禁火冷食的寒食，
临水祓禊的上巳，
还有那悄然而至的，
祈福悼亡的下元。
农历十月望日，乃下元之节。
传说此日，水官降临世间为人解忧，
人们祭祀神灵，祈求灾祸远离、平安永驻。
同时，承接着寒衣节未尽的思念，
为彼岸的亲人，再续一缕温情。
借那皎洁明月，寄托心中祈愿，
此生，不求大富大贵，
但愿小安，小乐，小欢聚。
莫让淡忘，化作遗憾。
三元，即上元、中元、下元，
对应着道家的“三官”信仰——天官、地官、水官。
其诞辰分别为
正月十五、七月十五、十月十五，
故而设为人间的上元节、中元节、下元节。
三官降临凡尘，代天帝
考察人间善恶以行奖惩。
正月十五，天官赐福；
七月十五，地官赦罪；
十月十五，水官解厄。
因被赋予了更深的文化意涵，
在时间长河中愈发熠熠生辉，
而这寂寥岁末的下元节，
却在历史风尘中渐行渐远。
对于这关乎生死的节日，
我们对待下元节的态度，
正如对待逝去亲人的追忆。
如今，过此节者寥寥，
我们尚能以回忆，
延续下元节的脉搏，
可若有一天，连记忆也消失，
下元节，便真正湮灭了。
祭祀、祈福、焚纸、问安，
皆饱含深情，诚挚无比。
莫让遗忘，将下元节变为空白，
这个蕴含了无数深情的节日，
值得我们倍加珍视。
是否可称为中国的感恩节？
在每年11月的第四个星期四，
与下元节，往往相距不远。
尽管两者节日内容各异，
文化底蕴更是大相径庭，
却都在寒冬之际，
奇妙地绽放出同一种情怀：感恩。
或许是岁末天寒，
人们更易感受到生命中的温情。
素有祭神之俗，
或祭炉神太上老君，
或同庆水官大帝诞辰，
百姓修斋设醮，
诵经祭祷，虔诚叩拜，
举行迎神赛会，恭候神灵降临。
南方人用新收的糯米磨粉制成薄饼，
包裹素菜为馅，油炸成各式糕点，
或做成食品团子，置于门外“斋天”。
北京人则用赤小豆制作豆沙包，
名曰“豆泥骨朵儿”，
软糯香甜，别有风味。
将香插在田埂之上，
恭敬地祭拜水神，
还会制作彩色小船在河中漂游，
这一民间活动称为“水色”，意在酬谢神灵。
神灵能体察人间疾苦，
及时向天庭禀报，
降下福祉，为人解忧，
因此常怀感恩之心，
在为自己祈福的同时，
也为神灵献上人间的温暖与敬意。
是寒衣节的余韵。
在许多人心中，
下元与寒衣无甚差别，
悼念逝者，焚烧寒衣，送去温暖。
未能在寒衣节表达的关怀，
在下元节补上，亦不为迟。
不知彼岸的亲人，
是否找到安身之所，
望着窗外凛冽寒风，
总觉亲人孤单无依，
仿佛也承受着冬日的严寒，
家中的人，总是放心不下。
在十字路口，划个圈，
将黄纸与折好的金元宝一同烧去，
嘴里不停念叨着，收下吧，
别冻着，家里一切都好，不必牵挂，
念着念着，
恍惚觉得逝去的亲人，
其实并未远离。
其母为刚去世的外婆烧纸时，
忽然说，以往都是求祖先保佑我们，
如今，却要你来保佑我们了。
借祖先之力庇护家业，
可面对刚刚离世的亲人，
那句求佑之言，
是无论如何也说不出口的。
远方的亲人始终在祝福你，
如你思念他们一般牵挂着你。
一丛火焰，两盏心灯，
冥冥之中，心灵相通，
下元节，总是洋溢着慰藉与温情。
是年中最后的月圆之节。
一年中，有五个月圆之日。
下元时，明月高悬，清辉洒满大地，
这是一年中最后一次，
与亲人灵魂相通的机会。
仿佛是他们留给你的最后叮咛：
珍惜当下，珍视眼前，
人生的真谛，永远是团圆。
这轮明月，
正如我们用最真挚的情感，
说出最美好的祝愿，
一切安好，无须挂念，
山高水长，愿你平安。
愿天地和谐安宁，
愿家家和睦团圆，
愿前路光明顺畅，
愿人人平安健康。
