自从一九OO年敦煌藏经洞被发现以来，数万卷古代文书公诸于世，引起了各科研究者的高度重视。敦煌由于特殊的自然环境和地理条件，不仅保存了大量的壁画、彩塑艺术，也保存了大量的书法墨迹。敦煌书法的出土对研究我国古代书法发展史，特别是隋唐，乃至魏晋、秦汉书法艺术发展史方面有着不可估量的贡献。
敦煌遗书包括了由晋、十六国、一直到北宋的4万多卷墨迹，是研究中国文字楷化时期的历史及其书法艺术最丰富、最系统的第一手资料。
今天推给大家法国图书馆藏编号为Pelliot Chinois 4764一卷墨迹，整体感觉酷似颜真卿《祭侄文稿》，里面居然还要王羲之《兰亭序》片段。
王羲之在书坛的地位是不容置疑的，他是“书圣”，是唐太宗李世民口中“尽善尽美”的代表人物，也是最受古代帝王推崇的书法家。不过王羲之并非无法超越，对他的批评之声也一直存在。
颜真卿是书坛“亚圣”，打破了唐代初期书坛弥漫的妍美之气，以雄健高古的笔法，开辟新的风尚。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，《祭侄文稿》则是“天下第二行书”。
两件作品前者以潇洒流美著称，后者则是以纵笔豪放、气势磅礴惹人心魄，更具有视觉冲击力。相较于《兰亭序》历来存在真伪之辨，《祭侄文稿》就显得“靠谱的多”。此作写于唐乾元元年（758年），颜真卿得知侄子颜季明头颅被找到，悲愤之下完成。
而1900年时，人们还在敦煌莫高窟藏经洞内，发现了意见酷似《祭侄文稿》手稿残卷，里面还夹杂王羲之《兰亭序》片段，这件残卷书写一下子打开我们的思维，可想1000多年前，古人对两位书圣的推崇达到极致。下面我们一起来欣赏作品局部。
局部
感觉此作用笔逆锋而起，中锋而行，收笔沉着到位，转折处以圆弧代替转折。用笔酷似《祭侄文稿》，点画纵放之中不失厚重质感，中锋用笔，横轻竖重、撇轻捺重，都在增加篆隶古意。
临王羲之《兰亭序》片段
在这件残纸中，我们居然还看到书写者临习《兰亭序》的痕迹。作为一件书法草稿，它没有过多的修饰，而是专注于将用笔的变化、衔接书写到位，这对我们学习笔法至关重要。
结字奇宕多变，因势赋形。卷中涂改、重写也值得好好琢磨，纵观这一残卷，篆籀气十足，雄秀之气颇有颜鲁公笔意。
可惜的是，这卷文物被法国考古学家伯希和带回国内，至今珍藏于法国国家图书馆，文物编号为4764。
这件残纸值得我们好好借鉴、学习。
敦煌藏经洞殘卷神似颜真卿
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