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陪伴老人的方法
我把陪伴老人的方法分为大方法和小方法。大方法只有一个，小方法无数若干。大方法是纲，小方法是目，它们的关系是纲举目张。就像是电的总开关，总开关一给上电，各家各户的灯唰地一下就能亮啦，各家各户亮的灯，就是小方法，而总开关，就是大方法；就像是水库的总闸门，总闸门一提起来，下游河道就有水了，下游河道里的水，就是小方法，而总闸门，就是大方法。如果掌握了大方法，那小方法就如探囊取物，可以信手拈来。 这个大方法如此重要，读者朋友，凭你的经历、阅历及感受，你说这个大方法能是什么呢？ 我提醒一下，这个大方法有模有样有血有肉，你曾经用很长时间搂着抱着拍着哄着，他是你的动力，是你的寄托，是你的希望。你闭着眼睛想，闭着眼睛看，你想到了什么？你看到了什么？是不是想到了孩子、看到了孩子？ 原因也很简单。人生就像太阳从升起到落下这么一个过程。在这一过程中，孩子如初升的太阳，老人似西下的夕阳。虽然趋势不同，孩子向上，老人向下，但都处在同一水平线上。你把八十岁的老人水平线拉过来，他们就相当于十来岁的孩子，你把九十岁的老人水平拉过来，他们就相当于三五岁的孩子。为什么会出现这种情况呢？原因是老人和孩子心性相同、天性相同。这是生命自然回归的必然结果。人们都说老小孩、老小孩，原因就在于此呀。我们不了解老人的心里状态，但我们都带过孩子，都了解孩子心里状态。如果我们把哄孩子的那套方法用到老人身上，那在陪伴过程中，好多看似复杂的问题就简单了。 把老人当孩子，这是陪伴好老人的前提条件，至关重要。否则的话，不管怎么努力，都陪伴不好老人，只能是事倍功半，矛盾不断，老人伤心，自己抱怨。 把老人当孩子，这就是陪伴好老人的大方法。大方法小孩子，一大一小，一老一少。就这么简单。 很多看似复杂的问题，往往都很简单。关键在于是否捅破了那层薄薄的窗户纸。 再说说小方法。兵无常势水无常形，每个老人都有自身的特点，方式方法也没有标准化，得因人而异因需而为。我所说的小方法，从本质上讲，它就是一个套路、一种原理。所以，它不是教条的方法，而是帮你找到方法的方法。 前边讲了一些故事。我就通过分析故事的方式，分享小方法的原理。 缺少必要的活动导致器官功能快速地衰竭，这是老人相对早逝的重要原因。 我老娘是高龄卧床的老人，需要活动，我让她搓苞米活动活动，她不干。 对这个问题，我们俩意见不统一。意见不统一，这就是矛盾，矛盾解决不了，这就是一个复杂的问题。如果逼她，不仅解决不了问题，还得惹她生气，产生新的矛盾。针对这种情况，我变换一种方式，不用她搓，而是我一边和她唠嗑一边搓，就让她看着我搓，并告诉她这是我包的活，搓一棒能挣一块钱。哎，这就引起了她的好奇心，她就主动伸手拿苞米。她一伸手，就入局啦，我们俩的意见就统一了。意见统一了，就没有矛盾了。没有了矛盾，这个时候，复杂问题马上简单化了。 搓苞米不用教不用学，她能搓她会搓，这就是简单问题可行化。 在搓苞米的时候，我说：“我不怎么会搓呀”，这句话能让她感受到什么？是不是能感受到我需要她？在她教我的过程中，她能感受到什么？是不是能感受到她有用，她行啊？搓完苞米，她看着我吃小食品，而小食品是她挣钱买的，这个时候，她又能感受到什么？是不是能感受到她有价值呀？ 你看，通过搓苞米，她感受到了我需要她，她有用，她有价值，她行，这就必然提升了她的自信。老人最缺的就是自信，干啥啥不行，如果再被子女恨恨叨叨，她们哪还有自信呐。人不就活个精气神吗？精气神来自于自信。而自信又都是在成功中找到的，所以，我们得创造条件，让老人有所作为，有所成功，从而提升老人的自信，让老人感受到自豪。 这个故事由两条线和一个载体组成：两条线，一条线是“复杂问题简单化，简单问题可行化”。所谓复杂问题简单化，这就是化解矛盾、达成共识；所谓简单问题可行化，就是得行得通、做得了，这是第一条线。另一条线是“准确把握老人的心理状态，调动老人的积极性”。我把它分为两步：第一步，引起老人的好奇心，使她主动入局。如果没入局，故事发展不了啊，所以这是第一步；第二步，入局之后，满足老人的心理需求，提升老人的自信，让老人感到自豪。这是第二条线。两条线说完了，咱们再看那个载体：那个载体就是要做的事，其特点是老人能做、会做或能配合做，既可以是真实的，也可以是虚拟的。这个载体与第一条线的可行化互为表里。只要载体选对了，一定可行化，换一句话说，如果可行化，一定是载体选对了。在这个故事中，载体就是搓苞米。搓苞米具备载体的特点（能做会做），因而就成了合格的载体。两条线是原则性，载体是灵活性。所谓原则性就是万变不离其宗，所谓灵活性，就是可以千变万化，但不管怎么变化，必须得符合载体的特点。两条线和一个载体就是这个故事的结构。在此基础上，把两条线和一个载体也就是原则性和灵活性往一块一拧、一缠、一结合，一个故事就完成了，我们的目标就实现了。 这个故事，我是直接引她入局。方式是：我说：我包饺子是谁教的？这就引起她的好奇心。我接着说：我不怎么会包，你再教教我呗。这就让她感受到我需要她，于是她就要洗手。一洗手，她就入局啦。包饺子不用教不用学，她能包她会包，这就是简单的问题可行化。 在她教我包饺子过程中，她能感受到她有用、她行，从而提升了她的自信；饺子煮好端上桌的时候，我说：“吃老娘包的饺子喽。”这就让她感收到她能为我做贡献，她有价值。我再借用外人的话说：有老娘真好啊。一下就把游戏推到高潮，让她感到了满满自豪。 一条线是复杂问题简单化，简单问题可行化，因为熟能生巧，我就就不用复杂问题简单化这个过程了，而是直接进入了可行化。那复杂问题简单化哪去了？既然是原则性的东西，那就应该存在呀。其实它已经由明显转为暗线，藏在我心里了。看不见，但能感受得到，所以本质上还存在；另一条线是准确把握老人的心理状态，调动老人的积极性。第一步，引起老人的好奇心，使她主动入局；第二步，满足老人的心理需求，让她感受到我需要她、她有用、她行，从而提升她的自信，让她感受到自豪。 两条线和一个载体就是这个故事的结构。在此基础上，把两条线和一个载体也就是原则性和灵活性往一块一拧、一缠、一结合，一个故事就完成了，我们的目标就实现了。 和前一个故事相比，两条线没有变化，但载体变了。前一个故事是搓苞米，这个故事是包饺子。 分析一下这个故事。我给她挠刺挠，这是在打伏笔；给她挠完，我说：“我也刺挠啊。”这就引起她的好奇心；我说：“你给我挠挠呗”，这让她感觉我需要她；于是她就伸手了，她一伸手，就入局啦。在她给我挠的时候，我说：“谁挠的也不得劲，就你挠的得劲。”这不仅让她感受到她有用、她行，还让她感觉到她是不可替代的，从而提升了她的自信；她给我挠完后，我说：“你挠的真好，我可离不开你呀”。这就让她感受到她对我的作用，让她感受到她有价值。 从结构上看，这个故事还是由两条线和一个载体组成：两条线没变，而载体又发生了变化，变成了挠刺挠，但解构都一样。 以上分析了以活动为主的故事。接下来再分析一下以精神慰藉为主的故事。 “当老师辞职”是母亲的心结。如果这个问题解决不了，那它就是一个“复杂的问题”。 母亲想要的是名分和待遇。如果我能找到给她名分和待遇的方法，就能实现“复杂问题简单化”。 我给母亲名分和待遇，如果她能够接受的话，就能实现“简单问题可行化”。 以上只是完成了第一条线的构想，但要想把这种构想变为现实，关键在于第二条线的配合。 我说：“老娘，告诉你个好事儿，以前当教师辞职的人，现在开始给待遇啦”。这就引起了她的好奇心，她就追问。她一追问，就入局了；在她追问过程中，我说出了她最熟悉的人——校长刘辉，这是拐点，作用是转移了她的注意力，为计划的顺利推进奠定了基础；我喊她于老师，邻居也称呼她于老师，甚至教育局的人都知道她是于老师，这就满足了她对名分的渴望；我每个月用一千元钱周转，这不仅满足了她对待遇的心理需求，更夯实了已有的名分；至此，既解开她的了心结，又实现了让她自豪的目标。 这个故事的载体，从表面上看，是名分和待遇，但从本质上讲，是心理需求。不同的心理需求，按照“两条线一个载体”的原理，就能演绎出不同的故事。 母亲睡不着觉，这是一个复杂的问题。如果能找到解决的办法，复杂的问题就简单化了。找到的办法还需要在实践过程中检验，如果能解决了问题，就实现可行化了。这同样是第一条线的构想，还需要第二条线的有效配合。 我和母亲唠嗑，是想先平静一下她的情绪。我说：“该睡觉啦”，是想观察她的反应。她说：“我睡不着。”这就证明了她有心理暗示。我说：“躺下试试”，这是想引她入局，而她却拽着我的手不松。至此，我就判断她睡不着觉的原因，不是器质性的疾病，而是没满足她陪伴的需求。于是我躺在她的身边，并说：“咱俩睡觉。”哎，她就睡着了。这个过程就是第二条线“准确把握老人的心理状态，调动老人睡觉积极性”的过程。 再看那个载体，它的表现形式是睡觉，但本质是心理需求。 让老人活动，我们可以主动地出击；而精神慰藉，我们往往是被动地不得已而为之。但不管哪个类型，解决问题的套路都符合“两条线一个载体”的原则。这是共性的。 我虽然很用心，但终归是通过盲人摸象的方式完成的这些故事。在陪伴过程中，我也有很多失败的经验和教训。这些故事之所以能够成功，关键在于既了解老人，又遵循了“连两条线一个载体”的理论。当然了，这是我后来总结故事的时候，突然发现的。 那靠什么才能准确把握好两条线和一个载体呢？靠的就是我前面说的大方法——把老人当孩子。 任何事情——不管大事小事，都有原则性和灵活性。大而言之，比如国家治理，原则性是让老百姓生活好，灵活性是通过什么办法让老百姓生活好；再比如人生，人生的原则性是活着。至于怎么活着，每个人都有不同的活法，这就是灵活性。小而言之，比如买房子装修，房子的主体墙和承重梁不能动，这就是原则性，至于怎么装修，那你就随心所欲了，这就是灵活性；再比如我写书，原则性是价值输出，让看到书的人受益，灵活性是写什么内容和怎么写。 所以，我们不管做什么事儿，首先要考虑原则性和灵活性。如此的话，我们做事儿就不盲目，成功率就高了。 其实我说的原理也不过就十个字：把老人当孩子。当孩子，三个字，两条线一个载体，七个字，加在一起，不就十个字吗？ 但就这十个字呀，我找到它，是连实践带思考，竟然用了十年的时间！平均每年才找到一个字呀。 理论清楚了，但在实践过程中，为了把事儿做成、做好、做巧、做完美，有三个问题我还得强调一下：哪三个问题呢？ 第一个问题是耐心。你们按照我的这套理论，刚开始做的时候，可能不太顺利，还有些障碍，甚至做不成，但你不要灰心，也不用质疑我的理论。就像当初学习使用筷子，手里有了筷子，也知道了使用的方法，但就是别别愣愣用不好。而时间长了，不知不觉地就得心应手啦。开始的时候，用不好，原因是万事开头难，不熟练呀。后来得心应手，连黄豆粒一下就能夹起来，原因是熟能生巧。就像学开车，驾校完事儿不是成手，不还得跑里程吗？道理是一样的。这是从理论到实践必需经历的一个转化过程，也是从不熟练到熟练的过程。那从不熟练到熟练靠的是什么呢？追根溯源，是耐心。因为只有有了耐心，才能反复地琢磨，不停地练啊。不管什么事儿，要想把它做好，必须得有耐心。这是我强调的第一个问题。 第二个是问题是把握好分寸。将来你能做了、会做了，能做成了，到了这个时候，也得适可而止，见好就收。什么意思呢？就是老人有十分力气，你让他用到五六分就可以了。既让老人活动了，又没累着他，既引起了老人的兴趣，又让他天天有盼望。否则的话，就像喝酒，喝多了，就难受，就遭罪；就像吃饭，撑着了，就伤脾胃，就容易引起消化不良。万事一理，过犹不及，必须得把握好分寸。这是我强调的第二个问题。 第三个问题是活学活用。兵无常势-水无常形，事物都处在变化之中，每个老人也都有与众不同的特点。所以方式方法没有标准化，得因人而异、因需而为。我所分享的方法，其本质是一个套路，是一种原理，它不是教条的方法，而是帮你找到方法的方法，所以必须得活学活用。这是我强调的第三个问题。 耐心、把握好分寸、活学活用等等等等，这都是做事的能力，把这些能力综合在一起，就叫执行力。理论只是明确了方向，而执行力，这才是通向成功的桥梁。同样学了理论，有的人做得好，有的人做得差，甚至有的人还做不了。这种差异的原因，就是执行力不同。那执行力又来自于哪里、产生于何方？追根溯源，它来自于内心、产生于思想。因为内心是动力的源泉，思想是方法的工厂。动力在前，方法在后，没有动力，就不思想，不思不想，方法何来？没有方法，何谈执行力？这是一个内在的逻辑。 孝不能坐论，道不可空谈。理论来自于实践，而实践又是检验理论的标准，所以理论和实践必须紧密地结合。理论离开实践是无源之水，实践离开理论是盲人摸象。但盲人摸象比无源之水要好。为什么这么说呢？因为无源之水是空中阁楼，而盲人摸象可是脚踏实地呀。我就是通过盲人摸象的方式陪伴的母亲。为什么要通过这种方式呢？无奈之举呀。我学习并研究过传统的孝道理论，我们传统的孝道理论虽然很经典，但都是劝孝的，还没有系统化指导实践的理论，因为没有理论的指导，我就只能是在实践过程中，自己琢磨、自己思考、自己总结、自己感悟。这条路非常难走，但我还是走过来了。不仅走过来了，我还创造出了自己的理论！我的这套理论,它不是对前人理论的继承和发展，而是我用了十年时间从无到有的创造。我很自信地认为，就这套简单理论，它填补了孝道理论在实践领域的空白。 理论的作用是指导实践，是学以致用，是知行合一。任何理论的精髓都应该是使复杂的问题简单化，简单的问题可行化。也只有在正确理论的指导下，实践才可能有条不紊，才可能事半功倍。 陪伴老人，对每个人来讲，往往只有一个或长或短的过程。在此之前，既没学过，也没干过，是一片空白。但很多人仅凭想象盲目地认为很容易、很简单。在这种情况下，一旦进入实践，不可避免地得走一系列的弯路。而我的这套理论，它不仅能把那些弯路拉直，还能帮你轻松愉快、事半功倍地陪伴好老人。 缺少必要的活动导致器官功能快速地衰竭和感受不到生活的快乐而悲观绝望，这是高龄老人相对早逝的重要原因。通过做些游戏，不仅老人身体活动了，精神也愉悦，病自然就少啦。不然的话，老人得了病，就得上医院，挂号、一系列地检查、治疗。现在治病多难啊，不仅老人遭罪，我们不也着急上火吗？哪赶上在家轻松愉快地做点游戏呀。 （待续）
作者简介：陈权，辽宁省新宾县人，早年做过专职律师，后在财政部门工作。不懂文学，此前亦无任何作品。在与老娘朝夕相伴的日子里，常被情感的波涛淹没。因情感的趋使，对“孝道”这一传统的话题悟出了暂新的认知。情蓄于内不得不发，于是，拿起了陌生的笔……
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经高密东北乡作家协会发起，继《秫秫》（已出版）《青草湖》（已出版）《孤山泉》（2024年9月份出版）三书后，受到了全国及国外广大华籍、华侨文学创作者的高度评价，应广大文友要求，根据近日收到的大量优秀闪小说、小小说、诗歌和散文实际情况，高密东北乡作家协会拟将编著第四套文集《高粱红了》一书，由中国科学文化出版社出版，国际书号。 《高粱红了》一书依旧延袭《秫秫》《青草湖》《孤山泉》模式，分闪小说卷、小小说卷、诗歌卷、散文卷；文章内容要求具有家国情怀，反映现实，体现真善美，杜绝错别字。 有作品入书的老师，篇数不限，请直接发文给主编，主编审核通过后，即可入书，入书文章要求原创(不需首发)，每段空两字格，50字内作者简介。 入书作者需按文章所占页码购买书，每页码一本书，每本书80元。 出书费用欠缺部分、快递费，在没有单位及个人赞助情况下，由笔嘴书屋出资。 收稿期限：即日起至2024年10月底，2025年元月1日前出版。第三届“红高粱杯”
全国闪小说、小小说、诗歌、散文
征文大赛启事
高密东北乡历来为一块文化沃土，先有莫言长小说为国争光，后有闪小说蓬勃发展，继中寓闪小说专业委会批准了山东省高密市东北乡闪小说创作基地并挂牌在笔嘴书屋后，高密市东北乡闪小说创作基地在高密市东北乡社区政府领导的大力支持下，批准成立了高密东北乡作家协会，相继已举办了二届红高粱杯全国闪小说、小小说、诗歌、散文征文大赛，举办了四届笔嘴书屋杯全国闪小说、小小说、诗歌、散文征文大赛，为继续弘扬红高粱文化，经高密东北乡作家协会、中寓闪学会闪小说研究会高密东北乡闪小说创作基地研究，决定举办第三届“红高粱杯”全国闪小说、小小说、诗歌、散文征文大赛。
一、征文日期
2024年8 月 1日至2024年12 月 31日。2025年1 月30日公布评奖结果。
二、作品体裁等
①闪小说、小小说、诗歌、散文。
②作品必须原创首发，拒绝在其他微信公众平台上刊发过的作品。
③参赛作品不限次数和篇数，不限体裁和题材。
④本届大赛总评委不参赛，赛期所刊文为“支持贴”。
⑤本届“红高粱杯”全国闪小说、小小说、诗歌、散文，崇尚正能量、野性(蓬蓬勃勃生命力)、独特性。
三、收稿方式
①高密市东北乡闪小说创作基地主任、《红高粱文学》总编栾加合。收稿微信号:13563632167
②参赛作品刊发《红高粱文学》公刊号，参赛稿在评选结果前一律不修改，刊发即代表入围。
四、评分
①主观分:评委在50—60区段为每篇作品打分。
②客观分:即四个人气分，每第一名为10分，第11名为0.9分，计分到第19名，即0.1分。包括①投稿数量②打赏额③阅读量④留言量。
③主客观分数相加，决出比赛名次。
五、奖项待遇
一等奖4名（闪小说、小小说、诗歌、散文各一名）。纸质证书。名家著作一本。作品向全国及国外报刊推荐。特邀参加拟于2025年5月份召开举办的“红高粱杯”全国闪小说、小小说、诗歌、散文获奖者笔会，会址为高密东北乡闪小说创作基地。
二等奖8名（闪小说、小小说、诗歌、散文各二名）。纸质证书。名家著作一本。作品向全国及国外报刊推荐。特邀参加拟于2025年5月份召开举办的“红高粱杯”全国闪小说、小小说、诗歌、散文获奖者笔会，会址为高密东北乡闪小说创作基地。
三等奖12名（闪小说、小小说、诗歌、散文各三名）。纸质证书。名家著作一本。作品向全国及国外报刊推荐。特邀参加拟于2025年5月份召开举办的“红高粱杯”全国闪小说、小小说、诗歌、散文获奖者笔会，会址为高密东北乡闪小说创作基地。
优秀奖16名
有纸质证书，奖名家著作一本。优秀编辑奖4名。有纸质证书，奖名家著作一本，并邀请参加颁奖大会。
六、其他事项：打赏额的一半作为稿费发给作者，单篇不满十元的除外；参赛稿一旦投出，不再改动，单篇阅读量达不到50的、打赏不足十元的无参评资格。
七、颁奖典礼
邀请组委会成员、所有获奖者和高密市文化界名流，在山东高密东北乡笔嘴书屋颁奖。议程如下:
①召开一至二人的新锐闪小说作家研讨会。
②游览莫言旧居、莫言文学馆、红高粱影视基地、红高粱文化大院、刘铁飞美术馆、红高粱抗战纪念馆、青农湾。③举行“红高粱闪小说笔会”，研讨与会人员纸质打印(并电子版)闪小说、诗歌、散文等六篇(首)文学作品。④所邀请入会人员、获奖人员，除来返路费、食宿自理外，到达高密东北乡颁奖、研讨会、游览、笔会活动期间，活动费用由高密市东北乡闪小说创作基地、高密市东北乡社区作家协会、高密市东北乡笔嘴书屋承担，包括一顿集体会餐。
八、组委会
中国高密东北乡闪小说创作基地
高密市东北乡文联
高密东北乡作家协会
九、顾问
王若冰(旅澳作家、某著名海外刊物总编)
余清平(主编/作家)
娃娃(新加坡文化艺术协会副秘书长)
毛维杰(莫言文学馆馆长)
王玉清/李大伟/丁元忠(高密市东北乡作协顾问)
十、总评委
栾加合(中寓闪小说专业委员会高密东北乡创作基地主任/《红高粱文学》总编/高密东北乡作协常务主席。)
十一、评委：
李立军《荷花淀闪小说》总编
王利(高密市十九届人大代表/高密东北乡作协副主席。)郭星月(高密东北乡社区作协秘书长)
东方/范宝林/王炳华/林殿波(作家)/李景林(作家)/张田勤(高密东北乡作协副主席/红高粱文学主编）
赞助单位：高密市东北乡笔嘴书屋
欢迎其他赞助单位加入，奖金、奖品视赞助单位赞助增加。
第三届“红高粱杯”全国闪小说、小小说、诗歌、散文征文大赛组委会
2024年7 月21日
