有个老故事，大致是讲一个老财主有三个儿子，大儿子比较忠厚老实，小儿子比较聪明能干，第二个儿子则居中些（故事是这样讲的了，先别觉得老套，）。
老财主有大笔的家产，将来不知该给谁，按说规矩是长子优先，但是老财主怕他太忠厚守不住。也是为了公平起见，老财主打算考察他们一下，给每个儿子数量相当的钱，然后对他们说：我要出门远游，三年后才回来，现在给你们每人一笔钱，这三年任你们支配，也足够你们的日常生活，三年后回来，你们再向我报告。老财主吩咐完就离开了。三年后回来，把三兄弟一起叫过来看他们这三年过得如何。大儿子捧着一个坛子来了，里面装着老财主给的钱，原封不动的还给了老财主，说：“这三年我自己工作，用不上这些钱，所以现在还给你”。第二个儿子不光拿了钱回来，还带着些利息，说：“这三年我也自己工作，把钱存在一个靠谱的钱庄，还收了些利息”。第三个儿子没拿钱回来，却带着个账本，告诉老财主：“家里够吃够用，所以我就把这钱拿去做了些生意，添置了些产业，还放了些贷，如今已经是好几倍本钱的收益了，这是账本”。老财主一看，心下就明白了家产的大部分该给谁了。
讲这个故事的目的是什么？
不要只把钱当钱看，其实如果把那个钱财作为智慧的一种比喻，就能明白这故事的道理所在。我们都读过书、上过学，实际上大部分时候都和财主大儿子那样，经历多年后发现用不着，于是都还给了老师。稍好一些的，读了书上了学，用来找了份好工作，相当于起码还是收了些利息。而那种真正了不起的，是把老师传授的知识智慧又继续发扬光大的。
所以，自古就有个说法，“老师找徒弟，不是徒弟找老师”，这相当于换一个说法来解读这个事情，讲的道理是一样的：老师肯传授，那是因为徒弟能发扬，起码是希望徒弟能如此，徒弟去找老师，若老师觉得虽然教了他，将来知识也不过是原封不动的还回来，那就没什么意思了，所以就不一定有那个师徒的缘分。
再苛刻一些的说法，有句话叫“见过于师，方堪传授”（南怀瑾老师常引用百丈禅师的话：“见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传授”），这就是中国文化的一种精神。
当然，俗话还有一句，叫“教会了徒弟饿死了师傅”，这有时也是一种现实，但这种情况属于品质极为恶劣的事情，一般还是少见，所以不在讨论范围，为什么呢？这种情况相当于一点儿德行都没了，必受其报，所以也没什么好说，有志于求师者自己警惕足矣。
古人还有几句话：“三人行，必有我师”，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，“闻道有先后，术业有专攻”。这些话含义很直观，就不多做解读了。
回过头来看看流月，“白露”到“寒露”之间北半球是己酉月，南半球是乙卯月。“白露”节气名字看上去很美，其实也是个“难以将息”的季节（·李清照《声声慢寻寻觅觅》:“乍暖还寒时，最难将息”），身体容易出病变，其他方面不太好说。
关于流月，过去我常会写个百来字的短评，相当于自己的一种练习作业，现在却越来越觉得没必要解读，因为会发生的一般都会发生，“墨菲定律”摆在那儿，那个也是经典发现，不得不承认其存在啊！真有什么事情不太可能提前知道，即使提前知道，也来不及躲，特别是就普遍情况而言。为啥呢？既然是天意，就不太可能让你提前知道，或者你就算知道了，说出来别人也不会信，否则都知道了老天还怎么安排啊？
一句老话道尽：“是福不是祸，是祸躲不过”。
所以，学习干支文化，不要是为了去测那个祸福，真正能保平安的，只能是心里那点儿善念，如果反之，还是“恨人有，笑人无”那般的心态，就不好说不好说了。
