走进寺院，
很多人都有这样的疑惑：
到了寺院一定要拜佛，不拜就要背负罪障吗？“遇佛必拜佛”才算虔诚吗？每一尊佛都要礼拜，否则佛祖会“生气”，真的是这样吗？
首先，可以明确地回答，不论是不是信佛之人，在寺院里不拜佛或者因为拜不全而担心佛菩萨生气，都是大可不必的。
因为佛菩萨是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情。
如果因为谁拜得少，或者谁没有拜全，就生气了，那慈悲之心又在何处呢？如果佛菩萨真的这么斤斤计较，我们还有必要虔诚地去信仰、礼拜吗？
《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
佛菩萨本不需要任何人去礼拜和供养他们，但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门。
所以，我们礼拜供养诸佛菩萨不是为了让佛菩萨“开心”，而是通过这种方式去修行，以虔诚恭敬之心，礼拜供养诸佛菩萨，我们所付出的善念善行，都会播下善果的福报，为自己积累修行的资粮。
我们面对佛菩萨，拜是表示对佛菩萨的一种恭敬，拜多拜少，都是自愿之事，全看自己的虔诚与发心。
佛菩萨是解脱的觉者，离一切相、不执着一切相，并且佛菩萨是慈悲的，怜悯一切众生，慈悲一切有情，对待所有众生都是平等的，不会因你拜或不拜佛，就怪罪于你。
每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了庄严与宁静，令人自然而然地想进入大殿，跟众人一起礼佛、拜佛，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩。
礼拜供养佛菩萨最讲究一颗“恭敬心”。
以虔诚恭敬之心，随喜赞叹佛菩萨的愿力和慈悲，同时关照自己：折服“我慢”，忏悔自己的过错和罪业，若能依照佛菩萨所说的去修行、实践，学习他们的慈悲心、智慧心、喜舍心，则能圆满自己广大的福德资粮，也就是我们常说的“积累福报”。
佛遍一切处，而佛法从恭敬中求。我们只要心中有佛，就算礼拜一佛，但在礼拜时观想十方三世一切诸佛，则念一佛即念一切佛，拜一佛即拜无量佛。
我们是依自心而成就的，因此我们要着重培养自己的恭敬心，以恭敬心拜佛、踏实修行自然感应道交。
对于很多人来说，能叫得出名字来的也就常见的几尊。
剩下的那些佛菩萨可能根本就不认识，这些佛菩萨数量实在太多。有些殿堂又位置偏僻不太好找，想全部拜一遍真不是一件容易的事。
我们拜佛菩萨的时候，不仅仅是为了求佛菩萨保佑，增长福报，免除灾难，更多的是一种尊敬，是对觉者，对慈悲精神的一种虔诚和恭敬，佛是觉者，是比我们先开悟的前辈。
我们每个人都是具有佛性的，根据自己因缘与福报的情况会遇到不同的老师，他们会以不同的方法来激发我们的佛性。
比如弥勒佛教给我们欢喜和包容、文殊菩萨教给我们智慧、普贤菩萨教给我们实践的精神、观世音菩萨教给我们慈悲、地藏菩萨教给我们愿力：他为救度有情众生发下“地狱不空，誓不成佛”的大愿。
如同《楞严经》所说：“如人饮水，冷暖自知。”
我们自己是修行的内因，而佛菩萨是外缘助力。
所以我们面对佛菩萨，拜或者不拜、拜多或者拜少，都是自愿之事，全看自己的虔诚与发心。拜是表示对佛菩萨的一种恭敬，不拜或者少拜，佛菩萨们也不会生气。
如果发心去寺院拜佛，若有因缘条件，尽量给自己留充足的时间，各个殿堂里的佛菩萨，可一尊一尊拜过去，感受他们的愿力和慈悲。
若时间等条件不允许，也可以选择拜一尊或几尊佛菩萨，在礼拜时，观想十方三世一切诸佛，念一佛即念一切佛，拜一佛即拜无量佛。
礼拜是对佛菩萨的尊敬，这发自内心的尊敬，尊敬他们觉悟圆满的人格，自利利他的慈悲和精神，才是拜佛、拜菩萨的本意。
我们向佛菩萨学习，学习佛菩萨的慈悲心、智慧心和喜舍心，依照佛菩萨所说的去修行及实践，这样才是真正的拜佛意义，才能更好地领会佛法和运用佛法。
愿以此功德，平等施一切
同发菩提心，往生安乐国
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