充实肾精,大补元气,养身长寿的站桩补气法

体娱   2024-11-16 00:01   吉林  


站桩是我国传统功法的基本功,犹如万丈高楼之地基,无基则无以成高楼。站桩是功法中最独特的修炼方法。它是以静站的方法养练气息,增强力量,锻炼周身气血的活畅,达到强身、健身、养身、防身的目的。


站桩的桩字取义于“桩”,少林,武当,峨嵋各派拳法的修炼对站桩也极其重视,必须首先要练好蹲马、站桩。拳家有云:“未习打,先站桩”,“无腰无马不成功夫”。中国近代拳学改革家,拳学理论家,大成拳创始人王芗斋曾对站桩有过高度的评价:“大动不如小动,小动不如不动,不动之动乃是生生不已之动”。这些都说明了站桩在功法修炼过程中极其重要。

站桩的姿势,要领

两脚与肩同宽,脚尖向前平行站立,身体正直,小腹放松;两手抬至胸前,手指微张,两手相距20厘米,两手离胸约20厘米,环抱成半圆形;两手高不过肩、低不过脐;头正直,下鄂微内收。两眼向前平视,闭目或半闭目均可。口似张似闭,以鼻自然呼吸,臀部似坐非坐。

最基本的站桩补气法,在练习站桩前,应排空大小便,并把衣扣腰带松开,而且饭前、饭后一小时不宜练习。按照下面这简单六步,你会逐步充实肾精,大补元气,体壮长寿,坚而持久!

站桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲,其目的就是让身体重心下降,使下面充实,下面充实了,肾精就会充实,肾精充实了,宗气运行通畅,心肺之气下降,肝肾之气上升,这样一来,人就进入了上虚下实的状态,就能健康长寿。

千百年来的实践证明,站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后,人就会身强力壮,具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩,他们都享有高寿。而一些体弱多病之人,通过站桩,一样从中获益。

1、脚:两脚呈内“八字”形站立,两手抬至胸前,两脚站得不能太宽,脚跟比肩稍宽一些,脚尖和肩宽度差不多。

2、头:头要正,百会上领,下颏微收。口微微闭,舌抵上腭,神情平静。目光平视,自然呼吸,全身放松。使周身上下气机平衡、和畅。

3、手:手指自然舒张,中间仿佛有一个气球,两手要小心翼翼地捧着它、抱着它,两臂圆撑,和身体环抱成半圆形,手的位置开始时可以放低一点,以后再慢慢上升,但两手高不过肩,低不过脐。

4、肩:肩部放松,不能绷紧,不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉着,往下松。这时锁骨、胸部有点沉,所以肩下松时还要往两侧外撑。有的人站桩时间一长就身上流汗,两手冰凉,原因就是肩肘没放松,气运行受阻。因此,在练习站桩前要把肩膀抖搂抖搂,放松地前后转一转。

5、膝:膝盖微屈,膝盖不能过足尖,大腿根部空虚,呈似坐非坐状态。

6、身体:上身挺直,不能塌腰翘臀。胸部微含,把背拉直。腹部放松微回收。会阴上提,尾闾下垂指向地面。会阴往上提,气就能往上升,配合着百会上领,这样上下气机连成了整体,气机平衡,内蕴充足,才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。体内气机充足、通畅了,身形自己会往下矮。下矮时膝盖不能过脚尖,这样站桩既出功夫又长力气。但是一定要注意尾闾下垂,否则体内的气只上不下,气机上涌,失去平衡会导致血压升高。

站桩初期腿疼、腰疼、身累、身乏、脚胀、脚疼、腿胀、等等状况是一个必然的过程,所以,必须适应,因此,继续站下去就是硬道理,要么傻站、要么继续站,没有捷径。

保持这个姿势,尽量放松全身,什么都不要想,让气血自然流动。一般至少站30分钟。开始练习站桩时,会觉得很费力气,膝盖、大腿酸痛。有的人还会哆嗦,这是正常的反应,没有关系,哆嗦劲儿过去慢慢就好了。腿酸痛时一定要坚持,忍耐一会儿,酸痛是因为你的身体内元气不足,无力支撑身体重量。

站桩十四个注意事项

1、饭后一小时内,不可以站桩;

2、站桩后半小时内,不要排大小便,特殊情况下不得低于一刻钟;

3、站桩后半小时内不要洗澡(建议一个小时则为最佳);

4、站桩半小时后,方可进餐;

5、深夜或夜间不要在野外站桩;

6、雷电天气不要站桩;

7、不要在窗口迎风或是风口站桩;

8、饮酒后和醉酒后不宜站桩;

9、在情绪极度激烈时,如大悲、大喜、暴怒.等情况下,不要站桩;

10、站桩前后不要喝冷水、吃冷饮;

11、站桩后不可立即饮水;

12、着宽松的衣服站桩,衣领口要松开;

13、练站桩,最好要做到定时、定点;

14、练功时应注意循序渐进,不可急于求成,过犹不及。

等到这个部位的气慢慢充足之后,酸痛也就消失了,这时你的身体就会蹲得更低更稳了。大家一定要牢记,站桩站直了虽然省劲,但越直越没有效果,如果能蹲得低一点尽量蹲低。当然,身体下蹲时不要勉强往下坐,低到一定程度就行了。

站桩不仅是习武者走向武术圣殿的云梯,修炼精深功夫的捷径,也是功效卓著的医疗方法。站桩疗法的最大特点就是无副作用,不论室内室外,摆好姿势,站立不动,犹如树桩,自然呼吸,全身保持“松而不懈,紧而不僵”的状态,从而达到“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,此其“道生”的境地。

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