【天降日】祈一切福智聚,降一切吉祥临!

文摘   2024-11-21 22:40   云南  

=== 愿 诸 见 闻 者  •  速 疾 成 佛 道 ===






公元2024年11月22日

藏历九月二十二日 • 佛陀天降日


སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་སུ་དབྱར་གནས་མཛད།།
仙 人 三 十 三 界 夏 安 居
སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་ལེགས་བཀོད་དེ།།
因 缘 成 熟 弟 子 引 解 脱
སྨིན་དྲུག་ཅན་ལ་ཚངས་དབང་ཚོགས་འཁོར་བཅས།།
昴 宿 六 星 梵 天 众 神 
སླར་ཡང་གླིང་འདིར་བྱོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
返 回 人 间 佛 陀 顶 敬 礼



藏历9月22日,佛教最吉祥
殊胜的日子—天降日。
释迦牟尼佛诞生后第七天,
母亲摩耶夫人就去世了。
佛陀成道后通过shen通观察,
得知母亲没有解脱,而是生往了天界,
于是亲自到天界讲法,度化母亲。





佛陀在忉利天为母亲摩耶夫人,

及诸天圣众讲授了诸多法教。

三个月以后,佛陀重返人间 

与弟子们团聚返,这就是天降日的来历。





因佛陀之孝行足令后世学习,

又尊为“孝亲日”、“佛教的母亲节”。

值此殊胜之日,持清静广大发心,

行持善业,积资净障,来圆满此日。


༄༅།།ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།།

嘚雅塔 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈





伟大佛陀在约三十八岁时,

为报母恩,至三十三天忉利天宫,

为母亲摩耶夫人及诸天圣众讲授了,

《大白伞盖陀罗尼》、

《净治恶趣仪轨》、

《幢顶妙臂庄严陀罗尼》、

《顶髻尊胜净治恶趣苦陀罗尼》、

《不动金刚密续经》、及众所皆知的 

《地藏菩萨本愿功德经》等法教。





当佛陀住于三十三天界时,

目犍连尊者为了维护佛教的发展,

仍住世于人间。寻常人等皆不知   

佛陀去了何方,故由波斯匿王等人,

到尊者处请教佛陀的行踪。

尊者答以佛陀安住天界。

当结夏安居过后,

他们再次至目犍连尊者跟前请求:

“已许久未见佛面,愿迎接世尊归来”。





于是目犍连尊者运用shen通刹时  

前往天界,于世尊前为大家祈请道:

“世尊,阎浮提的人们不能登此天居,

诸天圣众则具降临阎浮提之神力。

故而祈请世尊返回阎浮提吧!”





如斯祈请后,世尊云:

“七日之后返回人间。”

藏历的9月15日,佛陀应允了 

弟子们回返人间的祈求,

这一天便是【佛允天降日】,

而在7天后的9月22日  

佛陀正式降临人间,

  所以称为【佛陀天降日】。





佛陀动身返阎浮提时,

由帝释天shen命毗首羯摩天shen   

幻造三道阶梯,中者为吠琉璃阶梯,

为佛世尊及法侍眷等所行道路;





右旁黄金阶梯上有梵天王、

色界诸天shen围绕于侧;

左边之水晶阶梯上,则有帝释天shen

欲界诸天shen等,围绕于佛陀身边,

并为佛陀支撑伞盖宝幢。

佛陀为令幻造天梯之天shen毗首羯摩王欢喜,

自天梯而返的一半路程,是一步步走下的,

另一半方示现神变而下。





大家异常欢喜,波斯匿王等国王、

大臣以及大众雀跃欢喜前来恭迎佛世尊。

在那里,由天神和人间佛教徒共同协力建造了 

“佛从天降塔”,以示庆祝和纪念。

【如来八善逝塔】中的“天降塔”即由此得来。





佛弟子都非常想念佛陀,
这天都争先前来迎接佛世尊。
莲花色比丘尼以shen通力,
第一个到来,欲先见佛。
此时,须菩提尊者正在自己寮房缝补僧衣,
原本也欲前来迎接佛世尊,转念一想:





一切法皆因缘和合,没有常恒性,

没有独存性,缘起性空。

见缘起即见法,见法即见佛。

于是,须菩提尊者并未起座,

而是默思诸法无常、无我。

佛对大众宣说:先见我身的,

非莲花色,而是须菩提。





佛经中记载,释迦牟尼佛在约38岁时,为报母恩,至三十三天忉利天宫为母亲摩耶夫人及诸天圣众说法,三月未归,当时憍赏弥国优填王由于敬仰佛陀,思慕成疾,乃请目犍连尊者主持,以牛头旃檀木造作了五尺高(约1.67m)站姿,右手结施无畏印,左手结施与印,身着通肩袈裟,身体正面衣纹呈波谷状分布的第一尊佛像,是佛教造像的 “ 众像之始 ”。




善 巧 慈 悲 生 於 釋 迦 族

摧 伏 他 人 難 伏 之 魔 軍

威 儀 赫 赫 身 似 金 須 彌

釋 迦 佛 之 足 蓮 前 頂 禮

世 尊 首 先 生 起 菩 提 心

隨 後 圓 滿 福 慧 二 資 糧

此 時 所 作 佛 行 極 廣 大

眾 生 依 怙 尊 前 我 贊 嘆








སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བྱོན་པ་དང་།།

大 师 出 现 于 此 世 间 界

བསྟན་པ་ཉི་འོད་བཞིན་དུ་གསལ་བ་དང་།།

教 法 犹 如 日 光 极 显 明

བསྟན་འཛིན་དཔོན་སློབ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ཡིས་།།

持 教 阇 黎 广 遍 且 增 盛

བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་།།

圣 教 永 永 住 世 吉 祥 临





སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་ཞིང།།

酿吉钦布奏旦涅咪扬    大悲摄受具诤浊世刹

བཟུང་ནས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བཏབ།།

宗内门兰钦波鄂嘉达    尔后发下五百广大愿

པད་དཀར་ལྟར་བསྔགས་མཚན་ཐོས་ཕྱིར་མི་ལྡོག།

巴嘎达鄂灿吐谢莫到    赞如白莲闻名不退转

སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

敦巴特吉坚拉夏擦漏    恭敬顶礼本师大悲尊


༄༅།།བླ་མ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་
བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་རྒྱལ་བ་
ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།
顶礼、供养、皈依上师、本师、出有坏、
如来、应供、正等觉、妙德世尊释迦牟尼佛!



 贊  頌  文 


無  有  怙  主  我  等  濁  世  眾
蒙  以  悲  心  攝  受  之  恩  德
此  剎  此  時  一  切  三  寶  相
均  是  佛  陀  您  之  事  業  也
故  於  無  等  唯  一  勝  依  怙
虔  誠  信  仰  誠  心  而  祈  禱
莫  忘  昔  日  所  發  大  誓  願
乃  至  菩  提  前  以  大  悲  攝

大乘天 新号
每做吉祥事,常生欢喜心。
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