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京都有一个著名建筑叫清水寺。它不仅是日本历史文化的显耀，也是自然与人文交织的绝美画卷，它静静地等待着每一位旅人的到来，用其独有的方式，讲述着那些关于宗教、文化与自然的故事。
到京都的次日上午，我们去清水寺参观。我们要在这个被日本人称之为圣地的古老而又充满活力的庙堂里，留下属于自己的足迹与回忆。
始建于778年的清水寺是日本佛教法相宗（北派）的本宗，是京都最古老的寺院和最著名的旅游胜地，也是日本的国宝建筑之一。该寺以著名的中国唐代高僧玄奘为宗祖，如今是北法相宗的核心圣地。起初，它被称为北观音寺，直至公元810年，更名为清水寺。这一名字仿佛蕴含着山间清泉的纯净与灵动，让人心生向往。1994年，清水寺因其卓越的历史与文化价值，被列入世界文化遗产名录。
清水寺坐落于京都东山三十六峰之一的音羽山上，占地面积达十三万平方米。它不仅是一座宗教建筑，更是历史的见证者，穿梭于千年风尘之间，目睹了京都乃至日本历史的跌宕起伏，向过往旅人静静诉说着日本佛教法相宗（北派）的悠悠往事。
清水寺的历史并非一帆风顺，曾历经多次火灾的洗礼。然而，现今我们所见的建筑，大多是在1633年由幕府将军德川家光慷慨捐资重建的。这些建筑以本堂为核心，周围分布着30多座堂塔殿阁。
其中，本堂及其舞台因其卓越的艺术与历史价值，被日本政府认定为国宝。此外，仁王门、西门、三重塔、奥之院、子安塔、春日社等16处殿堂，也因其独特的文化意义，被列为日本的重要文化财产。而成就院的庭园，更是以其精致的景观设计与深厚的文化内涵，被认定为国家级名胜，凸显了清水寺的辉煌与沧桑。
那天上午，我们一家踏上通往清水寺的参道，两旁是古色古香的店铺与宁静的茶屋，每一步都仿佛走在历史的长河中。空气中弥漫着淡淡的茶香与花香，还有人群中传出的欢歌笑语，预示着这将是一场不同凡响的游览。
步入清水寺的地盘，首先映入眼帘的是其宏伟的山门——仁王门。此门虽在1469年的“应仁之乱”中不幸损毁，但后经精心重建，于1607年重现辉煌。
仁王门两侧，矗立着两尊高达4米的仁王雕像，它们不仅是清水寺的守护者，更是日本文化中金刚力士的象征。这两尊雕像造型独特，融合了狮子的威猛与狼狗的灵动，被赋予了“狛犬”之名，彰显着佛教信仰的庄严与力量。
绕过仁王门右后方，便可看到西门与那座历史悠久的三重塔。西门旁，一条陡峭的石阶蜿蜒而上，阶旁一尊祥云青龙雕像栩栩如生，它不仅代表着龙的威严与力量，更寄托了人们防火避灾的美好愿望。西门之下，一盏造型独特的常夜灯静静矗立，其基座高耸，仿佛在诉说着千年的沧桑与变迁。
三重塔，作为清水寺的标志性建筑之一，始建于公元847年，历经风雨沧桑，现塔为1632年重建而成。塔身高达30.1米，不仅是全日本最大的三重塔，更是京都城内一道亮丽的风景线。1987年，三重塔经历了一次全面的解体修理，如今已恢复了其色彩鲜艳、气势恢宏的原貌。
站在三重塔旁的观景台上，京都城的壮丽景色尽收眼底。清水坂的繁华与喧嚣，大半个京都的秀美风光，都在这片刻间汇聚于眼前，让人不禁感叹于大自然的鬼斧神工与人类的智慧结晶。
而西门一侧的钟楼，可以说是清水寺的一大亮点。六根粗壮的柱子支撑着巨大的屋顶，屋顶之下，一口重达2.3吨的梵钟静静悬挂。每当晨钟暮鼓响起，那深沉而悠远的钟声便回荡在清水寺的每一个角落，仿佛在诉说着千年的故事与传说。
善光寺堂，位于仁王门下清水坂尽头的北侧，1984年重建。此堂采用寄栋造技艺，屋顶覆盖着古朴的本瓦，彰显着岁月的沉淀与匠心的独运。尤为引人注目的是，堂之东侧外侧，一尊栩栩如生的“首振地藏”雕像静静伫立，其高半米有余，右手轻执一柄展开的折扇，头部设计巧妙，可随风轻转，赋予了雕像以灵动之感，故而此地亦被尊称为旧地藏院。
步入堂内，中央供奉着一尊六臂如意轮观音像，此乃观音菩萨之真身化身，位列密宗六观音之中，其艺术价值与历史意义非同小可。观音像高约0.94米，源自镰仓时代的精湛工艺，采用寄木造法，表面敷以漆箔，熠熠生辉，其双眼更以水晶玉雕琢，传神至极。观音之姿，头部微向右倾，仿佛正聆听世间疾苦，慈悲为怀。观音像之西，地藏菩萨庄严端坐；其东，则是阿弥陀三尊，共同守护着这片净土。
自善光寺堂向西行，便可见一宏伟讲堂，此乃寺内高僧讲经说法之地，庄严肃穆，学风浓厚。讲堂西南，随求堂静静守候，其原为清水寺别院慈心院之本堂，于1718年迁建至此，承载着深厚的历史与文化底蕴。
正殿之中，佛龛之内，供奉着秘佛大随求菩萨之本尊，其南侧为毘沙门天王，北侧为大吉祥天女，两侧侧殿分别供奉大圣欢喜天与粟岛明神，众神共聚，护佑一方。大随求菩萨坐像，造于1733年，平日里秘不示人，仅在特定年份如1754年、1796年及2018年等，方得一见其真容，更显其神秘与尊贵。
中兴堂，坐落于随安堂之北隅，建造于1995年，乃是为纪念大西家族中的杰出人物良庆公所建的灵寝之所。此阁采用了典雅的宝瓶造型，屋顶覆盖着古朴的本色瓦片，彰显着庄重与肃穆。阁门之上，悬挂着一方匾额，其上镌刻着中国佛教协会前会长赵朴初先生的亲笔题字，笔力遒劲，意蕴深远。
于中兴阁北侧不远处，有一座小巧精致的宫殿，名曰春日社，其重建于明朝崇祯二年（公元1629年），专为祭祀春日权现神祇而设。此殿规模虽不大，纵横仅三米左右，但以其桧树皮覆盖的屋顶和精致的构造，透露出一种别样的韵味。
春日社西侧小山坡，矗立着一群形态各异的千体石佛，这些佛像原为京都各町内供奉的地藏菩萨像。在明治维新废佛毁释的动荡时期，它们得以在市民们的自发保护下，被迁移至此，成为了清水寺内一道独特的风景线。
北总门，作为成就院的庄严正门，其重建历程跨越了1631年至1639年的漫长岁月，又被尊称为药医门。此门气势颇大，宽约6.5米，门阔4米有余，高达5米，彰显着清水寺的庄严与辉煌。步入门内，即可见到三块石碑巍然屹立，其中居中者为月照碑，西侧为信海碑，东侧则为西乡隆盛纪念碑，它们共同诉说着清水寺的悠久历史与深厚文化底蕴。
在北总门的北侧，还矗立着一块忠仆重助碑，此碑乃是为了纪念月照上人的忠诚仆人——大槻重助所立。大槻重助自幼侍奉月照上人，上人逝世后，他又毅然承担起守护其坟墓的重任，长达三十余年之久，其忠诚与奉献精神令人感佩。
成就院，这座始建于14世纪室町时代的古老庭园，在1639年经历了重建的洗礼，焕发出了新的生机与活力。而维持清水寺日常运营的，则是名为“三职六坊”的组织机构。其中，“三职”包括执行、目代和本愿，分别负责不同的职责与事务。“执行”僧人居住于大讲堂南侧的宝性院中，”目代“僧人则安居慈心院，而”本愿“僧人则以其成就院为家，共同为清水寺的繁荣与发展贡献着自己的力量。
位于成就院内的雅致庭园，被赋予了“月之庭”这一富有诗意的名称，其占地面积达1500平方米。庭园设计巧妙，北侧的矮墙仿佛一道无形的界限，将北面高台寺山的雄伟与西南侧音羽山的秀美巧妙地引入园中，形成了独一无二的池泉回游式园林景观，令人叹为观止。
漫步于池畔，可见各式奇石与石制灯笼错落有致地散布其间，它们或圆润或嶙峋，与周围的自然景观相得益彰。此外，园中还有形态各异的鹤形松与龟形石，以及排列得错落有致的花木，它们或方或圆，为庭园增添了几分生动与趣味，引人无限遐想。
提及成就院的历史，不得不提开山堂，亦称田村堂。此堂始建于公元798年，由征夷大将军坂上田村麻吕慷慨捐资兴建。历经风雨沧桑，于1633年得以重建。开山堂规模适中，纵横各约六米，南侧设有蔀户，采用入母屋造结构，屋顶则以桧皮覆盖，古朴而庄重。殿内中央供奉着坂上田村麻吕及其夫人的雕像，两侧则分别安放着延镇上人与行叡居士的塑像，彰显着这座殿堂的深厚历史底蕴。
据传，奈良子岛寺的高僧延镇上人曾在公元778年乘船经过锦云溪时，偶遇在清泉下苦修多年的行叡居士。行叡居士得到延镇上人赠送的一棵灵木，并受其指点将其雕刻成千手观音像。完成雕刻后，延镇上人将千手观音供奉在泉边，并在此结庐守护。数年后，坂上田村麻吕闻讯而来，慷慨解囊，于798年在此地修建了一座殿堂，命名为“北观音寺”。这座殿堂与延镇上人曾驻锡过的南大和观音道场子岛寺遥相呼应，共同构成了清水寺的悠久历史与传奇故事。
轰门和回廊，1633年重建。喻为金阁寺之“喉”，桥心之木版，犹似轻启之唇，而石板则比拟为坚固之齿。轰门西面的天王像安置于937年，北侧为多闻天王，巍然矗立，高达2.10米；南侧则为增长天王，挺拔俊逸，身高1.85米，二者皆以枫木精雕，采用嵌木工艺，尽显匠心独运。
进轰门，穿回廊，便抵达清水寺本堂，此殿亦于1633年重建。它位于锦云溪边的陡崖上，包括正殿、礼堂及门前平台，高18米，面阔36米；纵深30米。采用寄栋造法，桧皮茸顶，檐角微翘，曲线优美，檐下有遮光和防风雨的板窗，体现了平安时代宫殿和贵族宅邸的风格。
人在远处，可见那凌空而立的金阁舞台，傲立于峻岭之巅，犹如一位穿越时空的智者，静观世事沧桑，岁月轮回，承载着无数信徒的期盼与愿景。它孤独而庄严地伫立于音羽山之巅，向过往的旅人默默讲述着跨越千年的传奇与辉煌。
门前平台面积约190平方米，名曰“清水舞台”。春天樱花烂漫，秋季红枫飒爽。在特殊的节庆场合，还会邀请歌舞伎来表演伎乐、能剧和狂言等。
站在这高耸山尖的舞台上，远眺山下，京都的全景如画卷般缓缓展开，远山含烟，近水如镜，让人不禁屏息，感受这份超脱尘世的宁静与壮丽。古城的韵味与现代的气息交织在一起，让人感叹岁月的流转与文明的延续。
可以想象，当四季更迭，应季的不同景致会展现在人们眼前。春日樱花烂漫，夏日绿荫如盖，秋日红叶满径，冬日雪景如画，每一景都有它独特的韵味，让人流连忘返。在这里，你可以感受到时间的流转，也能体会到人与自然和谐共处的哲学，仿佛整个世界都慢了下来，让人心灵得到净化与升华。
临溪平台以其独特的建筑构造，彰显了古代工匠的卓越技艺与深远智慧。该平台巍然矗立，依托139根精选榉木柱的坚实支撑，运用了源自华夏大地的“悬造式”手法，没有一钉一铆，却稳固如山，展现了古代匠人的智慧与匠心。这些支撑柱均源自树龄逾四百载的古老巨木，每根长度约达十二米，周长接近两米，它们被精心编排成前后上下六列的阵列，通过精密的榫卯结构相互连接，不仅美观大方，更兼具了超凡的稳固性，即便历经多次地震考验，依然完好无损，见证了时间的流转与自然的伟力。
步入主殿，一尊造型独特的财神映入眼帘，它以其独特的艺术魅力吸引着每一位访客的目光，似乎在诉说着人类对某种精神寄托的普遍追求，超越了地域与时代的界限。
主殿空间宽敞，宽度为19米，进深达16米，中央的大须弥坛上，三座造型别致的佛龛静静伫立，内中供奉着清水寺的镇寺之宝——十一面千手千眼观音菩萨、地藏菩萨以及毗沙门天这三尊“秘佛”。它们仅在每三十三年一度的特殊时刻，才会向信徒们揭开神秘的面纱，接受朝拜，这一仪式被尊称为“御开帐”。而位于中央的观音菩萨像，高达2.6米，拥有42臂，与常见的40臂千手观音略有不同，其左右双臂高举过头，共同托举着一尊小巧精致的如来佛像，这一独特造型被誉为“清水型”，在世间极为罕见，是佛教艺术中的瑰宝。
有人说，清水舞台是日本最美的观景平台，春赏樱花秋赏红叶，但是，美丽的景色背后是伤感的故事。
从江户时代开始，日本民间就流传一个绘声绘色的说法：如果从舞台上跳下去不死，就能得到神明的保佑（清水寺供奉的是千手观音），心愿成真。
这一说法，不仅激发了民众对于奇迹的向往，也悄然间在民众间编织了一种独特的信仰习俗。
受此神秘传说的鼓舞，并非所有日本民众都盲目地追求这种极端的行为验证，但历史的长河中，确实不乏勇敢之士尝试以这种方式来寻求心灵的慰藉与命运的转机。据记载，最早一位尝试者，是一个名为忠明的低级官员，他的举动在后世被赋予了开创性的意义，其影响延续数百年之久。
江户浮世绘中的女子撑伞跳下清水舞台
清水寺的僧侣们秉持着严谨的治学态度，一丝不苟地记录下了历史上每一位勇敢站上舞台边缘，最终选择跃下以祈求心愿达成的个体。
据《成纯院编年录》记载，自公元1694年至1864年间，跨越了整整180年的漫长岁月，共有234位不同身份的男女先后采取了这一极端行为，其中尤为引人注目的是一位年轻女子，她以非凡的勇气尝试了两次跳跃（且均奇迹般地生还），从而使得总的跳跃次数达到了235次，平均每年约有1.3位寻求心灵解脱或愿望实现的人，选择了这条不同寻常的道路。
这一系列数据不仅令人咋舌，而背后的生存奇迹更是引人深思。根据《成纯院编年录》的可靠数据，尽管有234人勇敢地跃下，但仅有34人不幸离世，这意味着高达200人在这次生死考验中幸免于难，存活率惊人地达到了约86%，尽管不少人在生理上留下了不可逆转的伤残。探究其因，江户时代时期，清水寺脚下的自然环境为这些跳台者提供了一线生机——茂密的植被与松软的土壤共同构成了一个天然的缓冲带，极大地降低了致死率。
当时的文献资料显示，参与这一行为的男女比例约为7:3，年龄跨度极大，既有年仅12岁的稚嫩孩童，也有超过八旬的老者，而20多岁的青年群体占据了总数的绝大多数，比例高达70%以上。值得注意的是，这些勇敢者中，真正出于绝望寻求自杀者寥寥无几，多数人乃是怀揣着对美好生活的渴望，如《上纯院编年纪要》所载，他们或“祈求疾病痊愈”，或“为母之眼疾求愈”，或“期盼爱情圆满”。
然而，关于这些跳台者心愿是否得以实现的疑问，历史并未给出全然肯定的答案。那位两次跃下的女子，或许就是最好的反证，她的经历暗示了即便是在如此极端的行为之后，命运的车轮也并未总是按照人的意志转动。这些故事，不仅是对那个时代人们精神世界的深刻映射，也是对生命、信仰与希望之间复杂关系的永恒探讨。
自明治维新以来，日本社会经历了深刻的变革，诸多传统习俗在现代化浪潮中逐渐褪色。其中，京都府于1872年颁布的一项禁令，标志着“跳下清水舞台”这一古老仪式的终结。清水舞台，这座如今被尊为日本国宝的建筑，不仅以其精湛的工艺闻名遐迩，更因一段段历史传奇而增添了无尽的韵味。为防止游客不慎跌落，当局特意在舞台周边安装了竹制防护设施，然而，这份对安全的考量似乎并未完全熄灭人们心中的激情与冲动。
回溯往昔，1995年2月与2006年5月，两起不幸事件震惊了全国——一位耄耋之年的老者与一名正值壮年的男士，不顾一切地从清水舞台一跃而下，遗憾的是，坚硬的地面并未给予他们生还的机会。而2009年金秋九月，一名正值青春年华的18岁学生，同样选择了这条不归路，所幸的是，他奇迹般地幸存了下来，这一事件再次引发了社会对心理健康与生命价值的深刻反思。
随着时间的流逝，“跳下清水舞台”这一行为，已从字面意义上的危险举动，升华为一句寓意深远的日本谚语，它象征着不顾一切、全力以赴的决心与勇气。这一表达方式的内涵不断扩展，渗透至日常生活的方方面面。譬如，当一位日本人决定奢侈一回，享用一顿昂贵的顶级料理时，他或许会笑言：“今日，我就跳下清水舞台”，其意趣无异于中文语境中“豁出去了，今天要好好犒劳一下自己”的畅快淋漓。
如此，清水舞台不仅是一座承载着历史与文化的建筑，更成为了日本民族精神中一种独特而深刻的象征，提醒着人们在追求梦想与激情的同时，也应珍视生命，理性行事。
在此，暂时搁置过往的叙述，转而聚焦于当下的探索之旅。
离开清水寺那庄严巍峨的主殿，继续向后行进，不久便能邂逅历史悠久的地主神社。它始建于公元701年，其历史底蕴甚至超越了清水寺本身，它主要供奉着大国主神，与清水寺共同荣耀地被列为世界文化遗产。尤为值得一提的是，地主神社在日本独树一帜，被视为祈求恋爱圆满的神圣之地。神社前方，两块巨石巍然矗立，相距约18米，传说中，若有人能蒙眼穿行其间，从一块巨石直达另一块巨石，便能邂逅命中注定的真爱。
继续向上走，我们来到了奥之院，这是清水寺建筑群中又一处深具意义的圣地。相较于主殿的露台，奥之院的露台显得更为小巧精致。
站在清水舞台之上，向西眺望，阿弥陀堂与奥之院的壮丽景象尽收眼底，二者相映成趣，构成了一幅和谐而宁静的画面。
阿弥陀堂，这座重建于1631年的古老殿堂，右邻释迦堂，左傍奥之院，其内部供奉着尊贵的大日如来佛像。
而与之相邻的奥之院，作为清水寺的源头，同样供奉着千手观音、毗沙门天、地藏菩萨以及风神雷神等神圣形象，但其氛围与布局却与本堂有着微妙的差异。
从奥之院斜望本堂，这里不仅是观赏清水舞台的绝佳位置，更是拍摄留念的理想之地。此外，从这里还能远眺轰门、开山堂以及三重塔等标志性建筑，京都城区的繁华景象与远山的轮廓在朦胧中若隐若现，别有一番风味。
沿着奥之院旁的石阶缓缓下行，我们来到了音羽瀑布。这并非气势磅礴的瀑布，而是一处宁静的山泉，其下方的建筑始建于798年。清泉一分为三，分别寓意着长寿、健康与智慧，过往的游客多在此驻足，品尝一口清泉，以求得疾病与灾厄的远离。音羽瀑布以其清冽甘甜的水质，被誉为日本十大名泉之首，而清水寺之名，亦源于此泉。
我在音羽瀑泉前驻足，感受着这份来自古老岁月的神圣与宁静。清泉如丝如缕，轻轻拂过心田，仿佛能洗净一切尘埃与烦恼。我轻轻舀起一勺清泉，闭目凝神，许下心中的愿望，愿这份来自异国他乡的祝福，随着潺潺流水，飘向那未知的远方，为我和家人的未来旅途增添一份平安与美好。
矗立于仁王门西南侧山腰之上的子安塔，宛若精巧雅致的三重塔之微缩景观，据传此塔承载着圣武天皇与光明皇后深切的祈愿。尽管其确切的创建年代已淹没于历史长河之中，但现今所见的建筑风貌，乃是公元1500年左右的精心重建之作。最初，它屹立于仁王门之外，直至1911年，才迁移至当前的尊贵位置。
塔的边长约3.5米，高约15米，其顶部覆盖以精心编织的桧皮，展现出古朴而雅致的风貌。塔内圣地，供奉着一尊庄严的千手观音像，尤为奇特的是，观音像内部还蕴藏着一尊仅6厘米高的小型观音雕像，民间流传着这样一个传说：此小观音拥有护佑胎儿安康、助力分娩顺利的神奇力量，故而吸引了无数怀着期待与祈愿的准妈妈们前来朝拜。
漫步于寺庙周围，再次回到那座别具特色的三重塔脚下时，视线不由自主地被山脚下那座引人注目的十一重石塔所吸引——莹山法师的安息之所，亦是日本曹洞宗历史上不可磨灭的印记。曹洞宗尊道元为高祖，而莹山则被奉为太祖，其地位之尊崇，由此可见一斑。莹山圆寂后，后村上天皇赐予其“佛慈禅师”之谥号，后桃园天皇追加“弘德圆明国师”之尊称，直至明治天皇时代，又赐予“常济大师”之美誉，这一系列崇高的敕谥，无不彰显了莹山在日本曹洞宗发展史上的卓越贡献与深远影响。
我设想，如果在黄昏时刻驻足清水寺，定能领略到一番独特的景致。夕阳余晖洒落，为古老的寺庙披上一层金色的纱幔，使其平添了几分静谧与祥和。而当夜幕降临，清水寺则被点点灯光点缀，宛如一颗璀璨的明珠，在夜色中熠熠生辉，更添一抹神秘与庄重。
走出清水寺，沿着蜿蜒的清水坂石板路缓步而归，沿途是琳琅满目的京都特色商品与工艺品店。从精致的清水烧陶瓷到香甜的八桥饼，再到各式各样的京果子与京茶果，无不散发着诱人的气息。此外，许多小店还热情地提供试吃服务，让游客得以在品尝中感受京都的独特韵味。
清水寺的茶艺更是令人叹为观止，堪称京都一绝。在这里，品一壶香茗，不仅是对味蕾的极致享受，更是对心灵的深度滋养。茶香袅袅升起，仿佛带着历史的厚重与文化的深邃，让人在品味中感受到一种超脱尘世的宁静与淡泊。坐在古朴的茶室里，透过精致的窗棂，可以欣赏到窗外的绿意盎然或红叶满枝，心中不禁涌起一股难以言表的平和与满足。
清水寺，不仅仅是一座承载着深厚历史底蕴的寺庙，更是京都的灵魂所在，是日本传统文化的生动写照。在这里，每一次呼吸都仿佛在与历史进行跨越时空的对话，每一次凝视都仿佛在对美的真谛进行深刻的探索。
清水寺，它是时间的低语，是文化的传承，更是自然与人文和谐共生的完美典范。漫步其间，仿佛置身于一幅动人的画卷之中，与古人神交，与自然相融。
这正是：【浪淘沙】
古寺隐山间，音羽潺潺。京都名胜越千年。普渡众生为己任，佛教承传。
游客涌如川，祈福心虔。寿康智慧愿齐全。不见曾经烟火起，唯有欢颜。
（未完待续）
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