李让（1188－1274），宁晋北孟庄村人，生于金世宗大定二十八年（1188）。元初宁晋县令。金贞祐初年（1213），组织乡民保护本土。兴定三年（1219），率乡人归降木华黎，先为军总校，掌管地方武装。金哀宗正大三年（1226）升为宁晋令。元宪宗三年(1253)告退，儿子李天泽继任。
李让，祖籍河北易水的黄山，父亲李海，为人很善良，几辈人都是老实巴交的农民。李让还未成年，父亲就去世了。母亲张氏携家南迁至宁晋，投靠自己的亲戚，落户宁晋县北孟庄，成为宁晋籍。
李让出生于金世宗大定二十八年（1188），说话时，声如洪钟。平时他喜欢骑马射箭，好抱打不平，见义勇为，家乡人们都很敬重他。他还长了一脸好看的胡须，人称美须髯。
金贞祐初年（1213）李让17岁，金王朝的卫绍王遇害，元朝大军向南进攻，金宣宗完颜珣败走汴梁，宁晋处于无政府状态。一时间，宁晋地盘上，强盗们你争我抢，老百姓遭受荼毒。北孟庄一带地处宁晋、束鹿两县交界，更是民不聊生。李让愤然而起，联络周围村民们，成立民团以自卫。
太师木华黎率兵来到宁晋。李让带领着他的地方武装归附了木华黎。当时王义的那支地方武装也已经归附木华黎，木华黎任命李让的哥哥李直为宁晋县副职，与王义一块管理宁晋，任命李让掌管地方武装，受元帅蔡国公张柔调遣。
宁晋百姓由于战争和天灾，生活在水深火热之中，日常生活难以保障。当时，王义提议宁晋百姓搬到沥城，凭借沥城周围围绕的大陆泽水，可免受外部敌人的骚扰，水中的鱼虾菱藕野鸭之类，又可供百姓吃喝。李直留守宁晋县城，李让带部队进驻沥城。
金兴定四年（1220）秋，冀州节度使柴茂率兵攻打宁晋，李直、李让弟兄俩奋力抗击，在战斗中，哥哥李直丧命。沥城也被柴茂攻下，这一切都令李让愤恨不已。他发下大誓：一定要为兄报仇，坚决收复沥城。后来，他在王义的率领下，重新夺回沥城。过了没多久，柴茂又集合了大队人马前来攻夺宁晋。李让听说后，将精锐部队藏在沥城城外二十里的纪家坞(今纪昌庄)的芦苇丛中，派出一队老兵弱卒去诱敌。与这些士兵约好，等柴茂的部队到来时，一听见鸣锣，就去攻击，刚和他打上，就装着逃跑，向纪家坞那里跑。等柴茂的部队过了纪家坞，躲在芦苇丛的兵士跃出，与诱敌的士兵一起夹击。这次战斗，打败了柴茂，取得了胜利。从此冀州那边也不敢再来宁晋征战了。论功行赏，授李让宁晋县主簿。
武仙，这位地方武装的首领，金兴定四年（1220）被金宣宗封为恒山公，八月投降了木华黎。木华黎任命他为河北西路兵马副都元帅，与都元帅史天倪一块统帅河北西路兵马。不料，金正大二年（1225）冬，武仙杀死史天倪背叛蒙古人又归附金朝。他的部下剧节副、郑进等趁势攻击赵州，宁晋以东都遭受了战争灾难。李让考虑只自己一支人马难以与敌抗争，就与晋县、藁城二主帅的人马合在一起，一块攻击剧、郑的军寨。结果杀掉了敌军几百人，打了胜仗。宁晋又恢复了平静。
金正大三年（1226）冬，武仙又让剧节副戍守赵州。第二年春，李让跟随大军一块攻打赵州，打败了剧节副，收复了赵州城。太师木华黎论功行赏，授李让鼓城（晋县）帅府右监军，并授予银符以表彰他。接着又提升他任宁晋县令，宁昌作他世封领地。
李让任宁晋县令后，便“招流亡，布恩惠，画井闬（〔hàn〕里巷的门），起市集，”安定民生。使那些因战争流亡在外的人们回归故里，帮助他们建设好自己的家园；重新规划了乡镇，建立基层组织，号召百姓不仅做好稼穑耕种，还注意引导贸易。凡是有人居住的地方，都有集市贸易，老百姓可以自由交流物资，抑止强盗骚扰，人民得以安宁。一时间宁晋出现了路不拾遗、夜不闭户的太平景象，士农工商都能安居乐业。上级长官知道了他的这些做法，很满意，免去了宁晋三年的赋税。
李让虽为一县之长，却绝不摆官架子。吃的是自家农田生产的粮食，穿的是自家纺织的布匹。平时在门旁贴一告示，严禁来人行贿走后门拉关系。人民称赞他是一个廉洁奉公的好官吏。
元宪宗三年（1253），李让66岁，在这年春天，他辞去县令。退休后的李让常到田间做些力所能及的农活。在田间劳动时，有人劝他说：“你家里不缺吃少喝，地里不缺你这一个劳力，你还干什么啊？”他乐哈哈地对那人说：“做官那是机遇，农业才是我的本业。退下来了，就要再做我的本行，怎么能好逸恶劳而心安理得呢？”李让就是这样一个能上能下、做官能为百姓谋福、做民则遵纪守法的人。
至元十一年（1274）十月二十一，李让87岁寿终正寝。
至元十二年（1275）二月，埋葬在县城北下王里（今大王庄）新墓地里。下葬那天，除了他的儿孙外，还有感恩于他的那些百姓都来参加他的葬礼，赶来送葬的将近万人。
元代的著名学者、诗人、政治家王恽评价：“予访问俗洨滨，见其遗黎故老，脱离兵革六十余载，犹为怀思王、李诸人，眷眷不忘，有配社尸祝（祭祀）之报。呜呼！贞祐之乱，可谓离且瘼矣！元元之民，莫适所归，不为人所鱼肉，必转死沟壑。如王、李诸公，虽奋棘矜起垄亩，至于父子昆弟，出死力角群豪，经营捍蔽，使一方奠安。又识夫天运所在，挈民去危邦，而就兴国，诚亦出人意表，一时贤豪者也。甫定后，复能俾官府生聚，日就完好。今历官乡曲，岁时拜墓，于于而来者，皆曩时不能自存之嗣续也。其德民之厚，感民之深，又何止童不雉捕长江之虎渡者哉！宜其子孙绳绳蛰蛰，皆有所立，然后知德施于民，功被一时者，天之垂报，何其丰且阜哉！”
