🔺双槐树遗址
🔺在双槐树上眺望黄河
河洛汇流 来源 河南省文旅厅
当我和小梅姐站在双槐树遗址的台基上，她指着远方告诉我，那就是黄河时。小梅老师脱口而出的是《尚书·夏书》：
……导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。
九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。
小梅老师告诉，巩义这附近有很多遗址，揭示出早期文明的曙光，她将河洛之地其形容为”文明之隩“。
站在台基上，黄河与天际融为一线，两岸的文明遗迹不可胜数，完全符合《尚书》所言，小梅老师称之为”文明之隩“所言不虚。
双槐树遗址是2020年的全国十大考古发现，次年又进入“百年百大考古发现”，被称为”河洛古国“，是距今5300年前后，在黄河岸边二级台地上，经过周密选址而建的具有”都邑性质“的聚落，填补了中华文明起源的关键时期、关键地区的关键材料。
一是三重环壕的发现。
🔺双槐树遗址功能布局分布图 来源 河南省文物局
如示意图展示，双槐树遗址出现了三重环壕，这表明此地是经过周密设计，应当是具有防御性质的设施，印证此地可能是早期都邑性质的城市。此外，还发现了围墙和瓮城机构。这：
表明权利和秩序的确立，标志着中国古代都邑建制中最为重要的“建中立极”规划理念已经萌芽；
河南省文旅厅公众号
🔺双槐树遗址的位置 来源 河南省文物局
🔺双槐树遗址布局航拍 来源 河南省文物局
二是发现了北斗九星。
双槐树遗址北斗九星
青台遗址 北斗九星
🔺 北斗九星 示意图
关于北斗九星的记载，人们首先想到的自然是《史记·天官书》记载：
“北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之闲。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”
不过这个记载中只有”北斗七星“，少了左辅、右弼两星。这可能辅星不易被观测所致。文献中也有类似的记载：
《冥通记》日：“北斗有九星，今星七见，二隐不出。”
“北斗九星”和“辅弼二星”记载比较完备的是《宋史·天文二》：
北斗七星在太微北，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，是为帝车，运于中央，临制四海，以建四时、均五行、移节度、定诸纪，乃七政之枢机，阴阳之元本也。……又曰一至四为魁，魁为璇玑；五至七为杓，杓为玉衡：是为七政，星明其国昌。第八曰弼星，在第七星右，不见；第九曰辅星，在第六星左，常见。《晋志》，辅星傅乎闿（开）阳，所以佐斗成功，丞相之象也。
事实上，通常的文献中，仍以北斗七星为主。按《天官书》所言，北斗七星的第一个重要作用是分阴阳，建四时，均五行，移节度。
北斗七星的第二作用则是”斗为帝车”。在古代神话中，北斗与黄帝密不可分，一为出生：
黄帝轩辕氏，姓姬，母附宝，见大电光绕北斗枢星，明照郊野，感而生帝于寿丘。以土承火，位于中央，故曰黄帝。
指南车 来源 网络
指南车图
二黄帝望北斗而作指南车：
“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，士皆迷路，故作指南车。”
武梁祠画像石
武梁祠画像石“斗为帝车”
汉代武梁祠的画像显示出和《天官书》上几乎一样的记载，即”斗为帝车，运于中央，临制四乡”。
青台遗址和双槐树都发现了北斗九星。不同的是，青台旁边是一个祭坛。而双槐树正对则是F12的房屋（见上图），F12中发现有麋鹿。北斗九星则处在房屋前的廊下。这引起了F12建筑的无限遐想。
翻阅手边冯时《中国天文考古学》一书，可见鹿多次出现。
在河南濮阳西水坡仰韶文化第二组蚌塑遗迹（408页）：
遗迹包括用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿、鸟和蜘蛛，其中龙、虎连为一体，鹿、鸟栖于龙、虎之上，蜘蛛摆塑于龙首东部，蜘蛛与鸟之间还摆有一件制作精致的石斧（钺）。
“曾侯乙漆箱星图的北宫立面绘有女、虚、危三宿和雷电一星，但这里同时列出的象却是围绕危宿的两只相对的鹿。”
此外，F12房间中在鹿前还有“猪”。
这个猪的意义非凡。
因为猪就是北斗。
《初学记》卷二引《春秋说题辞》：“斗星时散精为彘，四月生，应天理”。
冯时在《中国天文考古学》中，也指出：“……这些内涵应该都是以猪比附北斗这样一种原始意义上发展起来的。事实上，古人以猪比附北斗的传统做法的揭示，不仅使我们有机会更广泛地研究先民的礼天活动，而且可以更深入地探讨中国古人对于天文与人文的文化理解。”
纪录片《河洛古国》中考古人员解说：
“在双槐树遗址编号为H330的灰坑中，考古人员发现了用于祭祀的6只幼年个体猪，猪头的朝向均是东面。”“在这个大型祭祀坑的西端还出土了一个小小的瓮棺，……这个小小的瓮棺里放的竟然也是一只幼年个体猪。”
据此，我们有理由猜测，F12是一个大型的祭祀建筑。其核心就是在“地中”祭祀天，这里是进行礼天活动的重要场所，乃是都城的核心建筑。
《明皇杂录·补遗》中有关于猪的奇幻记载：
僧一行是唐代杰出天文学家，首次推算出子午线纬度一度之长，编制了《大衍历》。上面记载的大意是说，一行报恩救王姥之子的故事。说一行小的时候，隔壁邻居王老太太对其多有接济。后来，王老太太的儿子因杀人入狱。而这时的一行已经深得唐玄宗的敬重和礼遇，于是王老太太就向一行求情。但是一行十分为难，杀人偿命乃是国法，不能循私情。
王老太太就怒骂一行见死不救，忘恩负义。一行无奈，苦思冥想出一个办法。即放置一口大瓮，让两个仆人依其所说抓到了七头猪。一行把猪藏到瓮里，然后天上的北斗星就不见了。唐玄宗十分害怕，就召见一行，问如何是好。
一行就建议道“大赦天下即可”。玄宗采纳了一行的建议，王老太太的儿子得以获救。
这个奇幻的故事，侧面也证实了，在F12和周围布置猪，与祭祀天高度相关。
可以说，双槐树遗址的北斗九星，猪、麋鹿的发现，再次印证了择“天地之中”祭祀于天这一概念源远流长。
最后，双槐树遗址还出土了牙雕蚕。很多人的目标都集中在了“丝绸”。然而在我看来这件重要的牙雕蚕的材质更重要，这是一件用野猪獠牙雕刻而成。又是猪，北斗的意象再次得以印证。
双槐树遗址出土
来源：见水印
南佐遗址总面积约600万平方米，是5000年前黄河中上游流域保存最好、规模最大、等级最高的都邑性聚落遗址。在南佐遗址核心区内的“宫城”，也发现了九个台子。近年来，中华文明探源工程在对牛河梁大型遗址群的重点发掘中，也新发现了九座大型台基。
抛开“尚九”的理念，这是否也与九星有关？期待考古有进一步的研究。
