研究速递 | 驾驭创业不确定性中的非概率推理：宗教信仰心理学视角

追求创业不可避免地涉及在某种程度上将自己投入到未知领域。长期以来，人们一直对不确定性的各种表现形式和影响进行理论化和与所有组织科学的相关性。McMullen 和 Shepherd 认为，不确定性是几乎所有创业现象中最具决定性的特征之一。特别是，关于企业家如何应对不确定性方面的知识对于创业行动、判断和决策理论仍然至关重要。

然而，探索企业家如何解决不确定性问题的研究方法描绘了不同工具和策略的相对有效性的复杂，有时甚至相互矛盾的画面。创业战略和科学创业等当代方法建立在贝叶斯推理的逻辑之上。他们开发了结构化的流程，包括假设检验和实验，以发现客户的需求。然而，概率推理在决定首先追求哪个机会时帮助不大。创业决策通常具有深厚的道德意义，或者可能涉及植根于企业家个人经历的哲学选择，这些选择远远超出了对哪些产品功能对客户有吸引力或不具有吸引力的担忧。决策理论家将这些类型的不确定性定义为规范性不确定性问题，定义为“什么是可取的或应该是什么情况”。然而，科学创业在解决奈特式不确定性方面的有限效用——也许是基于其实证主义经验主义和隐含的科学主义 ——未能解释企业家在踏上根本不可知的道路时面临的共同现实。

本文通过确定新颖的非概率决策方法来应对不确定性问题，对创业做出了三个重要贡献。首先，我们的研究提出了一种更全面的方法来理论化不确定性问题。在整个商业冒险过程中，企业家面临着更广泛的不确定性。其次，我们是第一个明确整合宗教信仰心理学的人，从可以被认为是宗教和精神信仰体系的常见心理基础或“认知架构”中汲取了一套认知启发法，这些启发式方法可以灌输以建设性的方式处理不确定性方面的实用模式。在应对不确定性问题时，这些方法是对证据（即完全数据驱动的）科学创业方法的补充。这扩展并支持了最近的研究，这些研究表明宗教习俗和传统可以为人类如何解决不确定性问题提供强大的认知见解。我们的理论化通过分析宗教信仰心理学中的共性如何以及为何作为克服风险发展过程中未知因素的科学数据驱动方法的补充，而不是竞争对手，推进了关于创业决策和不确定性的持续对话。

不确定性问题在塑造企业家在整个创业生命周期中的命运方面发挥着重要作用。这项工作的大部分内容都借鉴了区分风险和不确定性的基础概念化。最引人注目的工作是 Knight （1921） 对可量化风险和不可量化或不可知的不确定性的基本区分。根据 Knight （1921） 的说法，创业决策环境的不可知性在一定程度上是由企业家创造新产品和服务的新行动所塑造的。在这些情况下，关于未来的不确定性是“无法衡量的”，因为企业家无法计算任何行动或选择可能结果的概率分布。在风险的情况下，在做出决定时 （T ） 可以知道未来可能后果的完整集合 （T 0 ）。然而，当在决策时无法知道完整的可能的未来后果时，环境就具有奈特不确定性。

当代创业研究建立在 Knight 对风险和不确定性的区分之上，以探索创业行动、判断和决策理论中概率推理的界限。通过估计一组可知后果的概率，可以有效地处理风险。然而，正是由于未来的不确定性和不可知性，才产生了实质性的问题。正如奈特（1921,234）所说，“这个主题（是）充满了逻辑上的困难和悖论”，这源于“因素中固有的不可知性，而不仅仅是无知的事实”。位于不确定性问题核心的不可知性悖论是认识到“未来最明显不可知的方面是发明、发现的未来......”。不确定性限制了企业家准确预测或预测世界未来状态的能力。创造性行动和独创性是扩大市场和行业前沿的核心。不确定性的存在挑战企业家在不确定且不断发展的决策环境中面对概率推理的局限性。

1、贝叶斯概率：一些工作开发了决策工具，使企业家能够使用贝叶斯推理来面对不确定性问题。例如，“科学创业”使用贝叶斯推理来描述一个过程，通过这个过程，企业家对客户的需求以及旨在满足这些需求的解决方案的可能可行性发展出一套内部一致的“因果信念”。这种方法不需要企业家对周围的决策环境形成完整的理解。相反，企业家可以简单地通过一个归纳过程来收集新信息或证据，以根据与客户和其他关键利益相关者的直接反馈来验证或否定他们的初始假设。然而，关于概率推理在基于对未来概率的主观评估的创业决策中的相关性和作用，存在一些重要问题（。相关研究在非概率推理模式（例如贝叶斯理性）之间划出了重要的区别，以强调概率推理的局限性。更具体地说，需要非概率推理来应对不确定性问题的各个方面。这项研究的大部分目标是确定不依赖概率判断来解决不确定性问题的替代决策策略。

2、非概率推理模式：概率推理的局限性和非概率推理模式（例如，负担得起的损失逻辑）在创业决策中的价值阐明了研究的关键见解——特别是概率决策策略的价值取决于面临的特定类型的不确定性。在 Knight （1921）、Luce 和 Raiffa （1957） 以及 Shackle （2010） 的基础工作的基础上，Bradley 和 Drechsler （2014） 确定了三种基本类型的不确定性之间的定性差异：模态、经验和道德不确定性。模态不确定性被定义为“关于什么是可能的或关于什么可能的不确定性”;经验不确定性被定义为“关于什么是情况（或已经或将是这种情况）的不确定性”;规范不确定性被定义为“什么是可取的或应该是什么”。基于这些差异，这些学者认为，虽然植根于贝叶斯推理的决策策略可以有效地解决经验不确定性问题，但它们在解决模态和规范不确定性问题方面受到严重限制。

3、支撑信仰心理学的共同基础：面对这些不确定性问题，人类长期以来一直在寻求开发工具和策略，以导航至不可知的未来。几千年来，这些努力往往与不同的宗教体系相伴。尽管世界主要宗教和精神传统之间（和内部）的神学主张各不相同且截然不同，但一个统一的主题是这种基于信仰的信仰对人类心理、行为和决定的强大作用。与此相关，企业家，无论他们自己的正式宗教信仰如何，都是他们的核心信仰驱动者，努力根据信仰和对未来可能性的想象来创造“未来的商品和服务”。与不确定性有关的信仰心理学具有普遍有用的品质，为创造情境超越提供了心理机制，使个人可以超越他们的眼前环境。此外，信仰传统往往是“终极关注”的强大来源，个人通过这些目标发现超然的目标，这些目标提供了“人们在生活中应该努力追求的目标的最终愿景”。

在信仰的心理基础中，这些共享的建设性因素也存在进化因素，这也许可以解释某些类型的精神信仰的持久品质以及它们在所有社会中的广泛流行。例如，那些相信灌木丛沙沙作响总是预示着潜伏在其中的黑夜野兽，并向他们的后代发展神话和寓言来警告其危险的社会，在大多数时候可能在技术上（经验上）是错误的。然而，这些类型的信念可能已经产生了心理和行为反应，以系统地避免潜在的危险并灌输行动脚本。这使得这些人比史前“经验主义者”更具环境选择性优势，后者试图临时收集数据以“测试”野兽是否真的在每个关头都“真实”存在（即，个体要么因恐惧而麻痹而无所作为，要么在野兽确实潜伏时被野兽吃掉）。换句话说，虽然后者可能因为迷恋纯粹的确定性和数据而对前者嗤之以鼻，以便在任何行动被认为是合理的之前确认结果，但前者只是开发了一个更实用强大的信仰体系，用于驾驭不确定性并在危险和不可知的环境中完成重要任务。在这里，信仰心理学，以及它提供容忍信息缺乏的意愿并利用神话和叙事的功能价值的能力，更广泛地说，是这些信仰在进化上、适应性的好处，而不是任何特定宗教信仰的特定细节是否“科学上真实”（在实证可检验的意义上）。

与这一观点一致，我们认为我们必须超越贝叶斯推理的“经验不确定性”，以有意义地解决创业问题，包括模态和规范不确定性。为此，我们认为宗教信仰和价值观是推进创业的异端见解的丰富来源。因此，我们的理论方法是一种积极的理论，它描述了不同的宗教信仰和习俗为什么以及如何塑造企业家为应对不同类型的不确定性而采取的具体行动和选择。然而，我们并不声称我们的理论方法是规范性的——描述企业家应该如何做出决策来解决不同类型的不确定性。我们研究的第二个前提是，决策问题的性质与企业家可能用来解决这些问题的各种信仰传统的决策策略和工具之间存在直接的“契合”。

这项研究的核心贡献在于从有神论和非有神论信仰传统中识别和提炼出四种核心决策工具。更具体地说，我们确定了宗教和宗教信仰为解决模态和规范不确定性问题提供有用的非概率工具的方式。这四个工具是 （a） 直觉洞察力，（b） 生成性怀疑，（c） 救赎选择，以及 （d） 超然的信仰。这些非概率决策工具中的每一种都阐明了企业家如何以及何时可以应对关键的不确定性。

4、直观洞察的附加值：直觉洞察力有助于解释企业家如何应对生活中的不确定性，但对于模态状态空间不确定性问题尤其突出。如上所述，模态不确定性是指围绕什么是可能的和什么是不可能的未知数。因此，我们认为道家的直觉判断概念化对于理解一个人如何在可能不可能的想法之间摇摆不定特别有洞察力——通过谦卑地认识和接近这个“真理”——也相信对通过创业行动创造的东西施加一些控制是合理的。这可以说是创业想象力的基础之一。事实上，设想这种未来“未知”的可能性有一个重要的创造性成分，但与之相伴需要实际和社会的“预感”，即一个人可以将目前不存在的想法变为现实。

因此，在新企业发展中，直觉洞察力对于推动持续创新特别有影响力。更广泛的创业过程的许多阶段或组成部分都可以从利用此类认知工具来培养新颖或创造性的见解中受益。然而，要求企业家自己构建对非正统想法可行性的持续信念，或者说服和争取对该想法的支持等情况，特别容易出现模态不确定性假设的差异。新的企业构思过程就是这样一个过程。因此，尽管在这个成型过程中，新商业概念的某些方面不可避免地被迭代掉，因为它们可能被证明是不可能实施的，但企业家在这个更广泛的过程中的基础直觉判断有助于驾驭潜在的陷阱模态不确定性：也就是说，最初提出的初始想法可以被认为是“不可能”或“可能”先验的。为此，无论特定的创业行为者对其道教根源的明确或隐含知识如何，直觉判断对于理解如何缓解或管理新企业发展过程中的常见模式不确定性都是有价值的。对于企业家来说，对难以置信的娱乐性信念是想象力的核心。

5、生成性怀疑和行为空间不确定性：其次，生成性怀疑是一个存在于多种信仰中的概念，它包含不确定性的内在本质，并鼓励一定程度的质疑和探索性的心态。它被定义为一种心理状态，它利用知识的不完整来产生在现有决策环境中不存在或无法观察到的新颖的反事实。这种模式下的宗教心理学不是回避怀疑，而是可以成为成长的催化剂，并在面对与未知的互动时成为偶然转变的潜力。

对于经常基于部分信念行事的企业家来说，直觉判断为解决模态不确定性问题提供了有用的方法。与此同时，在创业决策中有效利用以现实为中心的“经验主义”，即对“实际现实”的直接直觉，也存在着重要的局限性。也就是说，企业家新机会的一个重要来源源于通过创业行动在系统中创造的反事实或未实现的可能性。这些判断的核心是一个分离的推理，不仅要解决现在的可能性，还要解决如果采取行动可能发生的事情。在我们的理论化中，生成性怀疑在这个过程中起着重要作用。尽管先前的研究倾向于将创业怀疑视为商业冒险过程中需要克服的认识障碍，但挑战或拒绝对“现实”的常见解释的能力是创业行动创造性过程的核心。从这个意义上说，生成性怀疑（即产生新可能性的怀疑）为企业家提供了解决第二种模态不确定性的有用工具——行为空间不确定性，它被定义为在给定的决策环境中，行动的不确定性是可能的或不可能的。

6、救赎选择和道德不确定性：第三，救赎性选择是一种心理状态，它重新构建了选择和行动的道德和伦理价值，以恢复和/或振兴一个人和/或情况的内在积极价值。它强调解决难题以将消极后果转化为积极后果的必要性。救赎选择强调人类能动性的力量，即在没有明确、确定答案的道德困境和复杂选择中参与变革性决策。宗教教义通常提供道德框架、指导原则和道德价值观，以帮助信徒在与更大利益相一致的情况下驾驭不确定的情况。

模态不确定性挑战企业家驾驭未知（和不可知的未来）。除了对世界当前状态的不确定性（即模态/状态空间的不确定性）和对哪些行动路径可能的不确定性（即模态/行为空间的不确定性）之外，企业家还经常对他们选择的价值（例如，道德、社会甚至个人）做出规范性判断。这些判断的主观性质挑战了我们对为什么一些创业决策看起来如此不合理或不连贯（即，不是效用最大化）的理解。在某些情况下，这些选择是为了救赎目的而制定的——通过代理的创业行动将消极情况转化为积极情况。因此，救赎选择为解决规范不确定性问题提供了另一种替代逻辑。

为了探讨救赎选择在解决规范/伦理不确定性问题中的作用，我们特别从基督教的角度出发。通过爱他人来行善不是救赎的手段，而是对救赎的回应。例如，耶稣赐予的最大诫命就是爱 上帝和爱邻舍。路加福音 10：30-37 中记载的好撒玛利亚人的比喻是一个广为人知的救赎选择的例子，即引导一个人的商业努力来牺牲地为他人服务。在这里，一个人从耶路撒冷下到耶利哥时，被抢劫，被剥光衣服，被殴打，半死不活。当宗教领袖很快经过时，他们走在马路的另一边，避开了这个人的痛苦。相比之下，好撒玛利亚人直接干预帮助受伤的男子，牺牲了他的时间和资源，并暂停了他的商业活动以改善该男子的状况。

7、救赎选择的附加值：作为一名商人，通过仁慈的努力“救赎”自己或社会的行为背后的基本前提可能偏离了商业交易或使命的明确领域，但仍然指导着企业家更广泛的商业战略。无论企业家是否认识到或明确掌握这些神学基础，他们通常都可能认为他们作为商人的角色是在更广泛的社会框架内为利益相关者服务不可或缺的一部分。当从决策的角度来审视时，救赎性选择在缓解道德不确定性带来的挑战方面发挥着至关重要的作用。正如所确定的，这种不确定性的特点是缺乏对决策相关前景的可取性的明确性，因此需要依赖主观评估。道德主观主义会引入危险的一面，因为它没有为企业家提供任何基础来评估从事牺牲行为或实际上避免这些行为的道德价值。他们可以选择没有实质性基础的自我牺牲行为，这在那个时候可能只是不合理的。

探索宗教和宗教信仰在塑造企业家的道德想象和道德取向中的作用的创业研究阐明了一组重要的个人层面因素，这些因素对全球近 80% 的人口具有深远的重要性。几千年来，由于自然和社会世界的不确定性，宗教信仰为人类提供了认知和社会工具，用于驾驭不可知的未来世界。在这项研究中，我们通过研究支撑宗教信仰的常见心理学基础（来自有神论和非有神论信仰传统）如何为企业家提供深入渗透的决策启发式方法来应对不确定性问题，从而为这一研究流做出贡献。我们的理论方法概念化并解释了四种决策启发式的作用，这些启发式方法解决和减轻了创业决策环境中的特定不确定性问题：直觉洞察力、生成性怀疑、救赎选择和超越信仰。在本节中，我们现在讨论我们的新扩展对创业决策的非概率方法讨论的具体贡献。

我们的第一个贡献来自于我们在决策理论中关于创业中主观概率论的局限性的现有工作的应用。在创业决策环境中，不可知性悖论——反映在无法预测或预测世界的未来状态——源于创造性行动和独创性在扩大市场和行业前沿方面的持续作用，它们是不确定的且不断发展的。与这一观点一致，我们的研究建立在创业和决策理论关于不确定性问题的现有工作之上，以研究非概率决策工具（即直觉洞察力、生成性怀疑、救赎选择和超验信仰）在解决不同的不确定性问题（例如，状态空间、行为空间、道德和行为价值不确定性）方面的作用。正如我们在模型中所讨论的那样，这些决策启发式方法通过纠正决策过程中的缺陷或差距来解决这些问题。因此，我们研究的主要贡献源于我们对企业家如何以及何时可以部署这些基于信仰的启发式方法来解决不确定性问题的讨论。

在新兴工作中，创业学者倡导使用贝叶斯理性来指导不确定性条件下的决策。通过理性地更新信念，当信息通过创业行动产生和收集时，这种方法的目的是以系统和科学的方法务实地为创业决策奠定基础。然而，正如我们的研究所讨论的那样，企业家在整个商业风险投资过程中经常面临的不确定性问题并不容易通过各种类型的归纳方法来解决。当未来与过去和现在不同时，企业家面临的新奇情况阐明了贝叶斯推理的局限性。

与此同时，我们的意图不是将科学与宗教方法并列到创业决策中，这会使科学与宗教之间长期存在且经常有问题的冲突长期存在。从一般意义上讲，我们的研究探讨了宗教信仰在创业决策中的作用，可能被解释为延续这种分歧的意图。然而，我们的中心论点是，与现代主义认为宗教实践是作为不确定性问题的原始解决方案而发展起来的叙述相反，当代学术通过讨论宗教信仰在塑造人类在不确定性条件下的行为方式的作用而丰富。因此，我们的意图不是通过放弃概率论的使用来引入“世界的再魅惑”，而是阐明有神论和非有神论宗教如何发展出独特类型的非概率推理来解决主观概率论边界上的关键问题。通过直接和参与的分析，当代决策理论家无疑会找到额外的智慧和见解的一般原则来应对不确定性问题。

我们已经概念化并提出的用于驾驭创业不确定性的非概率决策启发式方法为正在进行的研究提供了几个有希望的机会。借鉴我们在这里的贡献作为基础，理论和实证影响都将为如何以及何时解决创业中各种形式的不确定性产生进一步的重要见解。就持续理论发展的机会而言，我们主要从宗教心理学作为基础中汲取灵感，并试图阐明宗教传统中出现的关键元概念，即有信仰的人在面对不确定性时通常如何看待和行动。因此，我们的目标是阐明这些决策工具是什么，并解释为什么它们有助于扩展关于非概率思维模式的创业决策文献。

这些非概率认知工具在多大程度上与更传统的（或者可以称为正统的）概率思维模式保持一致并相互作用，这超出了本文的范围。围绕这种整合的正式理论描述将非常有帮助。也许，存在一种共生关系，以至于它们相互加强，并允许企业家在建立公司时实际部署“信仰”和“科学”。或者，可能存在边界条件，在这些条件下，这些思维模式变得对立，并对企业家产生无益的紧张关系。例如，如果数据趋势出现（或被认为）支持有争议的宗教教义（例如，如果“末日即将来临”，为什么还要投资于明天），那么生成性怀疑可能会退化到虚无主义的程度。

从实证上讲，创业认知学者有很多机会来探索这四种决策工具之间（和内部）的联系，以及它们如何更广泛地为创业和风险发展的持续对话提供信息。第一步是这些工具的可操作化。虽然超出了本文的重点（我们提供了初始的名义定义），但对于这些结构的反射和形成版本，可能都有令人信服的论据——而且，无论它们是上级、聚合还是轮廓表现。正如 Borsboom 等人 有益地假设的那样;“我们应该假设潜在变量表示一个真实的实体，还是将其视为一个有用的虚构，由人类的思想构建？”对于这些非概率决策工具来说，两者都是站得住脚的，这样的立场提供了许多未来的研究潜力和辩论。例如，反思方法将基于个体企业家拥有真正的认知能力的说法;直觉地评判、产生怀疑、救赎的选择和/或超然的信仰寻求。一种形成性方法将基于这样一种想法，即从本体论上讲，这些工具是修辞手段（即“有用的小说”），代表了在不确定性中航行过程中制定的独特创业行动模式。因此，前者可能最适合于心理测量量表的发展，后者也可能是，但也许最好通过行为推断来衡量（例如，企业家采取的反映这些概念的行动，可能体现在其企业的活动和战略中）。

事实上，就本文而言，虽然我们不提倡在这个操作化问题上采用任何一种方法，但这两种模式都可以以独特的方式为创业研究的发展增加价值。反思方法非常适合正在进行的学术研究。具体来说，对于那些想要实证探索这些非概率认知能力是否比非宗教（或明确的无神论或自然唯物主义）企业家在正式宗教样本中更常见（或更强）的人来说，可能会有有趣的贡献。尽管我们借鉴了特定宗教的例子来帮助说明，但我们开发这些工具的目的是为了普遍反映基于宗教心理学共性而形成的“信仰”立场。因此，有了这个，研究它们的反思性方法仍然可能是广泛普遍的，因此是可以推广的——今天绝大多数人都以某种形式或形式 “信仰” 。

然而，在测试可能基于特定宗教或教派的群体层面边界条件时，也会出现有趣的机会。例如，在美国的基督徒人口中，由于天主教和新教教派之间的神学差异（例如，围绕着通过“行为”和/或“单纯信仰”得救的观念等），我们是否可以预期看到如何通过 “救赎选择” 工具解决道德不确定性的分歧？根据研究问题和背景，这些角度可能会为跨地区冒险提供重要的见解。同样的逻辑也适用于调查不同宗教之间的主要差异，对于理解不确定性感知的跨国差异及其对创业活动类型的作用，可能具有强大的预测或解释潜力。例如，在伊斯兰世界支持符合伊斯兰教法的商业行为的戒律是否具有救赎的品质，以至于它们在心理上抵消了企业家对此类宗教规则可能造成的商业风险的担忧？（以及许多其他类似的问题）。

对于不一定对我们从这些不确定性心理学工具中明确得出的宗教基础感兴趣的学者来说，形成性方法可能会产生更广泛适用的实证见解。换句话说，无论这四种非概率启发式方法的起源如何，直觉判断、生成怀疑、救赎选择和/或超然的信仰寻求如何在各种创业现象中发挥作用？因此，它们为推进该领域正在进行的一系列对话增加了潜在价值。例如，直觉洞察力与创业警觉性的某些方面有相似之处，因此，大量正在进行的工作试图了解它如何、为什么以及何时与机会识别有关。我们建构中的非概率基础是否为这些关于人们“不搜索就注意到 {机会}”的对话提供了新的角度、我们相信是的。另一个例子是，生成性怀疑如何通过鼓励企业家质疑现有假设并探索替代解决方案来刺激创新。有了这个，关于个体企业家与创造力相关的心理和行为过程——想象力、个体创业导向、面向未来的认知等等——因为它们与新的企业构思有关，也是一个富有成效的整合领域。同样，超越的信仰和救赎的选择为解开创业激情之间基于不确定性的细微差别提供了机会、复原力和社会创业意图和使命。

对实践的启示：任何关于认知处理和不确定性处理可能如何影响新企业发展旅程特定方面的见解，都为从事创业的人提供了明确的“实际”影响。然而，我们在这方面的工作的新颖和重要贡献在于将古老的、有宗教知识的概念融入到这场对话中——进入一个丰富的知识话语和讨论领域，通常被视为禁忌、异端或位于传统“组织科学”智慧之外。具体来说，这四种提议的决策启发式方法，虽然表面上看起来是非理性的，但实际上是，在我们将各种形式的创业不确定性与来自主要信仰体系的替代认识见解深度整合之后，它变得高度理性，并有助于解释支撑未知未来的非概率逻辑，世界各地的企业家每天必须与之抗争。

换句话说，直觉洞察力、生成性怀疑、救赎选择和超然信仰，都是对创业旅程中不确定性的不可衡量因素的合理且可直接实施的思考模式。因此，我们为企业家提供了一些有用的认知工具，以解决即使是最热心的实证主义量化商人也必须接受的令人不安且持久的真理;事实上，没有包罗万象的数学公式可以完美地决定企业家行动的结果。因此，这些非概率决策启发式方法，以数千年来在与生活不确定性的个人现实作斗争的学术经验中汲取灵感，为我们在当代创业研究中偏爱的主要是概率逻辑模式提供了一些补充。

因此，无论是在设计思维研讨会上构思并挑战同行认为不可能的东西的基础（即直觉判断）;与一个人不可能知道一切的知识和平相处，并无压力地专注于风险原型（即生成性怀疑）;接受做正确的事情为未来建立有意义的企业（即救赎选择）的潜在个人伤害;或者召集不坚定的利益相关者团结起来支持企业的长期愿景，以实现其真正的潜力（即超然的信仰），这些基于宗教知识的非概率工具为解决企业家未知未来的现实提供了有形的解释和预测效用。为此，我们的见解并不是为了与基于概率风险的方法来驾驭未来——事实上，在有数据的地方，这种方法是必不可少的——而是为冒险中不可避免的方面提供急需的补充，我们以计量经济学为中心的同事（迄今为止）基本上对此保持沉默。

边界条件和限制：本文的重点是从共同的心理学基础和重点出发，直接借鉴支撑世界一些主要宗教处理不确定性的突出概念。因此，目标是整合和丰富创业研究中的讨论范围和当代思想，以考虑这些非正统的学术领域。话虽如此，这种扩大到包括并鼓励围绕将这些来自宗教、神学和哲学的有用概念整合到创业不确定性的研究中进行认真的持续考虑，不可避免地会撒下一张大网。具体来说，我们试图探索并开始对话，探讨选定的宗教概念如何帮助以积极的方式理解创业者对不确定性的驾驭。当然，关于基于信仰的镜头和不确定性概念化的潜在无益或有害影响，未来还有很多讨论，这些影响在新的风险投资发展背景下，在很大程度上是负面的。虽然对宗教不确定性硬币这一面的实质性探索和纳入超出了本文的范围，但它是这个新兴宗教和创业研究流中未来研究的重要考虑因素。

简而言之，例如，在所有宗教中都很重要的神学的一个特定领域是末世论——研究死亡、审判以及灵魂和人类的最终命运的分支，或者是关于“时间终结”的宗教正式教义。虽然所有宗教内部和之间的解释存在相当大的差异，但在亚伯拉罕的一神论宗教（即犹太教、基督教和伊斯兰教）中发挥突出作用的一个主题是启示录。从广义上讲，这包括对上帝在末日对历史的突然、戏剧性和灾难性干预的神秘启示的关注。同样，虽然对这些概念的全面考察超出了我们的预期范围，但运动（通常是邪教的中心焦点）发展了关于这一目的的确定性和必然性的想法。4 因此，鉴于本文关于宗教概念与一个人的感知和对不确定性的处理之间联系的论点，特定的末世论信仰可能会培养宿命论或虚无主义的态度。

反过来，对未来的世界末日愿景肯定会渗透到决策者的偏见或对生计或商业的倾向中，以至于创业行动（在最广泛的意义上）被视为无关紧要，甚至可能在规范上不鼓励。例如，研究表明，对气候变化的态度以及对寻求缓解气候变化的行业和企业的投资可以部分和间接地追溯到基于宗教假设的相关世界观。然而，这种风险也存在于世俗的同类产品中;“内在化末世”曾经是一个流行的警告，反对努力实现任何乌托邦的愿景——可以说，所谓的“批判性社会正义”戒律越来越多地从内部强加到西方企业文化中，它可能带有一些虚无主义的色彩。

与此相关的是内在的文化动力和影响，它们深深植根于宗教本身（特别是正式的“教规”或教派教义）的解释和历史发展中，以及围绕特定信仰传统的个体当代信徒如何在日常生活中积极信仰和实施宗教思想的现实。事实上，思想和异端（甚至异端）意识形态本身给创业带来的跨文化冲突本身就是一个主题，很难与宗教分开。然而，本文试图从跨宗教的广泛概念集合中提炼出一套围绕不确定性处理的决策启发式方法。我们这样做的目的是整合相关思想，为那些对个体企业家之间的概念和实践关系以及解决以非概率方式做出决策的必然性的方法感兴趣的人提供广泛而普遍的智力进步。

这项研究的主要贡献源于我们为创业决策理论开发的新见解，即宗教信仰心理学中的共同因素如何为应对不确定性提供有用的认知见解。为此，我们还为创业和决策文献做出了重要贡献，更广泛地说，通过展示宗教实践和传统中共有的智慧如何为解决不确定性问题提供替代方法，从而挑战超越信仰信仰和启发式方法对当代决策研究人员几乎没有什么教给的流行观念。总体而言，本文试图直接扩展最近在宗教和创业交叉领域工作的新兴见解，以探索这些传统可以为研究在（不可避免的）不确定性条件下的当代非概率性创业行动和认知方法的学者提供具有实际价值的决策见解。此外，本文鼓励世界各地的创业学者敲响更多的门——从其他非传统的、看似遥远的领域整合，这些领域通常超出了我们主流媒体的学术对话的雷达——这阐明了我们如何应对创业和职业的不确定性。

本文经翻译整理，仅供学习与交流，转载请注明出处。

       -编辑：许学昕 | 审核：张宇擎-