从广胜寺扯到大槐树
——山西大全景游（3）
姚维儒
根据这趟山西大全景游的行程，第二天上午去位于洪洞县的广胜寺。一路上导游小赵多次提到与广胜寺无关的大槐树，说这里曾经是多少人的根，并绘神绘色的讲了许多传说。说得我有点懵，也有点烦，却让我有了进一步了解其中故事的念想。
所谓大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
古槐为汉代所植，已枯。第三代正茁壮成长。明代时，洪武三年（公元1370年）至永乐十年（公元1416年），由于元末战争连年，鲁、冀、豫、皖、苏等省出现了大片无人区、无人村，明太祖朱元彰采纳大臣建议，七次从山西向外大移民，出发地就在大槐树处。后有“要问家乡在何处，山西洪洞大槐树”民谚。因此，古大槐树处成为后代人寻根问祖的象征。
这就让我联想到“洪武赶散”。“洪武赶散”与“大槐树大迁徙”都发生在1370年，主要由于元末战乱导致苏北地区人口锐减，土地荒芜，无法完成对朝廷的税供。同时，江南地区人口众多，土地资源紧张，朱元璋为了打击江南的豪强势力，巩固中央集权，决定实施这一迁徙政策。还有另外一个深层次的原因：出身盐贩的张士诚起兵反元，攻克泰州、兴化、高邮等地，并于1353年在高邮自称诚王，建国号大周。1363年，张士诚定都平江（苏州），称吴王，与朱元璋抗衡。1367年张士诚兵败被俘，押送金陵、自缢身亡。1368年朱元璋在南京称帝，建立明朝，下令将苏州城内原来支持和拥戴过张士诚的士绅商贾没收家产，责令全家迁徙到苏北垦荒屯田。这就是历史上所说的“洪武迁徙”，亦称“洪武赶散”。数十万百姓自苏州阊门外北码头迁移至苏北各地，。我知道不少高邮姓氏家谱都注眀其祖先来源于苏州阊门。难怪不少人将睡觉称之为“上苏州”，这并非空穴来风。苏州阊门也成了许多苏北人寻根问祖的地方。
导游小赵说从大槐树迁徙出来的人都有这么三个特征：
1.小脚趾甲盖有两个（瓣状甲），这一特征源于一个历史传说，当年因为战乱，很多人从山西洪洞大槐树下迁出，为了以后能认祖归宗，就在大槐树下给每一个走的人小脚趾上砍了一刀，形成了瓣状甲，作为认祖归宗的标记。这一特征在医学上被称为复趾，被认为是山西洪洞县老鸹乡大槐树下人的共同特征。不过，也有研究指出，瓣状甲的出现频率在不同地区的汉族人口中存在差异，但山西省的瓣状甲出现率较高。这可能与历史迁徙和遗传有关，但具体原因仍需进一步研究。
2.“解手”一说，也是防止移民途中逃亡，官兵们就把他们反绑起来，然后用一根长绳串连着。押解途中，移民们免不了要大小便，可一根绳子拴几个甚至十几个人，实在太不方便。移民只好向押解官兵禀告：“老爷，请解手，我要大（小）便。”这样“解手”就演变成了“上厕所”的代名词，一直流传至今。
3.走起路来背抄手，在明初，为了防止移民逃跑，移民们在被押解途中通常会被反绑着手走路。由于长时间的行走，这种反绑手的姿势逐渐成为一种习惯，至今仍有部分大槐树移民的后裔保持着这种“背手”的走路姿势。这种行为不仅是一种身体上的习惯，更是对那段历史的记忆和传承。
当然，具备以上3点就不一定就是“大槐树大迁徙”的后代。例如我的小趾甲就是瓣状甲，现在年龄大了，也有了背抄手的习惯。但我知道，我们这一支姚姓不是“大槐树迁移”和“洪武赶散”的后人，我的祖籍在安徽贵池姚街。大概率于1851年左右，太平天国运动对安徽造成了严重的破坏，导致人口大量减少和迁移。据史料记载，安徽在太平天国运动期间损失了约45%的人口，皖南是太平天国运动的主战场之一，更是十室九空。我们姚姓先辈们就是在这种大背景下，纷纷迁移到江苏各地的。
到了洪洞县，让我不得不想起京剧传统剧目《苏三起解》，该刷取材于明代冯梦龙的《警世通言》第二十四卷《玉堂春落难逢夫》。该剧目讲述了苏三被鸨儿设计卖之于山西富商沈燕林作妾，沈妻皮氏与赵监生私通，毒死沈并诬告苏三，县官受贿将苏三问成死罪。解差崇公道提解苏三自洪洞县赴太原复审，途中苏三诉说遭遇，崇公道劝慰。
苏三的原名是周玉洁，又叫顾立春，是河北省广平府曲周县人。五岁时父母双亡，后被拐卖到北京苏淮妓院，改姓为苏，起名三，“玉堂春”是她的花名。苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。她与南京原礼部尚书的公子王景隆（王金龙）相识并结为夫妻，但因王景隆家道中落，两人分离。苏三的故事被冯梦龙写成《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》流传后世。
《苏三起解》的故事背景确实发生在山西洪洞县，相关的案卷在民国九年（1920年）仍保存在洪洞县司法科。这一故事不仅在京剧中有广泛演出，还在许多地方戏曲中改编为《苏三起解》、《玉堂春》等剧目。
闲话少叙，言归正传。
一走进广胜寺，首先映入眼帘的就是那宏伟壮观的建筑。寺庙的建筑风格独特，飞檐斗拱像是展翅欲飞的鸟儿，又像是在诉说着古老的故事。红墙黛瓦在阳光的照耀下，散发着一种古朴而庄重的气息。你看那墙壁上的雕饰，细致入微，仿佛每一刀都刻着匠人的心血和对佛法的敬意。
广胜寺里有好几座大殿，每一座都像是一座艺术的殿堂。走进大雄宝殿，里面供奉着庄严肃穆的佛像。这些佛像可不得了，他们面带慈悲，眼神仿佛能穿透你的灵魂，让你在一瞬间就感受到一种宁静和平和。而且佛像的造型精美绝伦，衣袂飘飘，仿佛下一秒就会从莲台上走下来普度众生似的。
不得不提的是广胜寺的琉璃塔了。这塔啊，简直就是琉璃世界里的奇迹。塔身上镶嵌着各种各样颜色绚丽的琉璃，在阳光下闪闪发光，就像一颗巨大的宝石。琉璃上还雕刻着精美的图案，有佛像、有花卉、有瑞兽，每一个图案都栩栩如生。当微风吹过，塔铃发出清脆的声响，就像是琉璃塔在轻轻哼唱着古老的歌谣。传说这琉璃塔还有神奇的魔力呢，虽然不知道是不是真的，但光是站在它下面，就感觉自己被一种神秘的氛围所笼罩。
寺里的庭院也是别有一番风味。绿树成荫，花草繁茂。走在庭院里，能闻到淡淡的花香和寺庙特有的那种香火气息。偶尔还能看到小和尚们匆匆走过，他们的僧衣在风中摆动，给这个古老的寺庙增添了一抹灵动的色彩。在这里，时间仿佛都慢了下来，让人可以远离城市的喧嚣，好好地享受这份宁静。
广胜寺大雄宝殿前面两株栽植于唐代的柏树，挺拔苍劲，有趣的是这两株树干通身向相反方向生旋转，人称“左扭右扭转”。相传东汉建和年间，广胜寺住着一老两少三个和尚。两个小和尚一个是南方人，一个是北方人。北方小和尚管做饭，由于对南方小和尚有些意见，就经常不给他做大米饭吃。方丈得知此事后，罚二人每人栽一株树，结果二人栽的树也是一个左扭，一个右扭。曾有人为两株唐柏写过一副对联“左柏左扭迎朝阳，西柏右转迭暮光”。
广胜寺，国家AAAA级景区。寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。唐大历四年（769年），中书令汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年（1303年），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。
洪洞广胜寺景区分为上、下两寺和水神庙三处建筑。飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画并称为“广胜三绝”。《赵城金藏》和水神庙元代壁画因不在这次旅游范围之内，故不再赘述。
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