《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写，三藏的确就是西游记里面那个唐僧唐三藏，因为唐太宗非常崇敬佛法，和唐僧结为异性兄弟。
当然不得不说这里面有很大的政治因素，舌头打个滚，一声唐御弟，让玄奘法师不辞辛劳，经历磨难为唐太宗求取真经，黎民百姓崇拜佛祖，也尊敬皇帝，社会主流思想里无处不流畅着佛教的色彩，贞观长歌一路猛进，怎么都值得。佛法和政权在这个故事里，一直被糅合得毫无违和感。
由于崇拜佛教，唐太宗把大唐三藏圣教序和最喜欢的书法艺术结合起来，一方面便于保存，一方面给真经一个更美好的形式，于是就看到了今天流传千古的圣教序。
大唐三藏圣教序有四个版本。
最出名的一个版本是怀仁的集字圣教序，简称《王圣教》。
《怀仁集王羲之圣教序》《心经》原大高清宣纸复制，尺寸：20cm×795.52cm
《王圣教》是怎么来的？是沙门怀仁和尚从王羲之书法中集字，刻制成碑文，又称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》
圣教序集字的过程非常艰辛，怀仁法师和40多个助手花了25年的时间才完成！但是是值得的，《集王圣教序》确实可以称得上中国书法史集字作品的头把交椅！影响巨大！
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《圣教序》就像一部王羲之行书字典，保存了大量的王羲之行书，它给学王者提供了一部书法经典，王世贞说“《圣教序》书法为百代楷模”，沈曾植说“学唐贤书，无论何处，不能不从此下手。”看来你一定要读《圣教》。
这样说吧，学行书可以不从圣教序入手，可以学历代名家的任何一个人，比如颜真卿、赵孟頫、苏轼、米芾、董其昌等等。
无论学任何一家、都可以学会行书，这点没问题。
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那为何别人都还告诉你要学圣教序呢？这就好像说，既然是学诗词，历代诗词都很不错，为何非要先背唐诗三百首呢？
其实这就是一个源头和支流的问题。历代名家的书风，都有一个特色，比如米芾行笔迅捷，王铎用笔大开大合，这些风格，就属于“支流”。而他们的源头就是王羲之。
《圣教序》中的字，有快有慢，有收有放，有肥有瘦。后代名家则是取王羲之书法其一点拓展放大，便能名世。
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如果你不学圣教序，还想妄图把某两家书风的优点集合到一起，多少是痴人说梦。你都看不出他们的合处与异处，又凭什么能住确分清两家的优点呢?难道仅仅是字形吗?这不多说，即便你是个天オ，有名家指导，也不可能做到，连出现意外的可能性都不存在。
就好像你跟别人说，我没学过诗词格律，但我就是能作诗，这怎么可能?外行可能会觉得你这个押韵的短句是首诗，可在内行看来，写好点算打油诗，写不好就是顺口溜。
如果你学了圣教序，且学的很深入，那学历代名家行书，都能进能出。你也会从历代名家身上看到圣教序的影子。干万不要问我XXX哪个字有圣教序的影子，自己去学，只要学的够深入历史上所有一流名家，每个人都有，你所见到的颜真卿，张旭，黄庭坚，何绍基，赵之谦，邓石如等等，无例外，只是摘取的点不同而已。
想学好行书，圣教序绝对是无法绕过的一本帖。也不要问别人圣教序好在哪，你不深入的去学，别人说了可能你也不信。
