【禅诗赏读】奥冬等人作品六首

学术   2024-08-31 20:00   四川  
翠竹黄花非外境,白云明月露全真






世间孤独与你丝丝相扣


◎奥冬


月亮滑入松林,一种

最初的针扎的寂静

真的是好大的,月亮的寂静啊


品读手记

★江晓帆


禅宗佛学寂静的本质是通过超脱外界物质世界的干扰,让人的内心得到真正的自我清明,获得真正的内心平静与心灵宁静,从而达到对自己、对他人、对世界也更加理智、和善、慈爱、勇敢。在现代多变的社会和复杂的人际关系中,佛学寂静是缓解压力与消除负面情绪的有效途径。“寂静到了极点才可以得到轻安,头顶发轻是轻安的前相,真正的轻安到了,也就到了密宗道家所说的奇经八脉、三脉七轮等,一下子都通了。这时整个的身体,自己觉得像树叶子在空中飘一样,都是轻松的,没有任何地方不轻盈、不舒服。一个人得到轻安,并不是修成功哦!也不是脉解心开的境界。”(南怀瑾)诗人用“针扎的寂静”——动中有静、静中有动,诠释“真的是好大的,月亮的寂静啊”……表面上写松林月夜,实质上写内心感悟。



好吧


◎古石


你说今天太阳很好

我们出去晒晒太阳

我说好吧


你说今天下雪了

我们到山上看雪

我说好吧


你说今天到燕山去

那里有松鼠

我说好吧


一只蚂蚁在餐桌上爬行

你说别管它

我说好吧


品读手记

★江晓帆


从禅学的角度看,顺其自然的高度是道法自然——真正的顺其自然不仅仅是外在的随遇而安,更是内在意识能量的提升和回归自然本初状态的过程‌。禅佛关于“顺其自然”的说法是一种深具智慧的生活态度,它强调随缘、自度与度他、适应与生存以及内在意识能量的提升,有助于人们更好地应对生活中的各种挑战和变化,实现内心的平静和自在。“晒晒太阳”也好,“到山上看雪”也罢,甚至见到“一只蚂蚁在餐桌上爬行”,都不去管它。不多操闲心,少管闲事,这是对每个生命最大的尊重。诗人认为一个人不多管闲事,不管他人私事,尊重他人隐私,方可远离纷争,避免祸端,既是最好的修养,也是一种智慧的体现。而此诗中的“蚂蚁”更加耐人寻味。



真好,我不知道会遇见你


◎芷妍


书店看到一本书的名字《真好,我不知道会遇见你》

没有打开读

没有穿宽大的袍子接不住里面的花瓣

只是看看这名字挺清凉

夏日炎炎,有雪纷纷落下,覆盖众生


品读手记

★也牛


“真好,我不知道会遇见你”,遇见是缘,无缘不相见。“夏日炎炎,有雪纷纷落下,覆盖众生”,这是一本书的花香与功德,慈悲又清凉。


见自己


◎李秀兵


朝拜寺院的人 

有的是见师父 

有的是见菩萨 

我是来 

见自己


品读手记

★也牛


“我是来/见自己”,说得斩钉截铁,旁若无人,这说明诗人已经勘破,信愿坚固,也是这样做的。确实,修行必须要信愿行深。“见师父”领进门,“见菩萨”觉自他,最终都是为了“见自己”,见到自己这颗与佛无二无别的摩诃般若真心。



举手


◎比明


大地举手的时候

一朵朵花便开了

像是对这个人间有话要说

我仍在这个湖边:趺坐野草


品读手记

★也牛


趺坐,是坐禅入定的姿式。盘膝交叠双腿(结跏),用足背(趺)放在股腿上。单以一趺置一股的,称半跏趺坐;交叠双趺于两股的,称全跏趺坐。这样坐式,形体稳固、端庄,能心安气缓,便于入定。唐·王维《登辨觉寺》诗云:“软草承趺坐,长松响梵声。”诗人趺坐野草,潜心观静,管他“大地举手”,管他“人间有话要说”,只是无言,便自然落霞孤鹜,水天一色,自在自适,心空寥阔了。



风将带走一切


◎燕山阿紫


焚香  合十

月光是佛光

雨水是菩萨的泪水


遇见水中莲

心生欢喜

生命在寂静中绽放


转身回眸

草木荣枯交替

我知道

风将带走一切


品读手记

★碧青


女诗人燕山阿紫最近出版了一本厚重的诗集《大地收留一切》,呈现着沉静和感悟的诗美。诗集中《风将带走一切》这首诗,明显地呈现出在静默观照中感悟的直觉思维特点。

遇见水中莲
心生欢喜
生命在寂静中绽放

这样的诗意,正是女诗人静默观照的心灵在自然地绽放。
而诗的结尾一段,则表达着女诗人对世间存在的“无常”的体悟:

转身回眸
草木荣枯交替
我知道
风将带走一切

是的,有一种风,会带走在世间正在发生的一切。天地之间,本没有永住之象。而我们的心灵,亦无所住的永久之象。比如诗人心灵显现的诗意诗境,此意像生出之后即灭,此景、此境出现即转。心里,便会有新的诗意灵感或境界生发或显现。人的心灵里,无量的念头或思绪生发或消失亦如是……
读燕山阿紫的这首诗,令我不禁想起《金刚经》里的经典名句:“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心……一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

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