白云祖庭：河南桐柏白云山

文摘 2024-11-23 06:30 江苏

桐柏山苍茫雄劲，屹立中原，其主峰白云山北视豫地，南阅楚天，收云纳雾，统领寰宇，自古被称为“白云祖庭”。白云山又名太白顶、胎簪山、大复峰等，海拔1140米，位于河南省南阳市桐柏县南部与湖北省随州市随县北部的交界处，山顶区域，豫鄂皆有，共占共管。白云山当代著名僧侣印恭法师撰写的《白云山志》曰：“白云山雄踞随、桐之间，绵亘逶迤，盘环百里，其高乃数千万仞，乃古今高僧隐士修真托迹之所。山有千嶂回岚，群峰耸翠，层峦叠出，曲涧交汇，碧波清沼，绿树秀草，大而一峰一嶂，小而一丘一壑，皆有四时异景。”

登顶白云山，可分别从河南桐柏、湖北随县进入，但多以桐柏县的桐柏风景名胜区入口起步。从桐柏山石牌楼驱车八公里余，可到达白云山绝顶下的停车场。从停车场开始步行攀顶，距离并不太远，途中有两条石级路，一条陡峭，一条平缓，可作为上下山的选择，循环而行。

白云山自然风光凸显一个“秀”字，人文底蕴彰表一个“深”字。盘桓山中，人景相融，如入酲梦之飘渺仙境，如行浩史之悠长隧道。

山道蜿蜒，白云飘荡，但见峰挺谷幽，树茂林密，石奇洞怪，泉涌瀑飞。桃花洞、张良洞、水帘洞、千尺崖各具形态，神秘奇幽；映山红、白杜鹃、梅花争相怒放，养眼醉心。主峰白云山闲云环绕，烟岚笼罩，游人昂立山巅，纵目四围，看那千山聚来，真心旷神怡，梦飘魂飞。

云台禅寺稳坐白云山顶，始建于乾隆四十九年（1784年），有“南方普陀，北方云台”的盛名，是佛教五大禅宗之一临济宗之白云系的祖庭。云台禅寺四进殿宇，第一进天王殿高悬“白云祖庭”横匾，第二进大雄宝殿供奉释迦牟尼佛及倒座观音、文殊、普贤菩萨，第三进是释迦摩尼侧卧涅槃的无梁殿和道教真武大帝、太白金星、送子娘娘、财神爷坐立的祖师殿，第四进祖堂主祀白云禅系云台堂上开山祖师华光端德尊者，上悬“无上清凉”巨匾。云台禅寺以奉佛为主，皆祀道宗，建筑跨鄂豫两省，大雄宝殿在湖北境内，斋堂在河南境内，形成了“湖北上殿，河南吃饭”的特殊景观。

云台禅寺开山始祖华光，法号端德，法传临济四十一世，创白云系一脉。据《白云山志》载：端德和尚“于乾隆四十九年，朝五台归，路过山麓，睹此峰峦秀丽，云林幽蔚，遂策杖至桃花洞。时日已暮，黄冠嫉之，拒不留宿，祖略无愠色，遂敷蒲团趺坐露地，是夜风雪交作，俄深盈丈，寒凛倍常，道人以为冻成僵尸矣。翌日雪止，见其屹然危坐，四围无雪，始知高人，遂延入洞内，进饮食，执弟子礼，遂舍道为僧焉。”临济宗白云禅系具有由道入释渊源，集佛法、道典精华于一炉，融顿悟、渐悟修行为一体。桃花洞四位道士弃道事佛，佛教在桐柏山迅速发展，兴建起多个道场。云台禅寺前殿奉佛，后殿供道，佛道合一，和谐独特。如今，白云禅系教义及弟子遍及海内外，桐柏白云山成为了“白云祖庭”。

明代文学家吴承恩曾在与桐柏县相邻的新野县做县令，多次游览桐柏山，这里的的水帘洞、通天河、放马场、太白顶等景观以及“禹王锁蛟”的故事，给了他无限的想象力，创作出了名著《西游记》。鲁迅在《中国小说史略》中考证出“淮河水妖巫支祁就是孙悟空的原型”。

白云山还是一处红色革命圣地。1934年8月，鄂豫边工委为了进一步贯彻中央指示精神，更广泛的开展武装斗争，筹建红军游击队，开辟桐、泌、确、信游击根据地，在桐柏山主峰白云山主持召开了边区各县党的代表会议。会议通过了《关于发动鄂豫边区游击战争的决定》，并选定桐柏山区为游击根据地，得到中央的肯定和鼓励。

白云山在现代史上也遭过多次劫难。1947年春，匪首贺家义盘踞云台寺，为害一方，亵渎佛寺。随州官府杨甫生剿匪入寺，竟将云台寺珍贵法器抢掠一空。1948年正月，山南韩定珍带领地痞占据云台寺、桃花洞诸处，驱逼僧尼，致殿宇荒芜，虎豹为巢。

白云山云台寺院两侧有“大淮井”和“小淮井”，泉水清冽，久旱不竭。《桐柏县志》载：“淮，始于大复(白云山)，潜流地中，见于阳口”。《大明统一志》载：“桐柏山，淮水出其下”。淮河的源头是由桐柏山58条支流汇成，淮井为河之正源。

白云山子野马氏诗曰：

泉语喃喃溢岫峰，

催开枯木映山红。

黄冠兰若拈花问，

肇奠白云始祖庭。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg3ODA1Nzk4Mw==&mid=2247520718&idx=4&sn=602b78ba4297f5fe93d1797610d416f2

野马神旅

我的脚步没有尽头，远方是我漂浮的家；我的双手永在攀爬，远方有我怒放的花。

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