如果我们将注意力放到身体的使用能力上，不论是篮球还是棒球，骑行还是徒步，瑜伽还是普拉提，如果我们不在纠结于身体的外在形体，而是只看它能做的那些事，事情将会朝着哪个方向走呢？
嗯，好处就是，我们能够掌控并改变自己看待身体的方式。一旦我们意识到自己的想法偏向消极，我们完全可以尝试着将注意力更多地投在积极方面，比如说，想一下自己的腹肌有多强壮，自己能够徒步走多远，以及自己能够在锻炼的时候获得多大的能量。
在社交媒体语境下，或在日常谈话中提到普拉提时，这项运动都与长线条肌肉、塑形、核心力量及肌肉耐力等等关键字挂钩。而长期练习普拉提的人应该都知道，普拉提真正的意义在于改善身体与生俱来的能力，以及让你学会热爱、欣赏自己的身体。
若把身体视为践行我们的意愿，以及生活和工作理想的工具，那么我们也理应接受，身体是需要通过训练维持强壮和敏捷。所有的身体都是美丽的，普拉提训练的重点不在于雕塑身体臻至完美，而在于不断地让我们找回召积极健康、能量流动的生命力。
身体积极性的概念在于，无论年龄、体型、体能、无论是否存在皱纹、疤痕、妊娠纹或青筋等等所谓的“不完美”，你都悦纳自己的身体。这也需要你重新审视身体为你做的一切，无论它是否符合社会设定的美丽形象，你都要真心为此感恩。
尽管社交媒体可能在接受身体积极性观念方面进展缓慢（指的就是无处不在的美颜滤镜和P图大法），但“普拉提身材”所代表的形象却一直在演变，它逐渐变得对各种体型、身材、年龄等都具有更大的包容性。在很多普拉提从业者看来，这种改变源于公共叙事的改变，以及更多不同类型的普拉提练习者被看到和认可。它从来都不是专门为修长、苗条、纤瘦、冷白皮的“小仙女”专属，它旨在疗愈、赋能所有的身体。通过规律练习，每一个人都能获得刚开始练习普拉提时，更好的对称性、协调性、柔韧性和力量性。别忘了，普拉提的初心就是“回归生活”。
身体积极性与身体缺陷恐惧
洛杉矶韦斯特伍德焦虑症研究所的所长兼创始人、哲学博士伊达·戈尔比斯，提供了这样一个见解。虽然我们对自己的身体有消极感受并不是新鲜事（这种消极情绪已经存在了数千年），但直到20世纪90年代开始，这种消极情绪才经过广告、媒体、社交网络，以及在社会压力的推波助澜下为大众所熟知。然而，一些研究表明，虽然社交媒体可能促进身体积极性观念的普及，但它也可能引发相反的情况：让我们的注意力与负面的自我意象绑定在一起。
对于自我意象的负面认知，在最极端处境下，会引发的身体畸形恐惧症，一种病态的精神疾病，而患者会把所有注意力都放在自己的身体“缺陷”上，包括了真实的缺陷和臆想的缺陷，又或者，患者会对身体的某些部位过度吹毛求疵，让审美妨碍了正常生活。
根据戈尔比斯的研究，患有身体畸形恐惧症的人同时也可能有临床抑郁症、社交恐惧症、成瘾症等其他身心失调的症状。“他们就像在照一面破碎的镜子，镜子里的一切都被扭曲和放大了100倍。就事实而言，他们可能每天至少要花一个小时的时间在自己的身体上，过度打扮，审视身体，关注流行趋势，自我批判，以及不排除考虑采用节食、整形手术等方法来让自己”变得更好“。他们的恐惧和焦虑来源于对自己的身体或身体某些部位的错误认知，而消费主义文化明里暗里的传递的信息，也在告诉大众，某类型的身材比其他身材更有价值或更值得的追求。正是这些难以达到的身体美学要求，引发了对于身体”缺陷“的错误认知，以及引发了该症候群面对潜在恐惧和创伤的反应机制。
普拉提的积极意义
科学、可持续的运动方式，会让我们能够逐渐掌控并改变自己看待身体的方式。而一旦运动习惯养成，健康的自我形象认知也就随之而来，训练本身亦成为了一种“与体重管理无关”的活动，正如普拉提可以激励练习者走向更好的自己那样。练习者会被老师以及社区里的其他练习者鼓舞，普拉提练习也会让带来更多的内啡肽和能量，帮助对抗练习者对抗消极情绪和错误的认知。
生命在于运动。改变对于自己身体的看法不仅改变运动表现，而且也会对个体的生活、人际关系和事业带来影响。个体会因此变得更关注当下、更有亲和力和爱心，对自己和周围的人事物少一些吹毛求疵，走出对于外表和形体的过度关注；以及不会再热衷于自我评判，而是有能力去关注、去实践真正重要的事情。
它带来更多的自我接受。自我接受会让你在所有关系中建立更多的亲密感和联系。换句话说就是——当你变得更真实，世界也会更真实。
通过规律的普拉提训练，保持积极的身体形象，也能帮助练习者从容应对哪些更有具挑战性的生活与职业处境。常有练习者在课后表示，训练效果远超个人想象；自己比以前更能觉知到自己的身体了；通过训练，感觉了身体是在为自己服务，而不是自己通过外部手段来为身体服务；拥有了更多的自我关爱和自我照顾的意识；更能够静下来去冥想，去反思自己，以及更乐于分配闲暇时间在旅行和户外探索上……
