现代经济学鼻祖亚当斯密在《国富论》中论述了一个道理：分工加交换能提升效率，从而能促进一国财富的增长。但是，亚当斯密并没有主张以此来赚钱，而市场经济是有重商主义倾向的，每个微观的个体都是为赚钱而生产。
为赚钱而生产，生产必然过度。如果是为了消费而生产，以需定产，则不会出现生产过剩。
经济危机主要表现就是生产过剩，所以它是为赚钱而生产的市场经济与生俱来的东西。
周期性的经济危机或者经济萧条就是一个消灭阶段性生产过剩的必然途径。
中国人可能是全世界对赚钱最为执着的民族，也可以说中国人是全世界重商主义程度最高的群体，活着就是为了搞钱。市场经济制度的引入把中国人经济动物本色发挥得淋漓尽致，于是我们的过度生产也是空前的。
怎么解决过剩产能？就内部而言，就是无止境的价格战和内卷，就外部而言就是拼命出口，以低廉的价格向全世界倾销，于是引发了全球贸易保护主义，逼得美国都要退出自己一手创建的WTO。
市场经济本是追求效率的，而不是为了赚钱。二者差别很大。如果用于追求效率，那么事情高效完成后，就有更多闲暇用于休闲娱乐。如果是为了赚钱，那么就会把更多时间投入到更高效的生产之中。这就是为什么引入市场经济之后，人类整体上闲暇反而越来越少的原因。我们都提升的效率用于赚更多的钱了。
也就是说人类把市场玩坏了，完全改变了市场的初衷。市场发明的初衷是希望人类能有更多的闲暇，事半功倍。但是结果却是事二功四，为了赚钱人类疲于奔命。
孟子在《孟子·公孙丑下》中描述了一个“贱商”的形象：
“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”
孟子认为，市场不是让人赚钱的，市场的存在是让人互通有无，便利生活。但有人到市场来买卖货物不是为了互通有无，而是为了从中赚钱，专为赚钱而交易，在孟子看来就是“垄断”，这是中文垄断这个词最初的本义。这样的人就是贱人，贱人要专为赚钱而交易也行，但是要对你征税，以示对这种下贱行为的惩罚。
可见孟子对市场的认识和亚当斯密是接近的，反对一切向钱看。如果市场是拿来赚钱的，市场的存在可能就不是造福人类，而是成为人类的枷锁。
孟子的观点是对的，对于过度牟利的行为是要限制的，它本身是有破坏性的。它会把本来是好是东西变成坏的。
最近首富钟睒睒炮轰抖音，本质上就是谴责抖音对短视频技术的滥用。短视频的诞生初衷是分享记录美好的生活，是一个很好学习交流分享的平台。但是资本为了牟利，或者说是尽可能多赚钱，它利用算法诱导操控用户行为，有利于用户多停留多参与的视频给予更多的曝光和推荐，而人性是有弱点的，极端、夸张、哗众取宠的视频和观点总是能吸引更多的关注，于是这样的视频就充斥抖音，真正有利于提升人性，提升道德，提升思维的高质量视频越来越少了。抖音因此赚大钱了，一些人也因此通过抖音赚大钱了，但是背后却是以牺牲整个社会和个人利益为代价的。钟睒睒被网暴就是这种代价。
短视频离它的纯真和美好越来越远了，这背后就是因为资本把赚钱放在优先地位。但是如果禁止资本牟利也不行，因为这样的话压根可能也不会诞生短视频。有人主张禁止直播打赏、禁止直播带货，那么抖音上就不会有那么多纯粹为了流量而极端夸张哗众取宠的视频了，抖音就会有更多真实美好，但是那样一来资本就没有钱赚，抖音也没法维持了。
正如市场经济一切向钱看有诸多负面作用，但是人类不大可能重新关上市场的大门，只能进行一定程度的限制。譬如更早进入市场经济的西方现在就在做这方面的矫正，譬如立法限制工作时间，想24小时开店赚钱也不行。互联网短视频也是如此，不可能关掉，但是确实也到了进行一定程度的监管和限制了。因为完全放任资本借此牟利，会有越来越多的负面效果出现，最终可能对整个社会弊大于利。
