在《念完哈佛念阿弥陀佛》、《太傻天书》、《与神对话》等系列灵性书籍中，基本都很通俗易懂地讲过这个世界的起源。
不过他们各自的说法都不是那么好，所长把他们融合一下再输出一遍。
这个宇宙一开始是一个混沌的1，这个1一直无始无终、无边无际，很平静、很简单地存在着，它没有念头，是混沌而平静的，忽然间，某个时候，它意识到了自己的存在，换句话说就是起念了，当它意识到了自己的存在，它就跟我们所有人一样迷茫了，想去寻找自己，想知道自己是谁，于是它开始分化开始有了二元对立。
为什么要有分化要有二元对立呀？
因为我们只能从一个对立面认识到一个事物，当我们不知道什么是丑的时候，自然就不知道什么是美；当我们不知道什么是恶的时候，自然就不知道什么是善。这也是《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”讲的道理。
这个本体1通过将自己分化成无数个小1，产生了无数个二元对立，如此来认识自己，我们每个人乃至这个世界上的每样事物，都是那个小小小小的1，都是从本体分离出来的，都是本体用来认识自我的工具。
所谓的成佛，其实就是回归，从分离的小1回归到本体1中，再次与1融合。
只有经历过分离的痛苦，才明白合一的宝贵。当无数个小1在三千世界，历经无数的悲欢离合、爱恨曲折，经历了无数痛苦，自然会想要跳出来，自然会想回到无念无求的本源中去，也自然会明白，没有躁动的念头、没有动乱的心、那平静和安详是多么可贵。
不过，明白了这点以后，所长对宇宙还有点同情，宇宙是多么无聊啊，所以才搞出这么一出，而等所有的小1最后都同其融合了，过不了多久就又会再次分离。
这就是宇宙，永远都在分分合合中，永远都在运动中，所以《易经》说“天行健”，说的就是这个道理。
