【子曰：“晋文公谲(jué)而不正，齐桓公正而不谲。”】
首先，是孔子评价一些有名的政治人物。
在谈到「晋文公」和「齐桓公」的时候，孔子说：「晋文公」这个人「谲而不正」，诡计多端，他并不是一个很正直的人。
但是在谈到春秋五霸之首「齐桓公」的时候，孔子说：「齐桓公正而不谲」，他很正直，他并不是一个诡诈的人。他能够成为春秋五霸之首，可以说是历史推动的结果。
那么怎么样评价一个人？对于我们而言，我们每个人可能都希望自己在别人的口中、心中都有一个不错的印象，如果一定用「诡谲」或者「正直」来评价的话，可能每个人都希望别人谈到自己的时候，说这个人是一个正直的人，都不希望别人说我们是一个诡计多端的人。
日常中我也发现，很多人在谦虚的时候说，我呀挺笨的，我呀挺笨的，但没几个说，我呀挺坏的。就是我们本能地就喜欢宁可笨一点儿，也不要坏，在别人心里希望是个好人。
那么什么样的人是「正直」的人？对于我们来讲，说「正直」可能他的言行举止比较符合公共的道德观，不侵害他人的利益，甚至比较无私，不经常地做错事，这样的人就是比较「正直」。
那什么样的人是「诡谲」的——诡计多端的人呢？就是为了自我的、自私的目的，不择手段、无限地算计或者伤害别人，这样的人是「诡谲」的人。
所以很显然，「正直」是高尚的，我们每个人都力争成为一个高尚的人，因为「正直」与道德相关；而「诡谲」(诡计多端),他虽然好像跟智慧有一点点关联，但是他这个智慧用错了地方，用到我执和自私那个方向去了，他的智慧就害了他了。
这段我们不读，然后再看下一段。
下一段，是子路跟孔子在谈这些历史人物，也可以说在讨论政治。
【子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”】
子路就说：齐桓公杀了公子纠，召忽为他自杀了，但是管仲却一直活着，还活得挺好的。
子路又说：管仲不能算是一个「具足仁爱」的人吧？
孔子就说：齐桓公多次召集各个诸侯国一起会盟（聚在一起开会），没有使用武力，这背后都是管仲的力量。因为管仲是齐桓公的宰相，他一直出谋划策（他是军师），齐桓公做了很多的重大的决策，其实都是管仲的主意。
诸侯会盟的时候不用武力，避免了大量的人员伤亡，这也是管仲的功劳，这就是他的仁德，是他具足仁爱的体现。
所以我们到底怎么样评价一个人？我们发现，这个评价是不得不一直变化的。比如说把一个人放在家庭里去评价他，可能就去衡量他是不是一个好的父亲呢，他是不是一个好的母亲呢，或者他是不是一个孝顺的孩子，这是在家庭范围内；如果放到组织单位，可能评价他是不是一个尽职尽责的员工，是不是一个有魄力的、方向正确、决策正确的领导；那么放在国家怎么评价他呢？他有没有造成大面积的人员伤亡，衡量标准是一直在变的。
我们每一个自然人，其实同时又是社会人。随着我们处的环境的不同，周围人对我们的评价也是不一样的。
管仲到底好还是坏呢？孔子认为，他尽量地减少用武、减少人员的伤亡，这是管仲的功德。所以在某个方面讲，管仲是具足仁爱的。
我们也记得，《论语》中曾经有个故事，孔子从外面回来，弟子慌张的告诉他说，哎呀，马厩着火了（装马的棚子着火了）。然后他先问有人员伤亡吗，他先不问马伤了没有，先问伤到人没有。孔子很重视人的价值，还有很重视你有没有良善地对待他人，其次再看其他。
然后还有下一段，这是子贡跟孔子来讨论政治。
【子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”】
子贡就说：管仲他不能算是有仁德的人吧？他不能算具足仁爱吧？齐桓公杀了公子纠的时候，管仲也没有为公子纠殉难，他到最后却做了齐桓公的宰相了。
这么容易就背叛了前一个主人，投奔了下一个主人了。子贡认为，管仲的作风不算是仁爱的。
【子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”】
但孔子怎么讲呢？说你要怎么看呢？你看，管仲虽然他投奔了下一个主人了，他好像没有很忠诚上一个主人，但是他辅佐着齐桓公，使齐桓公称霸诸侯成为春秋五霸之首，「匡扶天下」，那么老百姓得到真实的利益了，到现在还享受着这些利益。
要是没有管仲的话会怎样呢？诸国混战，那个时候我们可能都要披散着头发，衣襟向左开的，我们都可能朝不保夕了。
就是说，虽然看上去管仲在做人方面人品也不是那么好，因为他没有为上一个主人效忠，他没有为他而死，他轻易地被齐桓公收买了，升宰相了，他服务齐桓公了。但是管仲有特殊的才能，他服务齐桓公期间，帮助齐桓公称霸诸侯了，然后利益到老百姓了。这个时候怎么样评价管仲这个人呢？就看大不看小了，看他利益了多少老百姓，而不是看他是否忠于之前的主人。
怎么样评价一个人？还是要权衡利弊，就是说「两害相权取其轻，两利相权取其重」，从历史的角度看大局，他对于老百姓是有利益的。所以孔子说他还是仁爱的。如果没有了管仲，就连孔子他们这些人可能都披头散发的，居无定所的，生活很艰难，甚至很难生活下去。
所以孔子后面又来了一句：
【“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”】
有的时候人不能太死板，不能够像一般的老百姓那样恪守着小节、小信，在小山沟里自杀（殉你自己之前的主人），也没人知道的，那样其实没什么意义。
如果不是管仲辅佐齐桓公称霸的话，假设齐桓公不能称霸，那诸侯国之间混战还不知道到什么时候结束，不知道老百姓还要在死伤多少。
所以孔子就认为，这个时候还是看大局吧，看大局来评价，就说管仲还不错。
给我们的启发是什么呢？做一个完美的人其实是相当困难的，我们每个人不要觉得，我一定要做一个完美的人，人人都说我好，这是不可能的。
《论语》中很多的故事也告诉我们，你不可能取悦所有人。但是告诉我们，就是说如果大多数的好人和正直的人都说你不错，那你这辈子就没白活；如果有一些品质有问题的人，或者极少数人否定你、批评你、诽谤你，那就随他去吧，不要要求那么尽善尽美的。
所以在现实生活中，其实处处也都是智慧，都是对我们的启发和教导，让我们放宽了心，只要内在不主动地起恶念伤害别人，有的时候被动的就是算是合理地、合法地反抗一下，其实也不为过的。因为我们自己的生命也是生命，就只要不主动地生起恶念，不主动地生起伤害他人的心，有的时候适当的防御——正当防御也是允许的。
今天先学到这里。
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