【新批评】张四喜：从原平农民散曲说起

新时代的农民，他们与原本产生于民间的散曲有着天然的联系，他们喜欢直率本真、以俗为美的诗体，有着易于学习和驾驭这种诗体的优势，具备日常生活中语言朴实、生动、幽默、风趣的特长，同时得益于改革开放后新农村富裕生活给予的创作源泉。

（一）

原平农民散曲艺术的表现力、感染力、影响力来源于身边事、眼前景、心中情，他们用农民的眼光观察世界、观察历史，表达农民自己的心愿、心情、心声，因此就有底气、接地气、富有生气，曲味也就油然而生。这些从土地中种出来的心曲，没有照搬前人老旧套路，写的是自己的本色行当。究其特色，可谈六点。

一是乡风淳朴、田园风韵浓郁。

【仙吕·醉扶归】耕

邢　晨

春是一坛酒，先醉咱家牛，不待扬鞭奔墒头，撅死难松扣。犁透良田万畴，休看身前后。

作品本身就如一坛喷香老酒，让人读后即感微醺。农民散曲这种接了黄土高坡地气的淳厚朴实，从他们的作品中随处都可以嗅得到、看得见。

二是关注民生。关注民生的范围很广，原平农民在千万世象中并不是泛泛而论，而是通过写发生在身边的事来倾诉农民的喜乐和忧患之情。

【中吕·喜春来】某乡官修祖坟

申戍科

祖坟修缮万千景，田里登时起冢城，围墙森森种青松，咱乡下，放眼遍魂陵。

以上这首抒发的是农民对某些乡官强占耕地的恨和怨，那种无奈、揪心，都是我们所体会不到的。

三是心地善良，知恩图报。原平农民在党的惠民政策的感召下，没有“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”，他们对党的富民政策深怀感激之情。

【正宫·叨叨令】俺村浇地不收费

王银川

俺村浇地不收费，村民喜悦得实惠。满渠肥水浇田地，禾苗万亩吐新翠。快乐也么哥，快乐也么哥，你瞧，李三乐得满眶眶泪。

这些曲句由心而出，既富有曲的韵味，更无丝毫雕琢之痕，不能不说这是农民的肺腑之言。在农民眼里，哗哗欢畅的水渠是那样的“满”，碧莹莹的水是那样的“肥”，不是我们这些没有种过田、浇过地，更没有因浇地为交水电费发过愁的人所能感悟到的，也只有农民才能有这样的深切体会，才会乐得“满眶眶泪”。

四是唱和谐、颂欢乐，充满幸福感。农民的生活确实比过去好多了，原平农民散曲社的成员们在农忙之余，并没有忘记享受生活，他们学散曲，唱快乐，用散曲描绘出一幅幅新农村的农家画、致富图。

【中吕·朝天子】肩膀烤成红烧肉

弓志芳

小游，赏畴，热浪田园凑。骄阳烈火柳丝悠，光腿胳膊露。低领脖柔，衣衫丝绣，差顶帽儿遮在头。美妞，傻猴，活变红烧肉。

这首小令妙趣横生，令人捧腹，笑出无限赞美情。如果不是亲临其境，亲自体会，是想不出来也写不出来的。这种农民的幽默，在原平农民的散曲中随处可见。

五是语言鲜活动人。农民语言有别于我们的诗词曲作者，他们的语言本身就是原生态的，在农民的散曲作品中，曲句如话如歌随处可见，如：

【正宫·塞鸿秋】民歌

王银章

咱唱一回“对花”就心窝窝醉，吼一声“走西口”心撕碎。“闯关东”不怕讨盘费，“看秧歌”不怕忽雷脆。民歌句句看，首首多滋味，哎！俺给放羊的五哥纳双鞋垫愿迟睡。

这首曲子清新、厚朴、新鲜欢快，有谁不为这样的散曲语言而折服呢？

六是不遮不掩、真情道白、妙趣横生。

【南越调·黑麻令】新农家乐

张玉武

小山沟黑娃女娃，平日里捉耙弄耙。二亩他安瓜卖瓜，也学了弄墨涂鸦。垄田中诗芽曲芽，歇坐在坡崖地崖。甩一把珠花汗花，融好梦韵洒天涯，岂管它风呀雨呀。

它用农民散曲特有的曲味，用农民自己的语言，写出来农民新的农家乐，让人听起来可信、可乐，无半点儿生涩。

【双调·殿前欢】大清早写曲糊了锅

刘平燕

我的个乖乖，气腾波浪不能挨。黑眯洼脸将谁怪？苦笑堆腮。一根筋跌跌撞撞扑来，四季风认认真真摸揣，十分痴岁岁年年还债。曲牌牌鼓捣，鼓捣曲牌牌。

这首曲子俏皮活泼，自我调侃，个性突出，一组鼎足对运用的自然流畅，将农民学曲的那种神态活脱脱跃然纸上。

（二）

曲尚趋俗，然而散曲之俗并非庸俗、低俗、通俗之俗，曲自产生之日起，就是民间传唱的文本，后变成了文人用雅语作曲，艺术性提高了，却改变了曲的初衷。这几年原平农民散曲社闻名遐迩，但他们并没有为“名声”所累，依然坚守自我，咬定青山。而今，原平散曲之花开遍原野，己经从一开始的稚嫩粗放、同题同调之作过多的初级阶段，进入到一个能够创作佳篇、争创精品的高的领域。我们欣喜地看到，今天的原平散曲队伍兵强马壮，后继有人，已经涌现出了一大批有思想、有分量的散曲创作人材。

瓜农农闲之余，为补贴家用出摊烙饼，酷夏之际，写了一首“工作曲”：

【双调·河西六娘子】烙饼偶遇连日高温

赵斌田

贪爱人家纳阴凉，咱围个火炉忙，遮阳伞下油烟呛。流汗到鞋帮，呛味过盲肠，无奈我为生活顾不上脏。

纵观元明清及现当代散曲，烙饼人自己作曲的，赵斌田应是第一人。再看他的另一首：

【双调·枳郎儿】烙饼者言

赵斌田

烙乾坤，烙乾坤火热暖寒门。酷暑围炉烟气熏，干炸油焖，五行八卦炼元真。

作者种过西瓜，种过菜园，现在又摆摊卖烙饼补贴家用，他写作散曲得过大奖，而今又是原平农民散曲社遗山分社社长，不一样的人生，磨练了他顽强拼搏的意态。“烙乾坤”，视乾坤为手物，笔力真个不凡。

诗词产生的初期都是口语化的，在发展的过程中逐渐形成了自己的语言特色，诗词曲发展至今，只有曲仍然保留着初期的通俗特色。

【正宫·塞鸿秋】秋收现场

孔月香

机声轰响尘烟呛，眼神跟紧心舒畅。玉茭集聚箱中荡，秫秸铡碎纷飞浪。时光日日新，科技真真棒，捡拾遗漏弯腰上。

这个曲子直让人眼前一亮。“眼神跟紧”“捡拾遗漏”，比喻生动逼真，行云流水。庄稼人写庄稼事，无一点虚假掺杂其中，真天籁之音。

【正宫·叨叨令】打工仔

张汉贤

被子装进蛇皮袋，瓦刀拿上离村寨。管他雨打阳婆晒，管它路远三餐赖。但挣钱也么哥，何怕难也么哥，儿子高兴妻子爱。

真个让人拍手称快，小小一曲，把打工人苦中有乐的真实情感表达得淋漓尽致，语言干练近乎口语，有情咏叹干脆利落。

新时代的农村是富裕的，会写散曲的人更是幸福的。生活过得好，曲子写得也好，每逢农时、总会有丰富多彩的曲子让人目不暇接：

【仙吕·寄生草】谷雨

李向荣

啄泥燕，戏水鹅。牛棚不见闲牛卧，村头少有村姑坐，繁花宛若繁星烁。阿爹苗圃侍秧苗，阿娘笑指蝶飞过。

曲子写春天来了之后村里忙于农事的场景，农家快乐祥和、春色缤纷多彩，作者曲化了南宋诗人翁卷“乡村四月闲人少”句，使《谷雨》愈显春日生机盎然，用笔之妙不输前人。

请看乡村医生、散曲副社长王云飞早年的一首作品：

【正宫·叨叨令】学曲

王云飞

参加曲社着了道，就像那野猪拱住萝卜窖。又吟诗赋又出报，筹集书费把粮粜。你笑也么哥，他笑也么哥，写诗励志不胡闹。

苦中有甜，笑中含泪，道出来的是原平几百学曲农民当初的真实境况，“筹集书费把粮粜”。说的正是王云飞卖掉万斤玉米出书的真实事。每每读到此处，谁能不为原平农民学曲的艰难而扼腕叹息呢！

富裕起来的农村，是一片充满希望的沃土，为原平散曲的发展注入了无限生机。这首曲子就最能体现而今原平曲人的喜悦心情：

【双调·折桂令】曲咏家乡

任尚礼

俺薛孤遐迩名扬，地沃人杰，万亩粮仓。村貌齐洁，民风淳厚，曲苑诗乡。二十井飞龙舞蟒，百里渠萦绕田旁。过去风光，现在风光，永远风光。

（三）

原平农民散曲植根于乡村，得益于改革开放，农民曲家深深爱着这片热土，创作了大量彰显有正能量的散曲佳作。

散曲创作需要有更多表现沸腾生活、宏扬民族精神、抒发时代情怀、讴歌有中国特色社会主旋律的佳作。在新世纪民族振兴的历史性进军中，散曲也将会同新时代诗词一样振兴，这将给散曲精品的涌现带来更多的机遇。散曲要适应我们今天的这个时代，必须开拓新的创作题材，尽管传统散曲中没有这方面的借鉴，我们也无须“为赋新词强说愁”，写新时代是我们当代散曲人的责任，唱响主旋律，促进风格流派多样化的产生，应在我们这一代得以实现。当代散曲的创新，首先在内容上要有新的突破。内容有无新的发展，是衡量散曲是否可以冠以当代的重要标尺。当然，当代散曲绝不应该是干巴巴、没有曲味的大白话或顺口溜。严格遵守曲律曲韵，自然是当代散曲不可缺失的。

邸梅兰连用三组叠句，欢快如歌，把山乡春色写得五彩缤纷，眼花缭乱，实把人美煞！

【中吕·十二月】山乡之春

邸梅兰

田园园老农描沃畴，河滩滩溪水唱双忧。村边边野花开笑口，山坡坡小草醉青眸。树梢梢黄莺鸣翠柳，丛林林蜜蜂展歌喉。

瓜农赵斌田是个七零后，他表达的是一个农民的诗人梦。曲子的章法运用到位，平淡中韵味十足，将泥土芬芳融化曲中，在读罢“常在诗中醉”后，突然笔锋一转“庄稼人也要扬国粹”，干脆利落，胜似豹尾，直教人拍案叫绝。

【正宫·塞鸿秋】作诗

赵斌田

田间地畔寻词汇，平平仄仄随时背。汗珠滴在诗田内，不离泥土芳香味。虽从土里生，常在诗中醉，庄稼人也要扬国粹。

还是赵斌田，用“还有二亩没得放”，得意洋洋，欢欢喜喜，把丰收后农民的喜悦心情表现得活灵活现，真是好曲。

【双调·步步娇】丰收

赵斌田

站在高坡将眼望，玉米金黄棒。收获忙，机器来回跑得狂。我问孩儿娘，还有二亩没得放。

反观我们现在的一些田园诗，只是热衷于玩弄事物的表面文字，以为把旧的名词诸如“电灯电话”“楼上楼下”“拖拉机”“收音机”等，与新的“手机”“电脑”“奥迪”“宝马”等进行一番置换，就可以推陈出新。甚至还时有连古人都用滥了的“村姑”“村妇”“酥手”“粉面”之类的东西勾留于田园诗中。前者失之油滑，后者失之泥古。

再看咱农民曲家宋高柱笔下的农夫形象：

【南越调·黑麻令】农妇吟

宋高柱

前半生锅台灶台，后半生灯台砚台。能登上诗台擂台，夺回了奖状牌牌。乐得俺桃腮杏腮，笑得俺头歪嘴歪。新生活精裁细裁，夕阳红重新彩排，哪还有阴霾雾霾。

节奏明快，言简意赅，直教人不拍案叫绝也难。宋高柱是华夏一等奖获得者，是原平农民散曲的台柱子，最擅长白话作曲，是当今不可多得的农民散曲家，一支小令《农妇吟》，写活了农村作曲人酸甜苦辣，笔法简洁明了、朴实无华，最能体现农民本质，说《农妇吟》为散曲佳作精品当不为过。

农民生活在农村，劳动在农村，创作诗曲在农村，他们的创作灵感来自田园地头，累了点一支烟思谋思谋，灵感来了掏出手机记录下个关键词。他们无须采风调研，他们的作品是理所当然的田园诗。

农民热衷于散曲的创作，是社会主义新农村发展的必然。我们应该知道，散曲能够这样自然而然地进入农村，并且受到了农民的欢迎，说明散曲是一种容易被人民接受的大众文化形式，能够适应城市包括农村各个阶层的需要。党的惠民政策深入人心，减税赋、享低保、有医保，农民确实从中得到了实惠。当农民的温饱问题得到解决之后，他们自然便需要丰富的精神生活，需要感情的表述和宣泄，因而表现出像井喷一样的文化热情是很正常的。散曲正是适于农民抒发情感的一种文化形式，散曲在农村的应运而生应在情理之中。

元散曲四大家的名著可谓精美绝伦，它以浩然长存的民族正气，忧国忧民的忧患意识，爱国爱民的爱国主义，融入到散曲的血脉，不知感染鼓舞了多少代人，己经成为振兴中华的一种精神力量。

我们今天的散曲作品，当然要与新时代同步，这是散曲创作无法回避的现实，实现由元明清吋期向新时代的转变，完成旧思维、旧习俗、旧程式的更新，犹为重要，否则就会背离了时代要求。与时代同行、与人民同心、歌颂真善美、鞭挞假恶丑、是我们现代散曲人的义务和责任。新时代的巨大变化，为我们开启了广阔的创作天地，提供了丰富多彩的新题材。

纵观原平农民散曲发展走势，在歌颂新时代田园风光、抒发对伟大祖国的赞美、彰显时代正能量、发现精品诸方面，原平农民散曲一定会跨入诗词大军的前列，让我们拭目以待。