很多情况下，吸引瑜伽初学者的莫过于体式了。
然而体式真的是我们眼中看到的那些酷炫的姿势吗？一字马，脚缠头，还有那些飞来飞去的轻盈飘逸吗？
关于体式帕坦加利在整部《瑜伽经》里只提了三句话:
一、第二章第46节:体式是稳定舒适的姿势。
二、第二章第47节:体式的练习应该尽量地放松，融心智于无限。
三、第二章第48节:通过体式的练习，达到不受各种矛盾冲突困扰的状态。
在帕坦加利的瑜伽体系中，只要稳定舒适的身体姿势就可以，他说的体式是冥想坐姿。但他在经文中没有说体式指坐姿还是其他姿势。
不过我个人认为体式练习的目的是为了打通气血，可以让我们稳定舒适地坐着进入冥想状态，以达到天人合一的境界。
很多人的体式做得很好，却不能安静地坐下来收摄感官向内，这是需要我们反思的。
公元十五世纪印度瑜伽大师斯瓦特玛拉玛（Swatmarama）所著的《哈他之光》里，对体式有如下论述:
一、阻碍瑜伽习练成功的因素
过度饮食，过度操劳，言谈过多，过于严苛的苦行，社交频繁，思想浮躁，会使瑜伽的习练没有收获。
二、有助于瑜伽习练成功的因素
热诚，决心，辨别力，信念，勇气和超然离群索居。
三、体式的作用
体式做为哈他瑜伽的第一部分，应该首先进行练习。它带来精神和身体的稳定、健康和轻盈。
斯瓦特玛拉玛列举了十五个瑜伽练习者必做的体式:诸如吉祥坐，牛面式，英雄式，龟式等，并详细讲解了具体做法。
《格雷达本集》认为有多少物种就有多少个体式。据印度神话中传说湿婆神提到840万种体式，其中84个很重要，而这当中32个最重要。我们平时练习这些体式就可以了。
斯瓦特玛拉玛认为最重要的四个体式分别是:至善坐，莲花坐，狮式和君主式。他最推崇至善坐，认为只有至善坐能清洁7200条经脉，应该每天坚持习练。
斯瓦特玛拉玛还说:一个瑜伽修行者，十二年完全专注于内在的自性，摄入适宜的饮食，不断地练习至善坐，可以达到瑜伽圆满的成功。如果完全掌握了至善坐，其他众多的体式还有什么用呢？
由此可知，体式并不是我们认为值得夸耀的那些东西，它们是脚手架，被我们用来搭建心灵的圣殿。有朝一日圣殿完工，留着那些体式何用呢？！
我们的行住坐卧都是体式，有觉知是体式，没有觉知是姿势。觉知是体式的灵魂。
