哲学上一直存在“知易行难还是知难行易的辩论”，我认为这个辩论的核心是没有把“知”的概念清晰定义。我个人把“知”分为三个层次：第一是知道，第二是悟道，第三是得道。如果把“知”理解为“知道”，就是“知易行难”；如果把“知”理解为“得道”，就是“知难行易”。《菜根潭》上说：“明明知得，又明明犯着。知得是谁，犯着又是谁。”同样是没有分清知与得。
知道，和悟道都不难理解，何谓得道？这里的得是佛家所谓证得。秉承我的原则，既然要说就把它说明白，举个例子：记得一次中粮于总问我对佛学修行的理解，我说，佛学就像物理学，有理论物理学家和实验物理学家。理论物理学家通过逻辑公式推导出物理学定理，而实验物理学家通过实验证明之。佛学的大师，高僧通过学习明白众生皆有佛性的道理，而佛通过自身证明之，证得即为佛。佛学又不像物理学，实验物理学家只要证明了，全人类就都可以用了。而佛学别人证明的是别人的，每个人都要通过自身去证得，没人可以替代。在之前的博客中提到过，如果只是看过，明白，就能懂得，做到，那和尚修成佛陀岂不是和上大学一样简单？从这一点来看，我们从事的行业更接近佛学的修行，别人的规矩原则，是别人的，即使告诉你，也还需要你自己去领悟去证得。
再说的细一点：知是其表，悟是其里，得是融入自身，是坐忘，是彼岸。还能不能说得明白点，佛曰：不可说。佛自有其道理，如果我也不可说那就是在卖弄了。还是举个例子：我说过在金融市场里看的很远的人，最重要的品质是耐心。看过的人应该都知道了，而有几个人能悟道？悟是自己明白了，本来就应该耐心，除此无他法，能够要求自己做到。悟道的人中又有几人能够得道？得就是轻松的做到，就是不需要记得要耐心，行乎其不得不行，止乎其不得不止还需要耐心吗？耐心就是忍耐自己的心，这里心是欲望，希望市场按照自己的想法波动的欲望。按照耐心的要求去做是悟道的层次，只要悟道了不断的要求自己这么去做，就很有可能得道。真正的得道是从心所欲，不逾矩。有人说这里的心是欲望，应该改成从神所往，其实不用，这句话的真实意思是，心里已经没有了逾矩之欲。既然心里已经没有了逾矩之欲，那么也就不需要规矩和耐心了，是为坐忘，是为彼岸。到了彼岸，你还背着佛法这艘船干什么？耐心就是投机市场佛法的一种。与诸君共勉！
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