![]()
----------------------------------------
传世版《道德经》第二十八章：
知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
帛书版《老子》第二十八章：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。
知其日，守其辱，为天下浴。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于楃。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。
楃散则为器，声人用之则为官长。夫大制无割。
![]()
古人的思想为什么都是“治天下”的？“治天下”与“治国”有什么区别？老子为何说“大制无割”？大家好，我是藏甲。中国人的思想是分“阴阳”的，或者说任何一件事物，我们都可以一分为二的观察。比如说“天”和“地”。对于“天”和“地”来说，“天”就是阳的，“地”就是阴的。天上有“日月”，对于“日月”来说。“日”就是阳的，“月”就是阴的。月亮又分为正反面。“正面”是阳的，“背面”是阴的。月亮上又有环形山。环形山的“山顶”是阳的，“山底”是阴的。![]()
所以说任何一个事物都是分阴阳的，或者说我们都可以将它分成阴阳，从两个方面去考虑去观察。在《道德经》的第28章，老子举了三个例子。这三个例子分别都是从正反两个方面来论述的，它们分别是知和守、雄和雌、黑和白、日和辱。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。
