上篇笔记的结论：
1、大盂鼎铭文前两行释文：唯九月王在宗周令盂，王祝曰：盂，丕显文王授吴有大令，社武王嗣文王作邦~
大致意思：九月王到宗周，王说“盂”（被册封宗人员总称），文王时吴（氏族名）就听令于文王，武王时成为嗣臣（周宗室成员），文王时还是独立的邦（国）。
信息：祖为南公的氏族，文王时是独立的邦国，武王时被册封成为周的嗣臣（公、或伯爵）。
2、《史记吴太伯史记》信息：是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。
信息：周章在武王时已是吴君（独立的邦国），武王重新册封周章并同时册封了其弟虞仲，兄弟被武王册封都成为周的诸侯。
综上所述，湖北叶家山西周早期曾侯墓地M111墓主（爵位南公）应是《史记吴太伯世家》记载的吴国先祖周章。
本篇笔记写叶家山西周早期“曾”侯墓地M2出土的一件重要青铜器——荆子鼎，该鼎铭文应是史料记载“鬻子归文王”事件。
2011年，湖北省考古所对随州叶家山两座残墓M1、M2进行抢救性发掘，在M2墓中，发掘出一件记载楚国国君的青铜器——荆子鼎。
M2发掘前被盗掘，荆子鼎是这座大墓的劫余，依陪葬品判断，M2应为武王、成王之际墓葬，同出青铜器多铸有“曾侯谏”或“曾侯谏作媿铭文，由此推测墓主为西周初年的某位“曾”侯夫人。
荆子鼎， 湖北省文物考古研究所藏 。一、荆子鼎铭文释读。腹部内壁铸铭文六行三十八字。铭文释文：丁巳，王大祓。戊午，荆子蔑历，敞白牡一。己未，王赏多邦伯，荆子蔑，赏鬯卣、贝二朋，用作大母乙尊彝。
重点字释义：
1、祓，祭祀名。
2、蔑历，蔑，勉励之意，历，劳，劳顿之意。
3、 敞白牡一，杀牲（牛），祭祀的一种。
4、大母乙，大。最高，母乙，该夫人母家是：乙（父乙）宗。
铭文大意为：丁巳日，周王举行大型祓祭。戊午日，荆子得到周王勉励和慰问，斩祭一头白色的公牛。己未日，周王赏赐多位邦伯。勉励荆子，并赏其一卣鬯酒、二朋贝，父乙宗夫人为纪念此事作器。备注：该铭文是夫人角度记事（偏周王视角），记载祭祀仪式（斩牛，盟誓），被称为“荆子”的是盟誓之一邦，还有“多邦（国）”伯，该父乙宗夫人就是因为该盟誓政治联姻嫁于“荆子”。
二、《史记》相关记载：
1、《史记周本纪》：(季历之子）西伯曰文王~太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
信息：鬻子（楚君）与周文王达成某种“合作协议”，文王并没有册封鬻子（楚君）。
2、《史记楚世家》：周文王之时~鬻熊子事文王~其子曰熊丽。《史记周本纪》：古公有~长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
信息：周文王时熊丽（楚君）为周做事。太伯、虞仲跑到荆蛮（楚国）。
3、《史记吴太伯世家》：吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也~太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮~荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
信息：太伯、仲雍跑到荆蛮（楚国）被立为楚君（或楚国宗室）。
三、荆子鼎铭文记载的是一位被周王称为荆子（荆，楚国名，子，尊称）的人，参加周王的祓祀血盟并娶了“日名”为父乙宗的女人作为正夫人。
出土荆子鼎的M2时间比M111（第一代曾侯，武王册封）早，再结合《史记》及大盂鼎铭文相关记载比对，荆子鼎记载的应是“鬻子归文王”事件，铭文中的周王，应是文王。
四、结论。
1、叶家山M111墓主是第一代“曾”侯（爵位：南公）被武王册封为侯，臣服于周，成为周王的嗣臣。
2、M2出土的荆子鼎铭文与史料记载周文王时期的“鬻子归文王”应是同一件事情。
3、大盂鼎铭文记载的祖先南公：社武王嗣文王作邦~（武王时成为周的嗣臣，文王时是独立的邦国）。
综上所述，湖北叶家山西周早期曾侯墓地M111墓主（爵位南公）是《史记吴太伯世家》记载的吴国先祖周章（武王册封）。时代比M111早的M2出土的荆子鼎记载的是文王时期的“鬻子归文王”事件。
