厦港一带，自明末清初以来，除了九龙江以及晋江、惠安一带的渔民，还有不少修船、织网的手工业者，以及收买鱼货、经营大米、日杂的小商小贩陆续迁徙到这里，逐渐形成了一个以渔民为主的海洋文化聚落，此后又发展成为有街市有巷弄的市镇，伴着而来的则是错综复杂的民间信仰和故事。出生于清末的厦门文人李禧著有《紫燕金鱼室笔记》一书，书中记载有多个和厦港有关的故事，以下，是其中三则，选译成白话文，让大家看看一百多年前，厦门港的一些普通人和他们的人生故事。
清末民初的沙坡头一带 by 网络
清末某年五月二十八日，太平妈宫（现轮渡太平妈街处）举办迎天妃香游神仪式，这一年的游神比历年的规模更大，盛极一时。游神队伍中，除了粉阁、彩阁外，还有很多架蜈蚣棚。蜈蚣棚，是用木条搭成桥的形状，木条相接的地方凿出圆孔，相接为轴，木条因此可以转折自如，轴的长度可达数尺，木条之上是阁棚，长一二丈不等，上面装置一高凳，每只高凳上坐一少年孩童，装扮成某一戏曲故事中的人物，表演时由壮汉扛在肩扛上，龙头凤尾，鞭炮鼓乐齐鸣，在路上缓缓行进，整个队伍像蜈蚣一样，所以民间都称为蜈蚣棚或蜈蚣阵。
温州某地近年的游神，八美图类似这样 by 网络
在阵中，有一棚扮成八美图，上面的男童个个容貌佼丽无比，观众看了啧啧称赞。游神结束后，八个男童中长得最好看的那个被一个中年男人诱骗至镇南关鸿山上（现鸿山公园），中年男人想要鸡奸他，男童不从，于是惨遭杀害。第二天，有放牧的人登山，在鸿山“云汉为章”石下看到有一具男童尸体僵卧在地，血肉糊模，惊吓之中狂奔下山告诉众人。一时间，很多人爬到鸿山上围观，大家愤愤不平。此后调查，发现凶手就是那个提倡扮八美图的人，只可惜此人犯事之后早已从厦门逃之夭夭，根本抓不到。这件事情发生之后，官府一度禁止在迎香游神时再出现妆扮童男女，过了十多年，这个禁令才慢慢放开。
海沧蜈蚣阁民俗活动 by 网络
如今，这项民俗活动在厦门海沧东屿、锦里、钟山和青礁等地依然存在，称为“海沧蜈蚣阁”，2011年5月，海沧蜈蚣阁被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
民国年间，在厦港大人宫前面，有一座又高又大的坟墓，墓前修有小龛，很多人来这里祭拜。有一年，附近的厦港居民忽然四出募款，重新修了大人宫，修葺一新之后，请来和尚诵经礼忏，在庙前搭台连演了数十天的芗剧和歌仔戏，厦港各保轮流前来祭祀，祭品堆得像小山那么高，热闹非凡。就在灯火通明、民众痴迷于看戏之时，庙前的大坟突然塌陷了下去，众人惶恐之余，有胆大者挖开泥巴，见坟中有数十个装着骸骨的罐，但这些罐子和厦港一带平常用于装骨的小罐十分不同，不仅形状很不一样，而且高大数倍，看上去很像是一百多年前的东西，有人打开其中的一两个罐子来看，只见其中的骸骨十分巨大，而且没有任何朽腐损伤的迹象，但因为这个坟墓没有碑刻，因而并不知道埋葬在这里的是哪个朝代哪里来的人物。有一个泥水匠，家住附近，后来曾经参与过这座墓的重修工作，他说，在坟墓塌陷的前一天晚上，月色皎洁，晚上九点之后，有很多个小孩在这里玩，他们围着坟墓爬上爬下，跑跑跳跳了很久，第二天坟墓塌了，居民们疑虑惶恐了很久，不知道怎么回事。
民国初年时镇南关一带 by 紫日收藏
同样是在民国，有一个名叫黄舫西的女孩，是老厦港人，从小就爱读书，曾经就读于怀仁女校，她父亲思想保守，认为“女子无才便是德”，女子读书是不祥之事，所以就勒令她辍学转而回家学习女红、缝补衣物来补贴家用。黄舫西曾和父亲商量，自己用做女红所得的钱来交学费继续上学，父亲仍旧不同意。
黄舫西十七岁的时候，父亲将她许配给孙某。孙某家境还不错，虽不算富裕但比一般人要强些，人也诚实。后来，黄舫西听人说，孙某是做石灰生意的，每天在路上用箩筐挑着石灰风尘仆仆，衣服上结了厚厚的一层灰尘，甩下来有三斗那么多。黄舫西听了之后很伤心，哭了几天几夜，最终卧病不起，但父母却并不以为意。后来，有某书院的一个教员看上了舫西，尝试让人来和舫西父亲谈论婚事。舫西知道以后很高兴，她觉得自己很幸运，可以和读书人在一起。但是父亲却觉得读书人穷酸赚不到钱，拒绝了。
清末培英女校里的学生 by 网络
舫西因此陷入抑郁，时间久了，她甚至萌生了寻短见的想法。一天舫西强撑着虚弱的身体起床，靠着二楼的木窗，指着楼下路边的古井问邻居大姐：“这个井井口这么窄，如果有人跳下去，那会是什么样呢?”邻居大姐嗤之以比。傍晚，舫西把自己的弟弟叫到自己的身边，勉励他以后一定要好好读书。然后，她又把家里的家务一件一件做完。夜里，所有人都睡了，微风凄凄，舫西撞开窗户一跃而下，投进她白天跟邻居大姐提到的古井中。她的尸体被捞出井的时候，身穿睡衣，光着脚，脸很黑，双眼不瞑目。古井距离小楼约十步，楼高数丈，舫西撞断的窗棂有好几只，可见她当时的绝望和赴死的决心。
