，却偏偏要去规劝他，这就是失言

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