想知道在古代
人们独特的社交方式是什么吗？
发的“朋友圈”是哪种形式？
跟着多彩妹一起来了解
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题壁诗成为了一种独特的社交方式，
诗人会将自己的诗作题写于墙壁、山石之上，
正如网友们所说，
题壁诗就像是古人的“朋友圈”，
它允许诗人和其他人公开发表
自己的情感和思想，
形成了一个开放的社交环境。
值得一提的是，
题壁诗还具有超越时间和空间限制的特点。
即便是在旅途中，
诗人也能够借助题壁诗记录下
自己对朋友和自然的感慨，
这些诗篇成为了连接过去与现在的纽带！
在黔山秀水间，
历史的风韵悄然镌刻于石壁之上，
成就了“题壁贵州”这一独特的文化景观。
贵州，自古以来便是文人墨客竞相吟咏的对象。
他们或游历于此，被山水之美所打动；
或贬谪至此，于困顿中寻得心灵的慰藉。
于是，一首首题壁诗应运而生，
如同颗颗璀璨的明珠，
镶嵌在贵州的山川之间，
闪烁着历史与文化的光芒！
今天，就让我们一同走进题壁贵州的世界，
感受那份跨越时空的墨香与情怀！
《忆秦娥·娄山关》
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。
毛泽东词碑建于1973年。该词碑宽25米，高13.55米，用396块云南大理石嵌成碑面，镌刻了毛泽东《忆秦娥·娄山关》手迹。
《忆秦娥·娄山关》这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号，此词慷慨悲烈，写景状物。忆秦娥是词牌名，源于李白的词句“秦娥梦断秦楼月”。娄山关是本词题目，也是本词的写作地点。
娄山关，在贵州省遵义城北娄山的最高峰上，建立在险峻的山峰之间，是贵州北部进入四川的重要隘口，是防守贵州北部重镇遵义的要冲。
中央红军长征时，于1935年1月占领遵义，召开了中国革命历史上具有伟大意义的遵义会议。会后，红军经娄山关北上，原准备在泸州和宜宾之间渡过长江。没有成功，就折回再向遵义进军，在途中经半天激战打败了扼守娄山关的贵州军阀王家烈部一个师，乘胜重占遵义。这首词写的就是这次攻克娄山关的战斗。
《兴隆卫书壁》
明·王守仁
山城高下见楼台，野戍参差暮角催。
贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来。
莺花夹道惊春老，雉堞连云向晚开。
尺素屡题还屡掷，衡阳那有雁飞回。
王守仁，本名王云，浙江余姚人，是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。相较于王守仁，他的另一个名字更为世人所熟知——王阳明。而与王阳明这个名字相伴相生的除了“心学”还有一个地名——贵州。
贵州，这个在五百年前的大明王朝，在王阳明的笔下展现出“此境奇绝”的绝妙风采。也正是在这块“福地”，本以为是“渡劫”之旅的王阳明却在此悟道成圣，从此走上“开挂”之路，贵州也因此成为公认的“王学圣地”。
王阳明在贵州题诗的碑位于兴隆卫的飞云崖上（今贵州省黔东南州黄平县城东北12公里处）。1508年初春，王阳明遭辱被贬，到达兴隆卫时，站在飞云崖上俯瞰山城美景时写下《兴隆卫书壁》。诗中“贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来”一句，生动传神的描写了“黔路”的艰险和少数民族的生活情景，一幅攀登崎岖山路的暮归人图景跃然纸上。
飞云崖，亦称飞云洞，留存数十处摩崖摩崖，历代到此的文人墨客都不惜立下自己的笔墨，因此这里变成为了一个“书法博览馆”。根据统计，飞云崖保留的的诗文、联语、摩崖、碑碣总量位居贵州第一。除了王阳明之外，还有宋湘、鄂尔泰、傅恒、福康安、林则徐等著名的人物到此留下墨迹。
《咏文峰塔诗》
清·陶廷杰
水抱全城万象涵，到头关键岂空谈。
千夫建石方圆合，七级凌霄日月参。
故址立成新雁塔，中峰长镇老龙潭。
一枝健笔钟灵秀，振起人文冠斗南。
据《明清贵州700进士》（厐思纯著）《都匀市志》等史料记载：陶廷杰，字涵三、子俊，号莲生，清乾隆五十年（1785年）。他先后担任湖广道和山东道监察御史、吏部给事中（谏官），兼稽察富新仓、广东学政、刑部给事中、江苏苏松太道、甘肃按察使、陕西布政使、陕西巡抚。
▲1969年的都匀文峰塔
陶廷杰为官数十年，清正廉洁，克己奉公，力除积弊，平反冤案数十起。他乐善好施、热心公益，重视教育文化；他学识渊博，尤以诗歌造诣很深。时任甘肃按察使的陶廷杰，得知家乡都匀文峰塔年久失修而损毁，很快捐银1000两并致书家乡重建文峰塔，都匀太守陈西桥、知县钟海民也捐银2000两，次年建成七节新塔。
此诗歌寄托了他对家乡“拾青紫科第者蒸蒸日上”的期望。如今，文峰塔成为昌盛都匀乃至黔南文化的象征，是都匀城市文化地标之一，是贵州唯一载入《中国古塔》图册的石塔，被列为贵州省文物保护单位。
《贵州飞云洞题壁》
清·宋湘
我与青山是旧游，青山能识旧人不。
一般九月秋红叶，两个三年客白头。
天上紫霞原幻相，路边泉水亦清流。
无心出岫凭谁语，僧自撞钟风满楼。
宋湘，字焕襄，号芷湾，清代中叶著名的诗人、书法家、教育家，政声廉明的清官。被称为“岭南第一才子”。嘉庆四年(1799年)，进士及第，授翰林院编修，出任惠州丰湖书院和广州粤秀书院主讲，历任文渊阁校理、国史馆总纂、四川及贵州乡试主考官、曲靖广南永昌三地知府，累迁湖北粮道。
宋湘以翰林身份主持贵州乡试时曾游此地，现在旧地重游，心中自然别有一番感触，这首题壁诗抒发了宋湘重游飞云洞时的物是人非、年岁不与的感慨。他认为人生短暂而变幻无常，而自然则是永恒不变的。
《黔灵山题壁二首》
清·赤松
青山隐隐白云横， 一片闲花野色晴。
溪上数椽茅屋稳， 绿阴清昼有书声。
翠嶂清溪跨白牛， 乐眠水草已忘忧。
横吹铁笛无腔调， 水月松风一韵收。
这首题壁诗是为弘福寺开山僧人赤松所作，描写黔灵山清幽静谧的自然景色以及作者恬淡闲适的情趣。清康熙十一年(1672)僧人赤松斩草开石，辟为佛地，创建弘福寺于山上，称黔南第一丛林。
诗中的黔灵山那时候还不是公园，清康熙十一年 （1672年），赤松和尚云游至此，见大罗岭南众山之间有片窝地很平，于是向罗氏化缘求捐，赤松结茅庵于山中，初期取名"黔灵山寺"，意为"贵州之灵山"，后来改名弘福寺。
黔灵山，位于贵州省贵阳市云岩区，是贵阳市民休闲和外地游客的打卡点，始建于1957年，公园依托黔灵山而建。是集自然风光、文物古迹、民俗风情和娱乐休闲为一体的综合性公园。为国家AAAA级旅游景区，被称为“黔南第一山”。
这些题壁诗，
如同贵州大地上的文化密码，
等待着我们去解读、去传承。
它们不仅记录了古人的足迹与情感，
更蕴含了贵州深厚的文化底蕴和独特的地域风情。
如今，当我们再次踏上这片神奇的土地，
不妨放慢脚步，
用心去聆听那些题壁诗中的低吟浅唱。
或许，在某个不经意的瞬间，
你会与一首诗、一段历史不期而遇，
从而更加深刻地理解贵州、爱上贵州！
传承文化瑰宝，绽放时代光芒。
“题壁诗”作为连接古今、沟通心灵的桥梁，
让贵州的山水之美与人文之韵，
永远流传于世!
注：图片部分素材来自贵州画报、黔南旅游、爽爽贵阳
海报设计、编辑：李沁鑫
编审：安轶伦
审签：李 蓓
