▲徐昊新作《笔墨春秋》（天目松、菖蒲组合）
徐昊先生，1964年出生于浙江安吉，1980年开始从事盆景的研究与创作，2005年被中国盆景艺术家协会授予“中国盆景艺术大师”荣誉称号，2008年被国际盆景协会（BCI）评为“国际盆景大师”。其作多次荣获国际国内盆景专业展会大奖，如2006中国（陈村）国际盆景赏石博览会总冠军、2006沈阳世界园艺博览会盆景艺术展大奖等。十余次担任国际及国家级盆景展览会评委，多次参加盆景创作表演和盆景教学活动。主笔《中国长三角盆景》一书。现任中国盆景艺术家协会常务副会长、中国盆景国家讲师。
▲徐昊新作（红枫、菖蒲组合）
文人树与文人盆景（节选）
撰文丨徐 昊
▲徐昊作品《清音》（真柏，70×55cm）
当下很流行文人树，觉得文人树就是高雅盆景的象征，关于文人树的讨论文章也较多，其中不乏较有理论高度的文章。至于具体讨论的内容，究竟是指“文人式”还是“文人盆景”，却都莫衷一是。
记得年轻时看过一些专著，都是把“文人树”列为盆景表现的一种形式来列举的，并未把它与其它形式分列高低。
那么当今所说的“文人树”到底是指有较高境界的“文人盆景”呢，还是指一种盆景的表现形式呢？看了近几年讨论文人树的相关文章，都是把细高瘦长的“文人树”当成“文人盆景来”讨论了，把“文人树”提到了一个超凡脱俗的高度，感觉把它当成了“文人盆景”的代名词。那么，凡是细高瘦长的“文人树”都称得上文人盆景吗？我看不然，唯有一些造诣颇深的盆景艺术家的作品才真正称得上文人盆景，大多数是空有形式的皮囊而已，只能称得上“文人式”，这些文章所讨论的也仅仅是“文人树”这么一种形式，那么，这种讨论也就以偏概全了。
▲徐昊作品《风烟消尽秋色明》（老鸦柿，66×52cm）
▲徐昊作品《天寒红叶稀》（山槭，95×50cm）
如果说，“文人树”是文人盆景的代名词，那么，它就不能只局限于瘦高细长这么一种形式特征，粗的、细的、高的、矮的以及各种表现形式应该都能够表现文人盆景。文人盆景要以意境营造的需要而确定选材的高矮粗细，以表现内涵的需要来确定作品的形式。
▲徐昊作品《秋之舞》（老鸦柿，55×32cm）
▲徐昊作品《月明松声稀》（黑松，78×57cm）
艺术表现的题材是来源于自然和生活，盆景是以自然古树，山林老树以及雄山秀水为摹写的对象，通过意象的构设来表现山水意境和人文内涵，因此，表现的意境不同则选择的山水树木的形式也各异。
如单棵的老树往往是树干壮硕，枝叶低垂，阴翳华盖，宏伟壮观，这种树往往生长在较为空旷的地方或村头路旁。
而山谷森林的树因为长得较为密集，光照时间又短，因争夺生存空间而拼命往上生长，下部都无枝叶，无论大小树木都显得清瘦孤高。
因此，盆景表现是根据作者个人撷取的情景内容不同，从而选择素材来表现不同的意境和内涵，高矮、粗细以及各种表现形式之间并无雅俗之分，就如同书法中的“颜筋柳骨”同为书中楷模。
文人盆景是以作品来说话，把自己想要表达的洋溢于心的美用盆景这个形式表达出来，驾驭形式的构建传递意境之美，让作品承载自己的思想情感和人格理念。这种创造需要熟练的创作技巧来把握形式的构建，更需要内心具有丰厚的文化素养的积累为基础，才能使作品言之有物，格调高雅，彰显艺术个性和风格。
所以，“文人树”不一定是文人盆景，文人盆景就包含了“文人树”这种表现形式。
▲徐昊作品《知守》（天目松，60×58cm）
▲徐昊作品《云霓》（杜鹃，87×40cm）
文人盆景作为艺术创作，与其根植的文化土壤是分不开的，这就是艺术作品的民族性。作品也会因为作者的文化则重不同而各具表现形式，形成独特的个人风格。像儒家文化推崇的中和端庄，与时具进的积极入世思想；
道家追求的清心无为，乘物并游的境界；释家崇尚无欲无求，空灵静寂的自在空间，这些主流文化在文人盆景作品中都有体现。
中国文化是极具包容性的文化，因此也是你中有我，我中有你，相互溶通，因此，往往一个人的作品，也会有不同的文化则重，表现形式也就各具形态特点。如潘仲连老师的“刘松年笔意”，就是儒家积极入世思想的最好阐释，作品高昂，奔放，充满蓬勃之气。作品“听”，无疑是儒道文化的结合，既有儒家文化积极的拼搏精神，又有道家视天籁为美的那种逍遥自在的精神体现。而作品“苍松轩翥”，则具有“明月松间照，清泉石上流”的那种空明静寂的禅境。
孔泰初先生的作品被称之为“大树型”，其实是相对于岭南派的另一位代表人物素仁的清瘦孤高型而言的。孔泰初自年少即边习画边研学盆景，由于他所积累的文化素养和美学知识，使他心眼大开，首创了畜枝截干法，从而开启了当今嶺南盆景一代新风。他的作品线条重节奏，结构多变化，整体重气韵气势，具有端庄稳重，积极向上的士人气质。
而素仁身处方外，修身佛学，他的作品无疑是禅宗文化的体现，因此显得疏野简淡，天然率真。其作品，经心而不刻意，透露出一种自在感。“自在”这个词，是道、释两家的共同用语，通指自然的状态和自由的心境，那种枝叶散落光影交错所产生的意境，足以让人产生“独与天地精神相往来”的向往，而那种自然空明的静寂状态，则是释家达到“物我一如”的最好境界。
观素仁作品的“空静”，并非如人所说的枝叶少到极至的空，而是以形式的孤高和不施造作的“自在”相来营造作品的气韵，使人感知到情景气氛的自然和空寂。
▲徐昊作品《花如掌灯》（茶花，74×31cm）
▲徐昊作品《轮回》（老鸦柿，60×46cm）
文人盆景除了形式美以外，更重要的是通过气韵的营造透露出一种情感美和意境美，这就是我们津津乐道的诗情画意。
王维被称为文人画的鼻祖，苏东坡曾评价说:“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”那是因为他的画情景交融，能令观者感动而心中洋溢起诗情。他的诗往往是一幅美丽的画卷，如他的“山居秋暝”，诗中将空山雨后的秋凉，石上流泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼舟穿过荷花的动态，非常和谐地融合在一起，构成了一幅清新秀丽的山水画。而他的诗句“江流天地外，山色有无中”，又是充满了宏观旷达的壮丽画卷。
文人诗画如此，文人盆景也当如此。观赵庆泉老师的作品，无论是水早盆景还是文人式盆景，都是一幅幅清新优雅的画卷，令人置身林泉之乐。
胡乐国老师的作品从早期的“工”到晚期的“写”，都透露出浓浓的人文气息。王选民老师的“云生势不孤”等作品，有情有景，充满诗情画意。韩学年先生对作品线条张弛和形式变化的把握，都充分体现了中国美学文化元素。
▲徐昊作品《舞风弄影》（天目松，60×76cm）
▲徐昊作品《清秋》（老鸦柿）
文人盆景区别于匠作的另一个特点是书卷气，书卷气是一种高雅的气质和风度，反映在盆景作品中则是清刚儒雅的形式和丰富的思想情感及文化内涵，这样的作品是令人向往的，我也一直在通过作品来追求这样的表达。
▲徐昊作品《空谷》（天目松）
▲徐昊作品《致远》（天目松，102×58cm）
▲徐昊作品《我是一片云》（天目松，60×80cm）
▲徐昊作品《独立岭上》（天目松，76×68cm）
▲徐昊作品《风起岚烟》（五针松，树高68cm）
再穷不卖看家狗，再富不弃结发妻，穷时不能没骨气，富时不能昧良心。
穷不可耻，可耻的是坑蒙拐骗富不算好，最好的是人品端正。富不算好，最好的是人品端正。
人在人上，别目中无人，人在人下，别跪地求人。强者，不是人上人，弱者，不是人下人。;
世界上从来没有哪一种工作叫，离家近、事儿少，钱还多。社会上没有哪一处的人事关系不复杂，你想要比别人收获的更多，就得比一般人承受的更多。生活不容易，每个人都有自己不为人知的烦恼和心酸，著名作家路遥在《人生》这本书中这样写道:"生活总是这样，不能叫人处处满意，但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
人生短暂，活着要有目标，一生总得为自己找一个奋斗的理由，无论是为了家人还是理想，不逼自己一把，你永远不知道自己有多强大。不要惧怕压力，压力有时是一种动力，你能够做的就是，不浮躁不懒惰，专注自己的目标，不被其它无关紧要的琐事影响，当能力还撑不起野心时，那就沉下心历练，唯有强大自己，内心才能波澜不惊。
每天读一遍，不久你就变了！你不需要跟别人比，只需跟过去的自己的比，进一步有进一步的欢喜。做一个脚踏实地的人，不积小流，无以成江海，不要幻想一口吃个胖子，成功是靠日积月累沉淀的。
学会感恩，朋友的帮助，父母的关爱，爱人的陪伴，正是因为有了这些人的存在，我们的人生才不会感到孤独。不要高估自己，地球离了谁都转，没有谁是缺一不可，的，以一颗谦卑之心做事，用低调做人，你的人生大有可为！
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
领导和企业是一门艺术，它如同放风筝一样，如果者完全掌握了放风筝的哲学理念，并把它应用在实践中，那么他就是大师。
具体来讲，就是该路面使用一种被称为承载式光伏路面的技术，即将符合车辆
央视称，目前该路面已实现并网发电，这段光伏路面发的电已与充电桩相连。
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人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。 &nbnbsp;
一、指挥是干嘛滴？
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
还有一个经典的问题：人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
这两个问题看似风马牛不相及，其实有一定的联系。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
但真正的交响乐团指挥，可不是“演员”。
比如音乐会上，乐手们人手一本乐谱，但每个人的乐谱都是不一样的，只有自己乐器的分谱，换句话说，他们只要记住自己的工作就行了。
只有指挥才有一份总谱，整个乐曲大到结构和声、小到每一个细节的强弱音色，全部牢牢地印在他的脑子里。
一个部门或公司的者同样如此，每一个人各司其职，只对自己的绩效负责，唯有者对整体负责。
所以，不论是指挥家还是者，他们的第一要务是整体控制。
当然，事件远远没那么简单。
二、指挥对关键节点的细节把控
交响演出中，如果每一个乐手都只管按自己的分谱演奏，会出现什么情况？
首先，这是不可能办到的。每一种乐器都有出场的前后顺序，乐谱上可不会告诉你，几分几秒轮到你干活了。
这时，乐手有两个办法，比如一个大号手想知道什么时候吹第一个音符，就要听弦乐组的信号。而这种配合，想要做到时间、音色和强弱的精准，又要靠排练时指挥的控制力。
不过，音乐除了准确，主要靠临场微妙的变化，想要达到指挥想要的效果，大号手就要用第二个办法：差不多的时候，眼角余光注视指挥，一看见指挥给的手势信号，再猛吸一口气，干活。
指挥的这个手势可不好给，因为要考虑到每一种乐器的准备时间，和乐手此时的情绪，比如大号手需要相当饱满的呼吸，才能让他吸上一口大气，发出第一个坚决的音符。
乐手与指挥之间的配合，非常短暂，所以我们才会有“乐手从来不看指挥”的错觉。
的道理是一样，除了整体控制之外，还要把控关键节点的细节。
三、如何借助他人来实现自己目标的细节把控
和指挥还有一个共同点——要借助他人来实现自己目标，就算再不满意，也不能越俎代庖。
一个交响乐团有几十上百人，差不多一个中型公司的规模，除第一小手提琴手勉强算是个中层干部之外，其他人的地位都差不多，算是经典的“扁平化”。
指挥“”乐团，首先靠的是对作品的理解。统一认识很重要——就算是最为人熟知的莫扎特贝多芬，也是人人都有自己的理解，但在这里，只有指挥的理解是唯一的权威。
据说指挥家伯恩斯坦对于演奏技术的了解并不是一流的，但他对音乐有独到的理解，所以纽约爱乐乐团的顶级演奏家还是对他言听计从，努力去实现这位大指挥家“再创作”的经典。
诠释作品，并帮助乐手们提升对音乐理解层次，还能提高乐团的整体水平——这是指挥家乐团最重要的武器，就像最成功的者，总是把统一员工对工作的理解放在的第一位。
一个乐团五大器乐组，几十种乐器，指挥当然不会什么都懂，遇上刺头乐手，就是不按你的意思来，这是最考虑指挥能力的时候。
对付这类情况，如果自已身子硬，精通的乐器多的话，肯定是直接演示为上策。
江湖传闻最厉害的汉斯里希特，有回排练中，号手说有一段乐句不可能吹出来，因为圆号是最难控制的乐器，换别的指挥可能就将就一下了，可大师二话不说，冲上前去，一把抄过圆号，完美地演绎了这段“不可能”的声音。
当然，大部分情况下，指挥不可能样样都能亲自演示，他们真正“统治”乐团的武器，是他的听觉。
指挥大师都能在十几种乐器的轰鸣声中，准确地找到少吹了半个音的小号手，慢了0.1秒的小提琴手。
只有露了这几手，他才能要求乐手们反复尝试，找到他想要的音色音准、强弱效果。
就像有时候者告诉下属“我要的是什么”，可下属一脸漠然：“这个不可能的”。如果者对自己工作结果理解不细，只能一脸蒙逼——到底他在糊弄我，还是真的不行？
还有些指挥家把“明星效应”抓在手上，自己成了乐团的摇钱树，“能搞定客户的领导”同样能让下属信服。
所有的方法只为了一个目标——让下属按自己的意思办。
当然，指挥别人办事也是有限制的。指挥家自己可以对音乐追求无止境，但对乐团的一定有止境、有明确的标准。
水至清则无鱼，自由是人的天性，员工对于任何都有一种本能的对抗。只有恰到好处的，才是最好的。
其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也。为无为，则无不治。”人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。"每一个离开家乡与家人在外打拼的人，都不容易，没什么，世上安得两全法，奋斗的路上靠的就是坚韧与毅力，逼出来的坚强，忍出来的性格，打不倒你的，终将使你强大。
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