朱熹和宋宁宗：经筵
经筵是请硕学大儒给皇帝上课的制度。理学家把经筵视为一件大事。程颐甚至说：
天下重任，唯宰相与经筵：天下治乱系宰相，君德成就责经筵。(《程氏文集》卷六》
理学家的目标是内圣和外王，内圣是加强自身修养，外王则是重建政治秩序。为了实现理学家的政治抱负，他们必须从权力的源头——帝王入手。用理学家的话说，是要“得君行道”。所以，理学家都很重视经筵，希望借此机会影响帝王。
朱熹有机会参加经筵，他很认真对待，做好充足准备。他希望宋宁宗正君德，纳忠言，远近习，行治道。朱熹的理想是培养一个正君，企图用理念来限制君主的任性，同时，试图利用面见皇帝的机会，陈述政见，干预时政。
第一次上课
十月十四日，朱熹第一次经筵讲《大学》，要宋宁宗以“修身为本”，像给小学生上课一样，要他记牢，“常存于心，不使忘失”。
宋宁宗第一次上课，也很认真听课。对朱熹说的，虚心接纳，还同朱熹拉家常，谈起太上皇情况。第一次上课结束，宋宁宗感谢老师：“久闻高诣，倾伫嘉猷，来侍迩英之游，讲明大学之道，庶几于治，深慰予怀”。
这是师徒的蜜月期。朱熹趁热打铁，提出要提高上课频次，原来是单日进讲，改逐日进讲。宋宁宗欣然同意。
课程情况
首讲以后，朱熹又在十月十八日、二十三日、闰十月一日、三日、四日、十九日讲课。
朱熹讲课两个内容，一是教皇帝怎么做明君，如在闰十月一日第四次进讲中，朱熹借讲“苟日新，日日新，又日新”，要宋宁宗“存养省察之功，无少间断，则日月常明，而不复为利欲之昏”。
另一个内容是议论朝政，干预政事。闰十月五日，临安黑烟笼罩，朱熹以天人感应，认为这是“阴盛阳微”、“阴聚包阳”之象，暗示外戚近习势力炽张，小人弄权，宋宁宗应“克己自新，蚤夜思省”。
应该说前几次宋宁宗对朱熹都很照顾，礼遇有加。十月十七日朱熹授朝请郎，赐紫金鱼袋。接着又以明堂恩赠父母。闰十月八日朱熹又封婺源县开国男，食邑三百户。十一日又选入史院，任实录院同修撰。
转折
十月二十三日，朱熹在经筵留身时，向宋宁宗面奏几件大事。前几件都是教皇帝怎么做人。第一件要阻止大兴土木，停建东宫，只“草创寝殿一二十间，使粗可居；又于宫门之外，草创供奉宿卫之庐数十间，勿使其有偪仄暴露之苦”。第二件事教皇帝怎么孝顺得了精神分裂症的太上皇，朱熹要宋宁宗“下诏自责”，“望见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以伸负罪引慝之诚”。
第三事是朱熹奏事的核心，也给朱熹自己埋下祸根。朱熹批评宋宁宗相信权臣：
朝廷紀綱所當嚴，今陛下即位，未能旬月，而進退宰執，移易臺揀，皆出於陛下之獨斷，大臣不與謀，給舍不及議。正使實出於陛下之獨斷，其事悉當於理，亦非治世之體，況中外傳聞，皆謂左右或竊其柄，而其所行又未能盡允於公議。此弊不革，臣恐名為獨斷，而主威不免於下移，欲以求治，而反不免於致亂。
朱熹虽然没有点名，但说的就是韩侂冑。果不其然，韩侂胄知道朱熹奏疏以后跳了起来。这后面涉及到两党之争。朱熹背后是道学士大夫，代表锐意改革、试图重建政治秩序的理想主义者；韩侂冑背后是官僚集团，代表因循守旧、以自身功利作为行事规则的利己现实主义者。
韩侂胄深感威胁，他知道朱熹的威望。朱熹是道学士大夫的精神领袖，具有极强的号召力。他担心朱熹经常接触皇上，夜长梦多，说不定皇上哪天就听进去了，于是开始小心布局。
【待续】
