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【本篇是:肾精亏虚的表现与调养|《黄帝内经》精华篇系列076。(原四百一十五)。更多精彩内容持续更新中……】
“腎者,作強之官,伎巧出焉。”——《黃帝內經•素問•靈蘭秘典論篇第八》
因为刚才讲伤精就讲到这块了,就是我们经常的思虑过重,熬夜,这两个是连带的。这样一来就很容易暗耗肾精,肾精一消耗了,最后这人怎么样?凡是操心的人都老得快。我们看这个历史人物也好,看当今的人物也好,人没有当上领导之前,容光焕发的,一当上领导过三年,头发都白了,皱纹都多了,感觉好像老了好几十岁似的。什么原因?(请关注微信:pengxinboshi)别看他天天一动不动,但是他脑子一直在动,思考的问题特别多,用现代话讲就特别烧脑,天天权衡的事情也非常多。这样一来,睡眠指定不好。睡眠不好,大脑皮层又一直兴奋,交感神经和副交感神经协调不好,他的手脚就容易凉,浑身就没有劲,睡眠质量就差,睡醒了第二天还懒洋洋的,还特别累。什么原因?这实际上就是我们刚才说的暗耗肾精。
也没有房事太频,也没有什么手淫,也没有营养不良,他就天天操心,操心事情很容易让人变老,领导上台没几年,结果头发都白了,皱纹也出来了,甚至脱发了,感觉老很多,就是操心事太多。所以我们中医就在这一点上的养生叫做“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”这就是《黄帝内经》里一直提醒我们的一点。养生最重要是养心,养心的最好的状态叫做恬淡虚无,就是该休息就得休息,能少操心的就尽量少操心,也不是像很多人说,我要好好养生,我上深山老林里去,啥也不管了,这也不行,你不能这么消极避世。
其实《黄帝内经》的态度是很积极的,既要工作、生活、学习,维护你的事业和家庭。同时还得做到恬淡虚无。就是拿起来就做事,回家之后就放下,一定要有张有弛,拿得起来放得下。这就是我们的修行,或者是修学的这样一个目的和希望达到的这样一个效果,达到这个之后肾气就能恢复,肾精就充足,身体就强壮。
所以《黄帝内经》,我们把它读通读透了之后,它是能指导你生活的。甚至能非常有效的提高你的生活工作,提高你的生活的幸福指数,提高你的工作效率。所以他指导各个方方面面都会有所提高。所以我就是想到哪里,就跟大家分享到哪里。虽然说有点乱,但是大家要是仔细听,也能听的非常清楚。这就是《黄帝内经》“肾者,作强之官,伎巧出焉”的这样一个解释。
我们再往后看,恽铁樵在《群经见智录》里说了一段话,我觉得也是非常精当,在这里引用出来跟大家做分享,他说“病痨瘵多欲者神气昏馁,不能作强,值事理之稍繁卧者,辄惮烦而耐思索,观肾病与不病之异点在此。于是知作强伎巧,为肾之德矣。”他这段话说的很有意思,恽铁樵是民国时代人,他当时还办了中医学校,他是用一种函授的方式来办的,他还写了好多书,他这本书就讲的非常直白。(请关注微信:pengxinboshi)在临床上会遇到这样的患者,就是说“病痨瘵多欲者”,痨瘵指的是什么呢?古人认为指的结核病,就是痨病,是因为一种虫,这种虫叫做瘵虫。这种虫在身体里,自身所引起的痨病,民国时代已经逐步的明白了,这就是一种菌,叫结核杆菌,结核病就是这个菌引起的。要是一个患者得了结核病,同时他又多欲,多欲就是情欲特别重,欲望多。这样一来,大多数的人都是神气昏馁,多欲和痨瘵都是伤肾的。所以说肾藏精,肾虚了,精就虚,精虚了之后神气就昏聩,就是说这个人的精神昏聩不足,不能作强,就是不强,就是没有能力了,脑力体力都下降。
遇到事理之稍繁卧者,就是在生活中工作中遇到一个事情,稍微有一点点繁琐。遇到这种情况就会“则惮烦不耐思索”,于是你就非常畏惧这个烦,就是有点儿不耐烦,而且非常没有耐心,也不想深入思考了。这段话说的特别像我们周围的一些人,精神一天到晚昏昏沉沉的,而且遇到一点点烦心的事,就怕麻烦,就不想思索了,也不想解决问题了,也不想面对了。总是喜欢找那些捷径,他却忘了捷径是最麻烦的一个坑,任何事情没有捷径,必须一步一步的来。但是这个人昏聩多欲,这种人欲望又多,欲望情欲一重,他房事频,肾气伤了,精就不足,精不足伤了肾,神气就不足,神气不足了之后,他就不耐烦了。
生活中我们遇到的肾虚的人,大多数都不耐烦,一遇到点烦心事就烦的不得了,这就是肾气不足,所以说,“观肾病与不病异点在此”。他就观察的很细,他说得了肾病的人和没有肾病的人,他俩的差异在哪儿呢?就在这里。“观肾病与不病之异点在此。于是知作强伎巧,为肾之德矣。”于是他就知道“作强之官,伎巧出焉”这是肾之德,也就是肾的德就是常的意思,就是肾的正常的功能就是作强和伎巧。所以我们知道古代,尤其在汉代之前,道德的德某种意思上是指的某一项功能,比如说肾之德,肝之德,心之德这个德指的就是功能的意思。我们一定要上下文去理解的。
好了,今天的讲课就到这里,谢谢大家的收听,我们下次节目再见。
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