清帖学代表姚鼐对联书法欣赏，仕途命运多舛，文学成绩斐然！
乐活
2024-11-23 00:00
福建
今天和大家一起欣赏清代帖学代表，“桐城三祖”之一姚鼐(nài)的对联书法。姚鼐的对联书法作品中蕴含着深厚的文人气质及高雅的韵味，笔画刚劲有力，结构严谨端庄，展现出阳刚之气；而线条流畅自然，富有变化，又不失阴柔之韵，给人以清新秀逸之感。姚鼐(1731～1815)清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。姚鼐的书法作品在当时就备受推崇，流传甚广。其书法内容多为自作诗文或经典文学作品，书法与文学相互映衬，相得益彰。姚鼐主要师法晋唐以来的书法名家，在继承传统帖学的基础上守正创新，形成了自己的风格特点，对前人书法的精髓有着深入的理解和吸收，并融入到自己的创作中。在京师及各地交游，与文人墨客、书法家相互切磋交流，使姚鼐书法更上一层楼。如他与王文治等好友交往密切，王文治的书法风格对姚鼐的书风也有一定的影响，使其书法在文人气息的基础上更具个性特点。![]()
阮籍口无臧否语；陈登胸有敬共人。姚鼐的书法并非简单的模仿古人，而是在其中融入了自己的个性和情感。从其作品中可以感受到他的心境、学识和气度，使书法作品具有独特的生命力和艺术感染力，展现出他对生活、对文学、对艺术的感悟和理解 。出生于官宦书香世家的姚鼐，自幼受到良好的文化熏陶和教育，在学习经学、古文的过程中，打下了坚实的文学基础，这为其书法艺术的发展提供了深厚的文化底蕴。姚鼐祖先姚旭为明代云南布政司右参政，姚之兰为江州府知府加按察副使衔；高祖文然，康熙时任刑部尚书；曾祖士，曾任湖北罗田知县，皆贤良清廉，辞世后皆享名宦祠祀。伯父姚范，进士及第后为翰林院编修，学贯经史，与刘大櫆情深意笃。![]()
布衣疏食养心骨；奇字高文观古今。自幼嗜学的姚鼐，幼时跟随同乡前辈、理学信徒方泽学习理学，后随伯父姚范学习经学，成年后又师从刘大櫆学习古文。乾隆十五年，二十岁的姚鼐乡试中举，但随后父亲去世，他曾云游四方教书养家。此后多次参加会试均失败，直到乾隆二十八年，三十岁的姚鼐第六次应礼部试，才中进士。姚鼐中进士后，选庶吉士，散馆授兵部主事，后擢升为礼部员外郎、刑部郎中。乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官，但因受到排挤，加上自身对官场的厌倦，于乾隆三十九年秋称病请假，后辞官南还，决心不再为官，从此开始了长达四十年的讲学之路。先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。![]()
春暖兰馨秋凉菊茂；樽开客至月上诗成。姚鼐不仅在书法实践上取得了显著成就，在书法理论方面也有一定的贡献。他强调书法与文学、人品的关系，认为书法是文人修养的重要体现，主张以意运笔，追求自然天成的艺术境界。他的这些书法理论观点，对当时及后世的书法创作和研究都具有重要的启示和指导意义。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
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