No—256
最近几年，世界发生了很多大事，一件件接踵而至，令人目瞪口呆、措手不及。
疫情起起伏伏，经济停摆、启动、再停摆，尽管每个人都在期望一夜醒来，回到从前。但没完没了的疫情消息，告诉我们一个不愿接受却又不得不接受事实——那就是我们再也回不到过去的生活了！
多少年后，如果有人记录我们现在这段历史，2019年绝对算是社会剧变的关键时点。
于是一个词被反复提及——内卷。
关于内卷，现在有各种说法和解读。如果不做社会学角度的研盘，仅对现象加以描述和简单分析，内卷其实就是社会结构被封闭之后，资源的不足造成的负和博弈的加剧循环。
从大的经济格局说，美国从自身利益出发，企图打破WTO建立的全球经济一体化，通过贸易保护或者贸易战 方式，促使本国经济复苏。中国无奈搞起了内循环，其实国内经济就是封闭小系统。外需没有了，供应过剩。疫情又造成内需下降，雪上加霜。
从社会现象上反映出来，就是企业大量倒闭，就业岗位减少，失业率上升。人力资源市场从双向选择，迅速一边倒，转向用人单位强势的买方市场，必然造成就业人员竞争加剧。由于国际形势的变化，造成海外华人和留学生的回国潮，更加剧了这一情况。
这是一种恶性循环，如果没有外部增量增量的注入，很难从死循环中解脱出来。
所以，所有人都感到累，付出更多努力，得到的资源甚至比原来的更少，越努力越陷入泥潭。
于是，大家普遍感到"太卷了"！
令人绝望的是，各种迹象表明，这情况不仅短期没有好转迹象，而且有愈卷愈烈的趋势。
其实，无论是个人的命运，还是社会发展，都是周期性的，看你能否扛过去了，所谓"天时"不合，奈何其哉！
现在的年轻人，眼看即使奋斗也毫无前途，相当多的人准备选择躺平。
其实，关于这个问题，可以在宋朝大儒邵雍的《渔樵问对》找到答案。
邵雍，字尧夫，谥号康节（邵雍终身不仕，死后却得皇帝宋哲宗御赐的谥号，可见其名重当时），北宋著名理学家，与周敦熙、张载，二程（程颢、程颐）并称"北宋五子"。同时，他还是一位最著名的易学大师，据说其生前卜卦非常厉害，达到每卦必中的程度。其著作《梅花易数》，至今仍是易经预测占卜的必读的经典。
《渔樵问对》是通过捕鱼人和砍柴的樵夫一问一答的形式，樵夫问渔夫答，来解释天地运行、古今兴亡和人事沉浮的规律。诠释"天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣"的道理。
这里，我们略过无关部分，直奔主题：
1）量力而行
樵者谓渔者曰:“吾尝负薪矣,举百斤而无伤吾之身,加十斤则遂伤吾之身.敢问何故?”
渔者曰:“樵则吾不知之矣。以吾之事观之,则易地皆然。吾尝钓而得大鱼,与吾交战。欲弃之,则不能舍，欲取之,则未能胜。终日而后获,几有没溺之患矣。非直有身伤之患耶？鱼与薪则二也,其贪而为伤则一也。百斤,力分之内者也，十斤,力分之外者也。力分之外,虽一毫犹且为害,而况十斤乎!吾之贪鱼亦何以异子之贪薪乎!”
樵者叹曰：“吾而今而后,知量力而动者智矣哉!”
解读：人生大多数的烦恼，来自于超过自己能力的欲望。樵夫只能挑100斤，非要去挑110斤。安能不受伤。打鱼的渔夫为了打上条少见的大鱼，甚至可能把自己拖到水里溺死。
这个道理浅显得连最没有文化的人都能理解，但是事到临头，即使所谓最聪明的人，也会被妄念和贪心所驱使，去做那些不自量力的事，最后不免害人害己。
这段对话告诉我们设定目标非常重要，一点要考虑自己的实际情况。
2）天命与人力
樵者问渔者曰:“子以何道而得鱼?”
曰:“吾以六物具而得鱼。”
曰:“六物具也,岂由天乎?”
曰:“具六物而得鱼者,人也。具六物而所以得鱼者,非人也。”
樵者未达,请问其方。
渔者曰:“六物者,竿也,纶也.浮也,沉也,钩也,饵也。一不具,则鱼不可得。然而六物具而不得鱼者,非人也。六物具而不得鱼者有焉,未有六物不具而得鱼者也。是知具六物者,人也。得鱼与不得鱼,天也。六物不具而不得鱼者,非天也,人也。”
解读：渔夫介绍了钓鱼的方法，特别说明钓鱼需要有6种不可缺少的工具：鱼竿、鱼线、鱼漂、鱼坠、鱼钩、鱼饵。
相信喜欢钓鱼的朋友肯定非常熟悉。如果这些工具不具备，说明做事的条件有欠缺。
这个时候，硬要去做，就是我们常常说的"没有条件，创造条件也要上"，这个是那个特殊年代的特色用语。这样做的话，不是说绝对的一定会失败，但成功达成目标的可能性会降得很低。
这是人为因素导致的失败。
如果我们必要的工具都齐备，最后还是有可能没有钓上鱼。这就是天命了。
所以说，做事先要看是否拥有成功的基本条件（量力而行），而且，不要因为人为的因素（包括——1、主观因素：心态、重视程度；2、客观条件：人、财、物）导致失败。
如果做到了这样，即使输了，也没有遗憾了。
遵循这样的原则，已经走在了成事的大道上了。哪里还有所谓奋斗还是躺平的疑惑呢？！
