山之峻
大方公鸡山位于大方县凤山彝族蒙古族乡水西神山，又名凤山，俗称公鸡山。海拔约2200米，因其酷似雄鸡而得名。神山千姿百态，在不同的角度和不同的季节，神山有不同的景致。水西时期，名盛一时的水西马就出产于此，并成为皇家贡品。这里是水西历史上最重要的屯兵之地，当年贵州宣慰府摄政奢香夫人曾登临神山之巅，尽览水西大地。
宋代禅宗大师青原行思有参禅的三重境界之说，指的是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。我不懂禅宗，但随着年岁上长，我知道，儿时熟知的公鸡山已然不是当初的模样了。于是乎，在这个春天，趁着一段难得的赋闲时光，重登公鸡山。
在公鸡山西麓下了车。从这个角度仰望它，壁立千仞，高耸天际。正如《公鸡山》一诗所形容：
众山蜿蜒向东走，一山天半独昂首。
长颈利咀雄花冠，直排阊阖冲牛斗。
从西麓上山较为艰难。我抓住乱石缝中长出来的箭竹，艰难地攀爬在险象环生的岩壁上。很多岩石已经风化，汶川地震时，受地震余波的冲击，此处岩石曾经崩塌过一些，此时嶙峋的岩石好几处脱离山体，手一碰，“哗啦哗啦”地往山下滚去，惊得刺蓬中的雀鸟叽叽喳喳地乱飞。
好不容易，攀到山腰。公鸡山的山腰很有特点：山崖就像被一把巨大的宝剑拦腰斫了一剑的样子，笔直的山体无形之间有了一个巨大的伤口，伤口的下部是一条天然的大路，左边是崖壁，上边是路的天花板，而右边，则是垂直而下的悬崖，稍有不慎，就会失足落下，万劫不复！
史载，在清代时，此间有潭，广丈余，水澄清可饮。洞口有寺，悬崖上有“闻鸡起舞”四字，为提督赵德昌所题。但如今，潭已不见，寺也早已没了踪影，“闻鸡起舞”四字也无处寻见。我只看到民国年间避匪山中的文人所题诗句，字体在岁月的磨洗中显得模糊，然尚能看出一些痕迹，其中有一首七律，依稀可认，作者叫徐亮，其诗首有序，言避匪山中，偶见山间景致，乃题诗留念事云。
环顾山下，山的正南脚下是一大片土地，约1.3公顷。史载其为古水西十三则溪中的第十则溪——法戈则溪衙门遗址。彝族传统出嫁歌《阿买恳》云：“……云雾遮盖天，称霸于白岩。”指的就是法戈则溪。“则溪”是彝语，原意是“仓库”。因为水西君长将其属地分为若干片区，并在每一片区的中心地点驻兵屯粮，设立仓库以征钱粮，于是“则溪”就演变成为行政区域的代称。则溪是军事、行政合一的地域性组织，相当于州、县。它的职能一是收罗兵马，二是征集钱粮，负有掌管军事和征收赋税两项任务。则溪的头目，“上马管军，下马管民”，一身兼有军民长官二任。而则溪之民，既要当兵，又要纳粮。根据《水西地理城池考》等民族史料记载，水西安氏共有十二大宗亲，每个宗亲占有一个则溪，加上君长亲领一个则溪，这就是水西十三则溪的来历。
山下的西边，目光所及处是一块大大的游乐场，那是最近几年凤山乡政府规划出来的供彝族同胞庆祝火把节的会场。水西彝族文化在清初改土归流后，几乎消失殆尽，新中国成立以来，在政府的支持下，才开始慢慢复苏。近年来，在政府的大力推动下，彝族文化重新得到了发展，彝族人民的文化生活开始丰富起来，火把节这一彝族传统节日又重新走进了彝族同胞的生活。
再把目光越过法戈则溪遗址，往南远眺，那里，是凤山乡政府所在地，通衢大道，高楼林立，一派欣欣向荣的景象。
下山时天已晚，心中犹在感叹。公鸡山不仅是历史的见证，它本身也是历史。它将以无穷无尽的生命，见证这个伟大的时代变得越来越好。
编 辑：侯宏宏 穆菲琳
编 审：孙良贵 李金贵
监 制：杨 超
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来 源：《磅礴乌蒙系列丛书》之《山水毕节》
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