真正让人羡慕的是当今这个自媒体的时代，人人有台摄像机，个个有只录音笔，记录着生活中喜怒哀乐酸甜苦乐；诗词歌赋，大块假以文章，可以发发朋友圈；嬉笑怒骂，幽默风趣和调侃，可以发短视频或抖音。网络写手或网络评品的高手们创造了一个个精彩精炼的网络语言，生动形象一语道破，让人过目不忘，比如“羡慕嫉妒恨”，我以为用这六个字来“八卦”一千多年前唐皇的爱情故事并议论一次次“城头变换大王旗”的内在心理诱因在实在是再适合也不过了。
正在进行的中央广播电视总台的青年京剧大会正在热播，汇集了全国最优秀京剧青年演员，演出最为经典地京剧剧目。
北京京剧院青年演员白金出演《太真外传》，里面的杨玉环雍容华贵大气稳重，唱腔优美，珠圆玉润。此等风韵美人正恰合大唐盛世的风范，所谓爱美之心人皆有之，实在是难以责备唐玄宗李三郎“三千宠爱在一身”“从此君王不早朝”。至今没有翔实资料显示当时的“安史之乱”是因为李隆基热恋杨玉环而引起，倒是堂堂的李皇帝“三军不发无奈何”，三军不发是因为皇帝跟前有个大美人，三军将士心理严重不平衡啊，你当皇帝的饱汉不知饿汉饥，我们这些军爷行伍途中出生入死，你皇帝还能“犹抱美人舞几回”，此时正当用到我们出力的时候，为何不让你的这个丰腴美人“宛转蛾眉马前死”呢？哼！我们享受不到，你皇帝老儿也休想独享！这岂不是典型的“羡慕嫉妒恨”？所以若干年以后，诗人白居易在歌颂这段千古爱情的时候用的是《长恨歌》，不仅是李杨之间爱情“此恨绵绵无绝期”，也是一千多年前的“羡慕嫉妒恨”至今犹闻酸酸味。
翻开中国历史，早在秦朝末年的农民工陈胜吴广们就喊出了“王侯将相宁有种乎”，看到秦始皇出行的威仪，大英雄项羽不也暗自嘀咕：他年，我当取而代之。正是这样一次次的“羡慕嫉妒恨”，引发了一次次的声势浩大的农民起义，演绎一代代的王旗变幻，所谓你方唱罢我登场……其实圣人们早就有定论“不患寡而患不均”。只是一代代帝王将相们坐在高官厚禄美女如云的宝座上早已把这句经典忘到了九霄云外了。
最为露骨的体现“羡慕嫉妒恨”是明朝关外守边大将吴三桂了，得知自己的宠爱陈圆圆被攻取北京城的起义军刘宗敏所收留，当听说陈美人住进了刘大将军的红罗宝帐夜夜春宵的时候，那种根深蒂固在心里的“羡慕嫉妒恨”顿时涌上心头，不管什么大明的封疆大吏，也不管什么朱家的江山社稷了，“冲冠一怒为红颜”引清兵入关葬送了大明三百年的江山。
古往今来古今中外，普通老百姓之间，由羡慕而至嫉妒，由嫉妒而生怨恨、仇恨以至于不共戴天，不胜枚举。多少恩恩怨怨，多少杀人犯科，多少情场失意，多少情场绝杀，都因为这“羡慕嫉妒恨”这渐进渐凶的六个字呀！
那么治愈“羡慕嫉妒恨”顽疾可有奇方妙药呢？答案是肯定的。先哲们早就看透了这个人们普遍的心理症结所在，也早就描绘出了一副优美平和的美丽图景，比如中国的《礼记》，便提出“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”大同世界的理论。“天赋人权”，“生而平等”也是近代资产阶级启蒙思想家治理体系的根本理论。
路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。其实各种不同的制度，各种不同的理论都在探索疏解这个千古之恨。
最忆是巢州
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Ψ 一阵微微的巢湖风……Ψ
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