（四）（20分）
阅读下文，完成各题。
（甲）甫里先生传（节选）
（唐）陆龟蒙
①甫里先生者，不知何许人也。人见其耕于甫里，故云。先生性野逸，无羁检、好读古圣人书。先生平居以文章自怡，虽幽忧疾病中，茫然无旬日生计，未尝暂辍。少工诗歌，欲与造物者争柄，遇事辄变化不一，其体裁始则穿穴险固，囚锁（指禁锢。）怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。得一书，详熟，然后置于方册。值（遇到）本即校，不以再三为限。书有编简断坏者缉之，文字谬误者刊之。
词语注释 ：xún旬
①<名>十天。《记王忠肃公翱事》：“驾而宿于朝房，旬乃还第。”
②<名>十岁。白居易《喜入新年自咏》：“白发如雪五朝臣，又值新正第七旬。”
【旬年】⒈一周年。⒉十年。
【旬日】十天；十来天。
【旬月】⒈一整月。⒉十个月。
事柄shì bǐng：犹权柄，权力。
翻译 ：甫里先生，不知是哪里人，人们看见他在甫里耕种，所以这样叫他。先生的个性放纵不拘，喜欢读古代圣人的书。先生平时以读写文章自娱自乐，即使在忧愁病痛中，凄凄然十来天无生活来源的时候，也不曾停顿过。先生少年时工于写诗，仿佛要与大自然一决高下。遇到不同的事情就随机应变，使用不一样的体裁。最初时追求奇险怪异，如同破阵对敌一样，最终达到了平和淡雅（炉火纯青）的境地。每得到一本书，滚瓜烂熟之后才放回搁置典籍之处。遇到（有错误）的书立即校对，不以两三次为限度。看到装订有损坏的书，他重新装订它，有文字谬误的书，他就勘正它。
②先生之居，有地数亩，有屋三十楹，有田畸十万步，有 牛不减四十蹄，有耕夫百余指。而田污下，暑雨一昼夜，则与江通，无别己田他田也。先生由是苦饥困。仓无升斗蓄积，乃躬负畚锸，率耕夫以为具。每岁波虽狂，不能跳吾防、溺吾稼也。或讥刺之，先生曰：“尧舜徽瘠①，大禹胝胼（pián zhī皮肤等的异常变硬和增厚）。彼圣人耶？吾一布衣耳，不勤劬何以为妻子之天乎？且与其蚤虱名器、雀鼠仓庾者如何哉？”
词语注释 ：
畸是一个汉语一级字 ，读作畸jī ，部首是田，其本意为零片的田地。
畚锸，拼音běn chā，汉语词语，是指挖运泥土的用具，出自《晋书·束晳传》
翻译 ：先生的居处，有几亩池塘，有三十间房屋，有四百亩田地，不只有十头牛，有五六个农夫。但是他的田地地处低洼之地，只要下一昼夜的暴雨，就与江水连通，分别不出是自己的田还是别人的田了。先生因此受到饥饿的困苦。粮仓里没有一点积蓄，只好亲自带着农具，带领农夫修堤筑坝。从此每年虽然洪水猖狂，也不能跳过他的提防、淹没他的庄稼了。有人讥讽先生，先生说：“为了治水，尧身体瘦弱，舜脸色发黑，大禹手脚打起了硬茧，不都是圣人吗？我只是个老百姓而已，如果不勤劳辛苦，用什么给妻子儿女维持生计呢？况且这同那些名器上的蚤虱、粮仓里的雀鼠有什么区别呢？”
③性不喜与俗人交，虽诣门不得见也。不置车马，不务庆吊。内外姻党。伏腊丧祭，未尝及时往。或寒暑得中，体性无事，时乘小舟，设蓬席，赍一束书，茶灶笔床、钓具，櫂②船郎而已。所诣小不会意径还不留虽水禽戛起山鹿骇走之不若也。先生无大过，亦无出入事，不传姓名，无有得之者，岂涪翁渔父、江上丈人之流者乎？
选自陆龟蒙《甫里先生文集》
①徽瘠：形容黑而瘦。②櫂：同“棹”。
词语注释 ：
庆吊：
庆吊：1.亦作"庆吊"。2.庆贺与吊慰。亦指喜事与丧事。
姻党：由婚姻关系而结成的亲属
体性：这里指的是身体和性情
翻译 ：先生生性不喜欢同鄙俗之人结交，这种人即使到了门前也见不到他。先生不置办车马，不参加庆贺吊丧等事情。对于夫妇双方亲属过年过节婚丧嫁娶的，他从来没有按时参与的。有时天气冷热适中，身体很好又无事之时，先生就乘坐小船浪迹江湖，船上准备了帐篷和桌席，只带着一卷书、一套茶具、一副笔墨、一套钓具和一个摇船童子罢了。他所到之处稍有一点不合心意，就径直回来决不停留，即使是水鸟腾飞、山鹿惊跑也比不上那么快。先生没有什么大的过失，也不干预人间俗事，先生无意于世间留名，社会上也没有人了解他，他莫非就是涪翁渔父、江上丈人之类的人吧？
乙
（唐）陆龟蒙
散人者，散诞之人也。心散意散，形散神散，既无羁限，为时之怪民。束于礼乐者外之，曰：“此散人也。”散人不知耻，乃从而称之。人或笑曰：“彼病子散而目之，子反以为其号，何也？”散人曰：“水土之散，皆有用乎？水之散，为雨为露为霜雪；水之局为潴（zhū，⒈ 水积聚：停潴。潴积。）为洳（rù，低湿之地）为潦为汙（wū，同污）。土之散，封之可崇，穴之可深，生可以艺，死可以入；土之局，埙不可以址，甓（pì，砖瓦）不可以为盂，得非散能通于变化，局不能耶！退若不散，守名之筌；进若不散，执时之权。筌可守耶？权可执耶？”遂为《散歌》《散传》，以志其散。
选自陆龟蒙《甫里先生文集》
翻译 ：散人，就是悠闲自在，放诞不羁之人。这种人，心也散，意也散，形也散，神也散。既然没有了任何的拘束限制，就成了当世的怪民。那些被礼乐束缚的人把他排除在外，视为另类，说：“这就是散人。”而散人却不以为耻，竟然顺着他们自称为散人。有人讥笑说：“那些人(指束于礼乐者)不满你的散诞放纵，并且将你视为散人，你却反而以散人为名号，这是为什么呢？”散人说：“水土之散，都有些什么用呢？水散，则成为雨，成为露，成为霜雪；水被局限了，就成了水坑、水潭，一潭死水。土散了，可以堆得很高，可以挖得很深，人活着可以在上面种植，死了可以埋在土下；土被局限了，制成了埙就不可以再制成其他陶器，烧成了砖就不能够改制成盆盂，莫不是散才能够通于自然变化的规律，局却不能够吧！已经退隐了，如果不散，还死死地守着获取名利的手段（捕鱼的筌）；就是进而出仕了，如果不散，却执着于一时的权柄，那获取名利的手段可以一直有用吗？那权柄能够一直执掌吗？”于是就写了《散歌》《散传》，用来记录他的散诞。
14. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）卒造平淡而后已。（ ）
（2）遂为《散歌》《散传》，以志其散（ ）
15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）设蓬席，赍一束书（ ）
A.赠送 B.抱着 C.赏赐 D.买来
（2）束于礼乐者外之（ ）
A.使……处于外面 B.背叛 C.疏远 D.鄙弃
16. 把甲文第①段画线句译成现代汉语。
值本即校，不以再三为限。书有编简断坏者缉之，文字谬误者刊之。
17. 甲文第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
所诣小不会意径还不留虽水禽戛起山鹿骇走之不若也。
18. 结合上下文，分析甲文第②段画波浪线的句子对塑造人物形象的作用。
19. 面对世人的讥讽、嘲笑，有人认为陆龟蒙在甲文第②段中的反驳有说服力，而在乙文中的反驳说服力不够，你是否认同这一说法？请结合具体文本，加以分析。
【答案】14. ①. 达到，到达、达成 ②. 记录
15. ①.B ②. A
16. 遇到（有错误）的书立即校对，不以两三次为限度。看到装订有损坏的书，他重新装订它，有文字谬误的书，他就勘正它。
17. 所诣小不会意/径还不留/虽水禽戛起/山鹿骇走之不若也。
18. “每岁”表明洪涝频发，陆龟蒙劳作环境恶劣，生活困苦。“吾”，文章本来用第三人称叙事，到这句突然转为“第一人称”，是作者为自己劳动成果感到自豪、得意的情不自禁地流露。共同刻画出自食其力、安贫乐道的作者形象。
19. 示例一：不认同。两处反驳都具有说服力。甲文，反驳针对世人嘲笑他身为读书人却从事农业生产。连用三句反问，句句切中要害。第一句以尧舜禹三圣人都从事农业生产，否定了世人观点的前提。第二句作为普通人，从事农事养活一家老小是本分。第三句以蚤虱、雀鼠比喻世人，不做农事对世间有害无益。乙文则运用比喻论证与对比论证分别从水土的“散”、“局”（被拘束）写来，比较“散”和“局”的优劣。说明只有“散”，才能通乎自然变化的规律，而“局”就难以变化，没有生命力了。最后归结到人事，退隐已经有名了，如果不“散”，还念念不忘获名的手段干什么呢？推理非常严密，最后令人不得不相信为人还必须“散”，而“散人”，是要有很高的德行的人才能够做得到的，这不是难能可贵，值得引以为荣甚至值得骄傲的事情吗？
示例二：认同。甲文，反驳针对世人嘲笑他身为读书人却从事农业生产。连用三句反问，句句切中要害。第一句以尧舜禹三圣人都从事农业生产，否定了世人观点的前提。第二句作为普通人，从事农事养活一家老小是本分。第三句以蚤虱、雀鼠比喻世人，不做农事对世间有害无益。乙文则运用比喻论证与对比论证分别从水土的“散”、“局”（被拘束）写来，比较“散”和“局”的优劣。说明只有“散”，才能通乎自然变化的规律，而“局”就难以变化，没有生命力了。但比喻论证中本体与喻体的相似点是临时的，即水土的散与局并不能长久、稳固地对应人的散与局，这样致使论证的严密性受损，说服力下降。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
（1）造：达到，到达、达成。句意：最终达到了平和淡雅（炉火纯青）的境地。
（2）志：记录。句意：用来记录他的散诞。
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
（1）赍：抱着。句意：只抱着一卷书。
故选B。
（2）外：使……处于外面。句意：那些被礼乐束缚的人把他排除在外。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生翻译文言句子的能力。
“值”，遇到；“缉”，装订；“刊”，勘正；“书有编简断坏者”，定语后置句，应为：有编简断坏书者。
【17题详解】
本题考查学生文言断句的能力。
大意：他所到之处稍有一点不合心意，就径直回来决不停留，即使是水鸟腾飞、山鹿惊跑也比不上那么快。
“所诣小不会意”“所诣”所字结构指所到的地方，做主语，“不会意”做谓语，结构语意皆完整，故在“不会意”后断开；
“径还不留”的主语是“先生”，“不留”为谓语，语意完整，且后为连词“虽”表语意让步，常用于句首，故在“不留”后断开；
“水禽戛起”主谓结构完整，语意完整，故其后应断开。
【18题详解】
本题考查学生分析文章句子作用能力。
“每岁波虽狂，不能跳吾防、溺吾稼也”大意是从此每年虽然洪水猖狂，也不能跳过我的提防、淹没我的庄稼了。
用词上：用“每岁”能表明洪涝频发，用时间词的频繁发作表明陆龟蒙劳作环境恶劣，生活困苦。
人称上：“吾”，文章本来用第三人称叙事，到这句突然转为“第一人称”，“不能跳吾防、溺吾稼也”表明了作者为自己劳动成果感到自豪、得意的情不自禁地流露。
两者共同刻画出自食其力、安贫乐道的形象。
【19题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
甲文：“尧舜微瘠，大禹胝胼。彼圣人耶？吾一布衣耳，不勤劬何以为妻子之天乎？且与其蚤虱名器。雀鼠仓庾者如何哉？”大意：为了治水，尧身体瘦弱，舜脸色发黑，大禹手脚打起了硬茧，不都是圣人吗？我只是个老百姓而已，如果不勤劳辛苦，用什么给妻子儿女维持生计呢？况且这同那些名器上的蚤虱、粮仓里的雀鼠有什么区别呢？
反驳针对世人嘲笑他身为读书人却从事农业生产。连用三句反问，句句切中要害。第一句以尧舜禹三圣人都从事农业生产，否定了世人观点的前提。第二句作为普通人，从事农事养活一家老小是本分。第三句以蚤虱、雀鼠比喻世人，不做农事对世间有害无益。
运用比喻论证与对比论证分别从水土的“散”、“局”（被拘束）写来，比较“散”和“局”的优劣。说明只有“散”，才能通乎自然变化的规律，而“局”就难以变化，没有生命力了。最后归结到人事，退隐已经有名了，如果不“散”，还念念不忘获名的手段干什么呢？推理非常严密，最后令人不得不相信为人还必须“散”，而“散人”，是要有很高的德行的人才能够做得到的，这不是难能可贵，值得引以为荣甚至值得骄傲的事情吗？
面对世人的讥讽、嘲笑，有人认为陆龟蒙在甲文第②段中的反驳有说服力，而在乙文中的反驳说服力不够，不同意的观点可以从两者的优点总结：两处反驳都具有说服力。甲文，反驳针对世人嘲笑他身为读书人却从事农业生产。连用三句反问，句句切中要害。进行分析。乙文则运用比喻论证与对比论证分别从水土的“散”、“局”（被拘束）写来，比较“散”和“局”的优劣。
面对世人的讥讽、嘲笑，有人认为陆龟蒙在甲文第②段中的反驳有说服力，而在乙文中的反驳说服力不够，同意的观点可以从两者的对比总结：甲文，反驳针对世人嘲笑他身为读书人却从事农业生产。连用三句反问，句句切中要害。乙文则运用比喻论证与对比论证分别从水土的“散”、“局”（被拘束）写来，比较“散”和“局”的优劣。说明只有“散”，才能通乎自然变化的规律，而“局”就难以变化，没有生命力了。但比喻论证中本体与喻体的相似点是临时的，即水土的散与局并不能长久、稳固地对应人的散与局，这样致使论证的严密性受损，说服力下降。
