作为传武授业、树德育人的武者之师，一定要做一个良师。怎么做才是一个良师呢？下面，就来谈谈这个问题。
在武林中，习武之人不仅思想觉悟不同，而且目的不一，素质参差不齐，形形色色，什么样都有。同样，做师父的亦不例外，详细归纳分析，武林中不外乎有四种师父。
第一种是有德有才的师父。此乃武林中真正的明师，他们为人阳光，言行坦荡，理法精通，功夫高超，德才兼备，同时不为名利所困，不为贫富所扰，不为财色所动，不为贵贱所烦，胸怀宽广，全身心投入到继承、发展和宏扬武术事业上，是品德高尚、言行一致的武术明师；
第二种是有才无德的师父。这种师父相对而言功夫很好，但品行低劣，心口不一，言行相悖，今天骗徒弟点吃喝，明天搜刮殆尽弟子钱财，明着是武术“高师”，实是“武林败类”，更有甚者，此类师父常教唆门下弟子充当爪牙打手，为其“尽孝”，自立山头，称王称霸，处处维护他本人的权威及利益，树立自己的“光辉”形象，并且贬毁和打压其他武术门派的人。本身品德不好，再传艺授人，危害社会，必将受到法律的严惩，跟这种师父学艺练功是很难成人成才的，更不要奢望练成真功绝技了；
第三种师父是有德无才。此种师父思想比较纯洁，胸怀坦荡，品德高尚，大公无私，既不图私利，亦不贪名居功，传道授业，一心让门徒成才，造福社会。但由于自身素质及师承等各方面原因所限，功力有限，所学所知甚少，门下弟子有成者寥寥无几，虽能择人而尽心倾授，但难育高徒。相对而言，此类师父要比第二种师父好多了，最起码功夫不高，但人品却是好的，他能在传授武道的路途中，给你点燃一盏明灯照亮你前行的方向，甚至举荐弟子去拜明师学艺，助门徒成名成家；
第四种是无德又无才之师。此种人是最可恶可恨的武林小人，亦是危害社会、造孽于世的拳霸恶师，他们以武乱世，邪恶十足，教人学坏，唆使弟子欺行霸市，危害社会，违法乱纪，无恶不作，是世人唾骂的武林败类，门下也皆非善良之辈，俗语云：“与虎同居没有善兽”，跟什么人学什么人，跟着大仙跳大神儿，此类师父门下皆是虎狼之辈，危害社会，最后必是作茧自缚，不得善终。
根据以上所述，第一种师父，有德有才，乃武林真师，是深受世人尊敬、名垂青史的武术大家，如宋代的武术大师周侗，文武皆通，德艺双馨，培养出了许多赫赫有名的武术名家名将，像林冲、卢俊义、岳飞等英名传世、流芳千古的武将。再如被武林人称颂为“武圣人”的孙氏太极拳创始人孙禄堂大师，自幼酷爱武术，师出名门，功高盖世，门下出类拔萃之弟子众多，而且有文章著作流传于世，香馨后人，福泽后学，被人奉为“真宝”，此乃真师。
武术，在几千年的传统文化历史长河中宗风不灭，精华永存，并在神州大地上绽放出绚丽耀眼之光芒，实乃我辈之幸！民族之幸也！中华武术的传承不断，是一代又一代的武林传人之功劳。习武不仅靠恒久的苦练，尚须在明师的真传下才能领悟武学之真谛！养练结合，体用兼备，拳理自现，运用自然，这才是真正的传统功夫！欲功瑧上乘，非得明师之传授不可。世上每一百个人中只有一人爱武术，每一百个武术人中只有一个人拜师的，每一百个拜师人中只有一个人拜到了真正的高师，每拜高师的一百个人中，只有一个人坚持练功到底的，所以千百人中出一位高人就很难得了。
作为武林之师者，应具备“三真”，即功真、德真、情真。
首先，“功真”。即为人师者，潜心研练本派武功，博学文武，师承一门，百家学艺，以身作则，求真务实，不骛虚声，不弄虚作假，不拉大旗做虎皮。要想给弟子一桶水，做师的应积蓄水一缸。厚积薄发，研学众家武术技理，博学善识，专精一派之功夫，这样才能功达上乘，传武授人。
其次，是“德真”。一个习武之人光求艺不求德，那是小人。君子学武以德为本，强家强国，于民有益；小人学武，造孽于世，危害一方。艺师好找，人师难寻，品行不端，无德之人，不配做育人之师，即使有点功夫亦不会太高的，只是比普通人略强些罢了，这就是所谓的：“山中无老虎，猴子称大王”道理是一样的。倘若师父有功夫，但思想顽固不化，有真东西不教，或教假艺，白白浪费弟子时间，等于拜了个没德行的黑心师父，这等于在给弟子吃慢性自杀药。这样的师父，还时常拿些花哨的东西调你胃口，无定力、不辨是非能力之人就会被牵着鼻子走，利用你、诈骗你贪钱牟利，当无“油”可榨，无利用价值后就一脚踹开。凡是这样的师父，皆盛气凌人，刚愎自用，以井底之蛙的眼界来看大千世界，总自诩为“天下第一”，其实纯是武林混子，谁拜入无德师门，在武学上都是很难成功的。现在武林界假大师很多，假拳伪功随处可见，真的东西却难觅踪迹，实是武林之悲哀！真正明师将德放首位，教艺教德，传礼在前，授艺在后。
最后，“情真”。包括对武艺情、对祖师情和师徒情。一位明师不仅功高德好，而且深知自己肩负着本派传承的责任与义务，时刻牢记祖师遗训。明理晓技，阅历丰富，恪守门规，怀真功绝技而不滥传于世，但甘愿为人梯，将平生所学传给有德之人，注重真情实感，那种不分良莠就传艺，是对祖师的最大不敬。“武术传与君子，利国利民，此为造福；传给小人，危害社会，此乃造孽”。这里面蕴含的学问甚多，必须体悟、践行才成。
为师者，品德端正，言行一致，惜艺如金，不坑害弟子，不妄语，不冤枉古人，不欺骗今人，不贻误后人，为人坦荡、做事光明，并做到仰不愧于天、俯不愧于地、中不愧于人。只有枝繁叶茂，才能开出更多的花，真正功成道高的武术明师，择人而授，将武功传给德高的徒弟，不遇其人，宁可失传也不滥传。有人常在背地里埋怨师父保守不传艺，就没扪心自问做的如何？如果一派传人，不将所继承的武功全部传下去，而造成失传，是愧对祖师及历代前贤的，是历史上的罪人。当然，“水至深则无鱼，人至察则无徒”，每个明师应不以自己的标准去要求弟子，而是以自己的标准去衡量人，爱心育人，师徒情深，才能更好传承和发展传统武术。
总之，中国传统武学是东方文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠，作为一种文化来继承和发展，既要传给下一代，更应把演武重术的角度提升到“道”的层次上，作为培养和教育弟子人格力量的一种手段，从而在学武、教武、弘武的过程中将武学文化推到一个新的高度，内外兼修，养生要与技击并进，否则就是纸上谈兵。我们要用长年累月的汗水来体验传统真功，慢慢把这种尚武精髓熔铸到骨子里，而不是表面。做为育人传武的师父要做明师，而非名师，明师并不一定有名，而名师亦不一定真明武功。师徒感情浓厚，光明磊落，心胸宽阔。
情义无价，情意真诚，人格美好。“功真、德真、情真”，三者缺一不可。做武术师傅是一门学问，也是一门艺术，更是一门科学。真正能成为一名武术良师者，是得道之人，亦是优秀的武术教育家。
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