曹新民
“庆阳”一词，核心词是“庆”，“阳”表示方位。
要弄清庆阳名称由来，首先必须弄清“庆”字的渊源及含义。甲骨文“慶”从文从心，表示心情诚恳，右边是张鹿皮，吉礼以鹿皮为挚，真诚的对人庆贺。因此，慶，与周先祖自窜于戎狄之间的早期活动有必然的渊源，慶，也是农耕文明与游牧民族交融交汇的地带生活情形的反映。
“庆”在周先祖的活动中早已出现。《史记·周本纪》，“公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。”这种依赖和依赖带来的庆祝，就是“民赖其庆”的含义所在。这个短语不仅肯定了公刘的历史地位，也刷新了庆阳作为地名最早的历史记载。
“公刘卒，子庆节立，国於豳。”（《史记·周本纪》）庆节，是后人对第四代周先祖杰出贡献的总结和敬词，将“慶”与“節”连在一起。开展吉祥的礼仪活动，以鹿皮为见面礼以示真诚和敬意。鹿皮，来之不易，极其珍贵，华丽美观，细腻柔软，保暖御寒，在那“茹毛饮血而衣皮苇”（汉·班固《白虎通义》）的原始畜牧时代，互赠礼物，意义非凡。因“慶”成“節”，因“節”互“慶”，庆祝节日，形成了最原始最古老的节日文化风俗，礼尚往来，体现了周礼的萌芽雏形。“节”的本义是竹节，其形状如有所约束、节制，故称之“约”也。引申为节日，夏有夏历，商有殷历，周有周历，一年有“四时八节”，古代每逢重要节日，国家或民间常举行祭祀或庆祝活动，这些庆祝节日的活动就叫“过节”。
在古代文化中，部族首领的命名一般以该部族的文化特色来指称，《说文解字》对“窋”的解释：“窋，物在穴中皃（貌）。从穴中出。”不窋、鞠陶、公刘等周先祖的尊称命名由来莫不如此。有研究者认为，不窋是大窑的意思，鞠陶是开始陶复陶穴或发明制陶的先祖，公刘是创造兵器的尊公，庆节是庆祝节日的礼俗。
由此可见，“慶”的标签贴在庆阳这块皇天后土之上已经有三千多年了。当今，位于庆阳境内陕甘交界处的子午岭山脉还生存着鹿、金钱豹、鹳、狍子等珍贵动物。
基于上述的历史渊源，隋开皇十六年（596年），在今庆城所在地为中心置庆州。大业三年（607年），改庆州为弘化郡。唐时境内建置经历弘州、庆州总管府，庆州、宁州、安化郡都督府及关内道之变迁。宋太祖建隆元年置庆州团练，乾德初又升为庆州。到英宗治平年间改设环庆路，乃合环州和庆州首字而得名。
岁月悠悠，过了两千五六百年，“庆”和“阳”才连在一起。北宋政和七年（1117年）在庆州设“庆阳军”节度。“庆阳”作为一个专用名称始见于史册。金、元、明、清时，境内设庆阳府。民国时期安化县改为庆阳县（1913年），之后还设有庆北县、赤庆县。直至新中国成立以来的庆阳地区和庆阳县、庆阳市和庆城县，“庆州”“庆阳”的地名一直沿用至今，达1400余年。“庆州”地名使用了510年（隋大业间中断11年），“庆阳”地名从北宋以来沿用了900多年，还在继续。
庆阳因庆州州治城址位处马莲河上游环江（又称西河）与柔远河（又名东河）汇流以北的三角台地内（即今庆城县所在地），古人以水之北为阳，故名“庆阳”。
放眼全国，用“庆”命名的地级以上城市为数不多，有重庆、安庆、肇庆、大庆等。有趣的是，4个与“庆”有关的城市改名都发生在宋代，唯大庆的得名在当代。
重庆古称渝州，北宋崇宁元年，改渝州为恭州。南宋淳熙十六年（1189年）正月，孝宗之子赵惇先封恭王，二月即帝位为宋光宗，称为“双重喜庆”，遂升恭州为重庆府，重庆由此而得名。
安庆的名称来源于南宋绍兴十七年（1147年），当时改舒州德庆军为舒州安庆军。这一变化标志着“安庆”这一名称的正式确立。
肇庆的名称来源于北宋重和元年（1118年），宋徽宗赵佶因即位前曾封端王，故亲赐御书，将端州改为肇庆，意为“喜庆吉祥之始”，赐兴庆军为肇庆府。
大庆市的得名在1959年，松基三井喷油正值建国十周年大庆的前夕，是向国庆献了大礼，喜上加喜，应该大庆。黑龙江省遂将松基三井所在的大同镇改大庆镇，后发展成为大庆市。
我们不难得出结论，在全国为数不多的以“庆”命名的城市中，与“庆”的渊源密切相关的仅此一地，只有庆阳。所以，弄清庆阳地名的来历，探究“慶”字的渊源，是非常必要的，意义极其深远。
来源：正宁家乡事
作者简介：
曹新民，男，生于1964年，甘肃省庆阳市正宁县人。长期在政法机关工作，爱好文史，在有关刊物发表诗词文章多篇。
“空谷亦兰”期待您的关注与支持
约 稿：13629341693
XP1362934（微信）
13919609632（微信）
“空谷一兰”迁移“空谷亦兰”
往期回顾
“空谷亦兰”刊首语
郑万峰：早胜端午节
