🔺玉皇庙总体平面图
府城玉皇庙，现在也叫晋城玉皇庙，我还是习惯按最小的行政单元冠名，称为府城玉皇庙。看过府城关帝庙，不过刻钟就可抵达玉皇庙。关帝庙的布局和仪轨下次再聊，先就民间信仰中最高神祗玉皇分析一二。
玉皇庙，顾名思义，此神殿是专为奉祀玉皇而修建。玉皇，亦称昊天上帝、玉皇大帝，全称“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”。玉皇的名号从何而来？
《玉帝圣号同异考》说：
“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一、太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二、梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三、焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四、紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”
《玉帝圣号同异考》详细记述了玉帝的名号的来历和四个名号，可以说崇高至极。正因此，玉帝成为了中国民间信仰最高的神祗，老百姓将其视之为天上的”皇帝“，是万神世界的最高统治者。
玉皇大帝在道教体系中属于“四御”，位列四御之首，是仅次于“三清”的四位天帝，其余三位天帝分别是中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇和承天效法后土皇地祇。道教认为玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
虽然在道教中，玉帝是次于”三清“的神祗，但在民间，终究老百姓还是更信”老天爷“，也就是玉帝。我们在晋东南能看到很多玉皇庙，就是这种民间信仰的体现。
晋东南的玉皇庙很多，比较重要的当然是府城玉皇庙。世人皆知其彩塑惊天，殊不知其整体秩序的仪轨更光彩夺目。
从府城玉皇庙的总体平面图不难看出，整个玉皇庙是一个天界诸神朝觐玉帝的图景。
沿中轴线由南向北，依次排列着头道山门、二道山门、成汤殿、献殿和玉皇殿。东西配殿和两庑的二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿、太尉殿，以及厢房、钟鼓二楼，对称排列。其中玉皇殿是宋代所建，成汤殿是金代所建，三垣殿、四圣殿和东西廊庑是元代所建，其余皆为明清时期建筑。
🔺玉皇殿平面图
玉皇殿：渺渺紫金阙，太微玉清宫
玉帝居住的地方称之为太微玉清宫。《皇经集注》称：
“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫，玄瑞紫炁。金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸天不能及，故云，太微玉清宫。”
府城玉皇庙的玉皇殿可视为玉清宫。
其居于中轴线的最后，前有献殿，乃是整个庙宇的中心位置。殿内玉皇大帝端坐中央高坛之上，坛上有侍女32尊，坛下有侍者18尊，皆是宋塑的精华之作，尤其是侍女之像，塑作工艺不在晋祠圣母殿之下。
十二元辰和二十八星宿：诸神星空
来源：苏州石刻博物馆公众号
理解府城玉皇庙的十二元辰和二十八星宿彩塑，就必须了解中国古代天文星象。
十二元辰，又叫“十二月将”，即十二相元辰，乃配合十二地支排列。月将是古天文学概念，即太阳躔次，指太阳以一周年为循环在黄道十二宫（十二次）运动经过的十二个位置，相应有十二位神将护法，即十二月将。有时也直呼月将作“太阳”。
十二元辰的名字按十二地支，分别称子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥神。正月为农历一月，称“建寅”，正月也称寅月。因此，十二元辰神从寅依次排列。
据《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》载：
十二元辰，寅生属虎，功曹元辰。卯生属兔，太冲元辰。辰生属龙，天罡元辰。巳生属蛇，太乙元辰。午生属马，胜光元辰。未生属羊，小吉元辰。申生属猴，传送元辰。酉生属鸡，从魁元辰。戌生属犬，河魁元辰。亥生属猪，登明元辰。子生属鼠，神后元辰。丑生属牛，大吉元辰。
🔺十二元辰
🔺十一曜星君
🔺二十八星宿
🔺四神与二十八星宿图
早在公元五六千年前，中国就开始进行天文观测，地理堪舆。仰观天像，俯察地理，总结出了太阳公转产生出的四季交替，形成了“年”的概念，从一次新月到下次新月时间叫一个朔望月。按照一年气候的变化，分为5天“一候”，三候为“一气”，全年“二十四气”，俗称“二十四节气”，制定出了历法。古人认为人事变迁、灾害和天气，都可从天象得到预兆。所以，不管研究历史、灾害、气候变化等等，一涉及古代文献，都会碰到天象记录。
二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。其中分布如下：
二十八星宿环绕在天体大气面，周而复始的运转不停，分别掌握着东、西、南、北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二十八星宿分成四个方向[左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线]来定分野。
中国的风水学不仅仅是勘测地理，更要注重天星，二十八宿是其中之一。只有把天星、人、地理有机结合起来，才能达到天地人合一的风水理念。
二十八宿的命名，也都是有依据的，那就是各个星图的连线，比类像物。而府城玉皇庙中的二十八星宿用拟人则是一大创举。这些星宿都体态自然、栩栩如生、表情丰富、衣着华丽，是元代彩塑的无上珍品，是中国古代寺观彩塑的精华所在。
🔺二十八星宿
此外，府城玉皇庙中还有汤帝殿，为祈雨所用。汤帝信仰在晋东南豫北一带非常流行。在此殿中有一神龛，乃是游神祈雨所用，是宋金小木做的精华。
根据碑记，府城玉皇庙始建于北宋熙宁九年，题名“玉皇行宫”。金泰和七年玉皇庙重修。金贞祐年间，玉皇庙因兵乱被严重破坏，元至元元年，玉皇庙重修扩建。
玉皇庙彩塑宏大，不仅有星光灿烂的二十八星宿，十二元辰等，其余民间信仰也十分丰富，儒释道三教合流蔚为大观，堪称中国版的万神殿，十分值得前往。
