泽井健一谈武术真缔和太气拳的创立

文摘   2024-11-22 06:30   上海  

泽井健一论武术真谛

——兼谈与王芗斋先生习武片段

日本著名武术家泽井健一曾著《太气拳——中国实战拳法》一书,今编译前言部分内容,以飨读者。


泽井先生是日本人,由于两国语言、文化等方面的差异,及他跟随王芗斋学拳时间并不长,所以他对意拳 (大成拳)的理解深度是有限的,因此他的观点并不能反映意拳(大成拳)的全貌,甚至有曲解的地方。但做 为一名日本武术家,能够如此程度地接受、继承、发展意拳(大成拳)这门中国武功,充分显示出了泽井先生的武学天赋及一代宗师的风范。

一、武术的真谛


第2次世界大战后,经过几十年时间到现在,众多的格斗技术都被称为所谓的武道流行于全世界,武道像今天这样盛行是前所未有的事情。那么,为什么各种武道能够这样流行起来呢?更使人们难以接受的是在目前流行的各种武道之中,有些是根本不能称之为格斗术的东西有时也很受人们的欢迎。


任何事情采取迎合所处的时代潮流是理所当然的,但就今天武道的状况来讲,不能不说离武道实质相差太远了。


所谓武道,本来是严肃不许妥协的东西。因为练武者经常处于生与死的紧要关头,不彻底的马马虎虎的判断和妥协直接关系到自己的生死存亡,只有对其严肃性看得同生命一样重要,并能忍耐、克制自己的练功者才能称之为真正的练功者。当然t现在有生命危险的比武和武技在公开场合已被禁止,取而代之的是体育形式的比赛。虽说形式有所改变,但关键的是武术的本质,也就是说与生命相关的严肃性绝不可忘记。


第二次世界大战时,我处于中国的最前线.,经过战争这个极限状态,理解了人的生命究竟是怎么一回事。就在这时,我求教于当时中国最负盛名的武术家王芗斋先生,学习了真正的武道和真正的拳法。在此之前我对自己的武功很自信,尤其是柔道和剑术方面很有把握。但自师从王芗斋先生之后,才明白了真正武 道的伟大性是什么。


王芗斋先生的教授武功的方法,从今天合理主义万能的观点看来,是非常效率差的方式。也就是非常浪费时间的练功方法。例如所说的“放气”(发力)练功方法,练习时只是静静的站立(站桩),自然而然渐渐地把自身从内部锻炼起来,为达到目的(发力),连续好多次做单调的同1个动作(试力),因此,对血气方刚的年青人来讲,甚是痛苦的。

二、大成拳和“气”


大成拳做为形意拳的一个分支流派,是由王芗斋先生创立的,被称为心意派。那么,为什么被称为心意派呢?这是由于王芗斋先生认为郭云深老师的神技是靠“气”而来,如果没有学到“气”就没有拳术中的根本力量。而获得“气”的最佳方法就是配合不同意念的站桩,这就是把站桩和意念做为大成拳练功重点的缘故。所以大成拳被有些人称为形意拳的心意派。大成拳在与对手交手时.,真正做到了充分发力,也就是王芗斋拳法完成的时候,他给本拳法命名为大成拳。

三、与王芗斋先生的相遇


我与王芗斋先生相遇是在第二次世界大战前,我居住在中国的时候。


王芗斋先生身体并不高大,他走路的姿态很像鸭子走路,可是拜他为师是很难的一件事。许多来拜他为师的人只是呆在练功场子里,没人指导也不予理睬。学生只能观察和体会跟着老师练功而 已。幸亏我是外国人,可以做出一些不礼貌的质问和行动等。


我与王先生相遇时,因为我已是柔道五段,所以对自己的本领是很自信的。一但有了与老师练习实战的机会,我总是首先捉住老师的手腕,想使个招法,但每次都被就地撞倒,这最终使我明白了与老师交手时冷不防使用招法取胜是不可能的。于是,我请先生在双方扭抓在一起时的情况下与我交手。我想捉住了先生的左袖和右襟,首先把他摔倒,如果失败了再改用寝技就可以取胜。


但是,“准备好了吗?”,“是”,说完一交手的瞬间,我的右手完全被控制而被弹飞出去摔倒了,我再次请求与先生交手几次,但都得到同样的结局。而且,我每次被突然弹飞之际,感到心脏有一种轻轻地被打了一下的感觉,当然打得很轻,但是当时强烈地震荡心脏出现的恐惧感使我至今还记忆犹新。


即使那样,我还没有死心和服输。认为改用剑道比试器械也许能取胜,于是,用木棒向先生进攻,但也被先生用手中的短棒击败,始终没有得手的时候。在练功之后,先生平静地对我讲“剑和木棒都不过是手臂的延长而已”。

四、太气拳的创立


我在与王萝斋先生交手被击败的一瞬间完全丧失了所有的自信,眼前变得漆黑一片,除了一心一意请教先生之外,没有其它办法。于是把先生常说的站桩做为重点,每天连续地练习,在练功过程中,我逐渐领会了大陆式的注重“气”的中国武术练功方法。


现在我为得到了历史悠久的拳法的真传而感到自豪,每当回忆起在中国习武的往事,恩师王芗斋先生的形象马上出现在我的脑海中,耳边经常响起先生常说给我的一句话:“如果向你说明气功的功力哪怕说几百次、几千次你也不一定明白,它就是你与我交手时体会到的力量,它是靠自己的刻苦努力获得的,没有其它的捷径。”


战后,我归国后,在某些练武场里与对手比武时,一进入实战状态,往往会感到突然获得一个精神力量,这大概就是先生说的“气”吧。我很吃惊,而这个惊叹,是许多武术家通过一生经历的艰难道路所追求的。为了突出“气”在武术中的作用,结合日本的习惯, 得到恩师王芗斋的同意,我把从王芗斋先生处学到的武功,结合自己的武功基础和对武道的理解,创立了太气拳。(高起编译)

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