在云南省大理州洱源县的炼铁、凤羽、茈碧湖一带的白族村庄，每逢白族农家举行婚礼，板凳戏尤为盛行。这门艺术以其独特的演唱环节，成为其魅力的核心。老一辈演唱者坐在长凳上，声情并茂的开口进行演唱，伴随着高亢嘹亮的唢呐乐，营造出一种热闹非凡的氛围，为喜庆的日子增添了浓厚的民族风情。
白族板婚庆凳戏的起源，可以追溯到古代的结婚仪式和民间庆典。在洱源县白族人民在重要的节日或婚庆过程中，农家会举行各种形式的表演或演唱，以祈求神灵的庇护和庆祝丰收。板凳戏正是从这些仪式中演变而来，成为一种独立的表演艺术。它在民间庆典中扮演着重要角色，如婚事或重大节日等，白族人们通过表演或演唱来庆祝节日，增强感染力和吸引力。
白族农家结婚的当天，一到夜幕降临，主人家开始准备板凳戏演唱的场地，左邻右舍的邻居前来帮忙，在堂屋正中间，摆放上几张八仙桌和长凳子，在桌面上放着各式各样的果品，如花生、大枣、葵花、糖果、橘子、香蕉、菠萝、苹果、香烟、饮料、白酒等。这些丰富多样果品和酒水，象征着当地的农业丰收，反映出人们对美好生活的向往。不同的果品在白族文化中具有不同的吉祥寓意，比如来说，大枣代表早生贵子，苹果代表平安，橘子代表吉祥，白酒代表天长地久，摆放这些果品和酒水，满足演唱者的需求，也体现了人们对未来的美好祝愿。
从古至今，洱源一带白族人热情好客，每当自家儿女结婚之时，主人家都要邀集村里的老一辈人唱板凳戏。板凳戏的程序分为三个阶，首先唱三出首（财神、赐福、魁星）。先由德高望重，夫妻偕老的长者唱“财神”，“吾乃财神老爷，今日前来庆贺！天启三阳开泰，地肥五谷丰登，农耕三春花柳，财发万万金”，随之鞭炮声、锣鼓声、唢呐声响起，显得十分欢快。接着由年事较高，知书达理的人唱“赐福”，“吾乃天官赐福，今日前来庆贺！天空红霞万朵，地上五彩缤纷，人间吉祥如意，好运直到永远”。然后，由乡间“秀才”唱“魁星”，“吾乃魁星射斗，今日前来祝贺！天上星斗拱月，地上文人荟萃，敢与李杜比美，勤奋出天才。三出首唱毕，其次就由大家依次轮唱。轮唱的形式不拘一格，有一字腔，有吹吹腔，有滇戏，内容丰富多彩。至于唱词，则要求欢乐喜庆，照搬照套，即兴创作，随人而定，其内容各式各样，妙趣横生。再次，就进入结束演唱环节，来演唱者开始祝福，异口同声说“千里姻缘一线牵，一生甜蜜两心间。佳偶天成心相印，百年好合乐无边。花烛红艳贺新婚，洞房春暖祝美满”。祝福语一落地，观众吼道：“好、好、好”！演唱者便亮开嗓音，开始齐唱“东边一朵紫云开，西边一朵紫云来。两朵紫云来相会，夫妻幸福万万年”，唱完以后，欢快的唢呐声响起，落下了最后的帷幕。
随着唢呐乐的高潮迭起，白族婚庆板凳戏的演唱也渐渐推向了顶点。演唱者通过一系列高难度的动作和情感表达，将剧情推向高潮。在这一刻，所有的情感和故事都得到了释放和升华，整场演唱在一片欢乐和祝福中画上了圆满的句号。板凳戏的演唱环节需要不断地创新和发展，在保留传统元素的基础上，人们尝试融入现代的新元素，使板凳戏更加丰富多彩，吸引更多的年轻观众加入其行列，为弘扬和传承民间传统文化注入新鲜血液。
白族老一辈演唱者通过面部表情和身体语言来传达角色的情感。在欢乐的情节中，则会充满高亢嘹亮的演唱声，展示出喜悦的心情。唢呐乐、锣鼓等音乐是板凳戏的重要组成部分，它与演唱者的动作紧密配合，形成了一种独特的节奏感。在紧张的情节中，音乐节奏加快，演唱者的动作也更加激烈；在平静的情节中，音乐节奏放慢，演唱者的动作也更加柔和。板凳戏的演唱者不断地与观众进行互动和交流，通过眼神、手势等方式与观众沟通，让观众感受到角色的情感变化。
在洱源一带的村庄，白族婚庆板凳戏经常会出现一些英雄人物，如勇敢的战士、智慧的谋士等，这些角色体现了白族人民对英雄的崇敬和对正义的追求。许多角色和故事源自洱源县民间传说，如白族的创世神话、爱情故事等，这些故事在板凳戏中得以传承和再现。角色的服饰、言行等也反映了古代社会的阶层划分，如贵族的华丽服饰、平民的朴素打扮等，这些细节有助于观众更好地理解当时的社会结构和历史根源。
如今，洱源县白族婚庆板凳戏依然盛行，承载着历史的厚重与文化的深邃。它是一种艺术形式，更是一种文化的传承。让我们珍视并传承这一艺术，使其在现代社会中继续发扬光大，让更多人感受到白族文化的独特魅力。在婚庆板凳戏上，每一个演唱角色都显得栩栩如生，每一段演唱故事都感人至深，每一次演唱都让人难以忘怀。让我们一同走进白族婚庆板凳戏，感受白族农家那份浪漫的婚礼，包你留下无限的回味。
