打开毕节这本书丨《人文毕节》之彝族火把节

政务 2024-11-12 09:20 贵州

本期书目

《人文毕节》

经典非遗丨

彝族火把节

一束火把，一场狂欢。当耳畔响起“又是一个把你梦想点燃的七月，跳起你的舞蹈奏起古老的音乐，彝家和你一起走进爱的火把节”的旋律，热情瞬间点燃——赫章彝族火把节，一次奔赴欢乐与激情的美好约定，一场体验质朴与沉淀的文化盛宴。

赫章彝族火把节是彝族先民对火的崇拜、对自然的敬畏，更是对丰收的热切渴望、对平安的诚挚祈求以及对幸福的执着追求。赫章彝族火把节不单是一个充分展示彝族文化的绚丽舞台，更是促进民族团结的强大磁石。2011年，赫章彝族火把节被列为第三批国家级非物质文化遗产。

彝族“火把节”起源可追溯至彝族十月太阳历，按北斗星的斗柄上指、下指，分别被定为“星回节”和“火把节”，在彝语中被称为“朵扔吉”。据彝文古籍《彝族源流》记载，从遥远的武洛撮时代（距今3000多年）起，这个节日便开始盛行，传承至今。

关于“火把节”的由来，在彝族民间有两种传说。一种传说是，很久以前，庄稼迎来丰收之时，那天王恩泽古兹不愿让彝族人民过上幸福美好的日子，竟然撒下一把灰粉，变成数不清的害虫来侵害庄稼，彝族人民毅然举起火把，在广阔的田野间，将害虫烧尽，最终庄稼喜获丰收。另一种传说是，在远古时期，天地是相通的。有一年，那天神思体古惹派遣思惹阿比到人间收取赋税，因遭遇灾害，农民歉收，人们交不起税，便将思惹阿比打死了。天神为此大怒，放出各种害虫到人间吞噬百姓的庄稼，众人齐心协力，手举火把，将害虫烧死，战胜了虫害。于是，彝族人民便在每年的农历六月二十四日这一天，点燃火把以驱除害虫，欢庆丰收。无论哪一种传说，都充分反映了彝族对火的敬重、崇拜，彝族人民深信火象征着光明、正义与希望，是他们追求光明的象征。

火把节来临前夕，彝族村落异常忙碌，人们为这个盛大节日精心做着准备。村中的长者组织起村里的青壮年上山，仔细挑选干燥易燃的枝干，用以制作火把。妇女们则在各自家中缝制彝族传统服饰，精心绣上吉祥的图案，为了节日当天能够穿上盛装。与此同时，村寨里搭建起临时的祭坛，用于供奉神像以及举行庄重的祭祀仪式。

火把节一般历时三天三夜。

第一天为“都载”，其意为迎火。这一天，村村寨寨会宰杀牛、羊、猪等牲畜，集体分享，以丰盛的酒肉迎接火神，举行祭祖仪式。人们击石取火点燃圣火，布摩则身着盛装，手持法器，围绕祭坛，诵经祭火，祈求神灵保佑族人平安健康、五谷丰登。夜幕降临，人们在各自家门前燃起火把，杀鸡宰羊，祭献祖先和火神，祈求六畜兴旺，此后，手持火把，缓缓地绕着住宅和田地游走，以火驱逐害虫野兽，将田间地头的杂草焚烧殆尽，称作“烧虫”。

第二天为“都格”，意为颂火、赞火。这一天，是火把节的正日子，人们身着盛装，手持火把前往庄稼地里，点火把、烧虫吃。夜晚时分，村寨里燃起了巨大的火把，各家门前也燃起小火把，火光照亮了山野村寨，照亮了田间地头。赛马、摔跤、唱歌、跳舞、弹月琴、吹口弦，各式各样的传统活动将节日的气氛推向高潮。通过点火把、耍火把、跳火把等一系列活动，真切地预祝五谷丰登、六畜兴旺，祈求家人平安、吉祥如意。

第三天是“都沙、朵哈”，意为送火。这一天，人们将头天未烧尽的火把重新点燃，携至田间地头，再次进行烧虫，然后举行火把舞等精彩活动。夕阳西下，人们将手中的火把燃成一堆堆篝火，围坐在篝火旁，一边愉快地饮酒，一边放声歌唱、尽情跳舞，火光映照着人们的笑脸，也照亮了彝族人民对未来美好生活的憧憬。

赫章彝族火把节期间，人们可以尽情欣赏原汁原味的彝族歌舞表演、品尝地道的彝族美食、体验多彩的彝族民俗风情、感受彝族文化的独特魅力。

赫章彝族火把节传承人主要分为三个谱系，分别是财神镇马鞍村阿侯布耄谱系；珠市乡韭菜坪村、核桃村苏世成的传承谱系；雉街乡雉街村陈卫军传承谱系。财神镇马鞍村阿侯布耄谱系已传至第六代王子禄和第七代王秀平；珠市乡韭菜坪村、核桃村苏世成的传承谱系是第七代乔秀（苏孝学）、第八代博那耐叟（苏世成）；雉街乡雉街村陈卫军传承谱系是第六代陈卫军。财神镇马鞍村阿侯布耄谱系王秀平从事布摩职业三十六年，如今正积极培养赫章彝族火把节传承人。

赫章彝族火把节作为国家级非物质文化遗产，其意义不仅仅在于保护和传承彝族文化，更在于弘扬中华优秀传统文化、促进民族团结和社会和谐。通过赫章彝族火把节，人们可以更好地了解和认识不同民族的文化特色和历史传统，增进彼此之间的理解和尊重。同时，为当地经济发展注入了新的动力，有力地推动了文化旅游产业的繁荣和发展。

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来源：毕节日报社融媒体中心、磅礴乌蒙系列丛书之《人文毕节》

编辑：徐冰洁编审：谭虎总监制：戴元明

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