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洋溪洁廷院子很出名,明清两代出过进士举人,民主革命烈士邹建武、副部级干部袁心湖(原名邹高清)都是洁廷院子人。
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洁廷,是邹世沂(1712年-1797年)之字,称洁廷公,号龙泉,是洋溪邹氏大学公后裔。曾祖嵋玉公,曾任永明教谕;伯祖有熹,曾任开建知县。
洁廷公性格豪爽侠义,凭忠孝诚信影响乡里,经常为人解纷解难,即使是粗鄙彪悍之人,在他面前都服服贴贴。有人在市集生事,一听说洁廷公来了,都会赶紧躲避。
洁廷公性情致纯,对宗族之事非常上心。在他之前,家族用于祭祀祖宗的产业入不敷出,他就倡议捐资,又亲自管理,久而久之,产业就变得宽裕了,还用祭祀祖宗余下的资财,帮助族内贫困得不能下葬或无钱读书的人家。
洁廷公又倡导修家谱,修建好衡永两地的远祖墓,钱款不够,就变卖自己的财产补足来成事。至于修建有利他人的桥梁道路,没有不尽心力做的。又参与修学校,出力特别多。
嘉庆初年的新化知县陶元直,是个清廉有威望的官员,曾经巡察县域来到洋溪,听说了洁廷公的名声,亲自登门拜访,并作文章为赠礼。新化教谕长沙人常鹤为洁廷公写过祝寿文章,对其行状记述很详备。
洁廷公的夫人罗氏,也是个贤淑女人,洁廷公无论做什么,她都尽力帮助,夫妇俩高寿,都到八十六岁才过世。
洁廷公之孙邹兴命,从小侍奉在父辈兄长旁边,有时父辈兄长们教导指点他的时候,都会提到洁廷公很多有益身心的言行,他牢记在心,编写族谱时补充了祖父的一些趣闻逸事。
主修洋溪邹氏总祠
我姓卜居洋溪,有两族,一族称八户,一族就是我斌良两户,各自敬奉自己的始祖。
祖父与宗族中管事人商量说:“我们情同一体,不能没有联系的纽带,应该建一座公祠,用于一年之中的合祭。”
大家都说:“好啊,苦于没有合适的地方。”当时八户祠堂左首有一片邹氏土地,弃置了多年,被居民占去了。
祖父指着那块地示意(此处即可),可大家都面露难色(怕收不回来)。
洁廷祖说:“只要你们各位同心同德,有什么好担心的?”
大家都说:“那好!”
居民平常不喜欢做公益,但听说之后也各自搬离了。
祖父择日动工,一年就修好了,要撰文立碑,以记下这个事,可眼睛昏花,手颤颤巍巍,似乎无法写下去。
我伯父一枝公(邹馨)在一旁伺候,要求代笔誊抄。
洁廷公停下笔,过了一会说:“做事必须有始有终。”于是立刻完成,交给石匠,当时已经八十五岁了。
倡建文昌阁
洋溪离县城远,文风萎靡,日渐衰落。祖父纠集有识之士建起文昌阁,在端午前三日,举行课士文社。这年首选主事人,是宿松知县邹杰(字万子),从此以后每年作为惯例,洋溪文风一天天好起来,金榜题名的一个接着一个。乡里人想起祖父的影响,就用祖父的号来命名,叫龙泉阁。
修祖墓泽延后人
从希可公迁居新化到祖父一代,历经二十四代了。多次遭遇兵祸,先祖的坟茔几近废黜。
祖父按族谱所载,依次给祖墓立碑,记下葬坟处所,并聚集资金来用于祭祀之事,至今祭祖都依赖祖父的记载。
祖父有孙曾六十多个,无一游手好闲坐吃山空的,有时有孙辈犯了过错,祖父就会神色不安,对祖母说:“他们的作为,我担心最后会毁了家声啊。”听到祖父这样说,个个都诚惶诚恐。
祖父一生没有过疾言厉色,却一门恭敬肃穆。
远离声色之乐
夏秋交接时,洋溪瘟疫瘴气传染,乡里人演盂兰戏祛除,流传成故事,说每每灵验。祖父认为,盂兰戏和古代的傩戏差不多,就出头组织搞这个事。
陶县令因公经过洋溪,祖父邀请陶县令来到演戏之地,向他解释其中用意。
陶县令让他组织表演艳舞,祖父变了脸色,起身说:“我可不敢把这事当儿戏,只因为老百姓传染了瘟疫才演盂兰。县令大人攸关一县风化,这怎么能行。”
县令很是惭愧,道歉说:“我知道了,您是正人君子。”
后来祖父过生日,县令撰写了祝寿文章,称颂祖父是“义挟风霜”。
威望重于乡里
祖父做事从来不考虑自己,往往反思做得够不够好。上集市眼神从不乱瞟,市曹上,人们不管认不认得我祖父,都会打拱手站着等祖父过去。
我伯父一枝公时时守护在祖父身边,与我父亲年龄相差不大,从小就喜欢读书。祖父随时带着,每每走在前面。市集上有人在争斗,看见二人来了,惊讶地说:“洁廷公来了。”于是自动停止,像怕长官一样。
乐享天伦
院子围墙周边种了很多果树,果子成熟时,祖父往往扶着拐杖前去观赏,来消除烦恼。摘果子的日子,祖父就与祖母坐在庭院中间,指示论辈按名,一一分下去,满堂欢声笑语,都拿着果子来给祖父祝寿,即使是孩童,也没人先尝。
赏酒点拨弟弟
建廷祖(邹世治)没中举时,低头行走捡到别人丢失的东西,回来见祖父。祖父赏酒慰劳。
建廷祖本来酒量大,喝了四轮,还垂涎想喝。
祖父说:“跳龙门时碰了额头的鱼,必须整戈再战。你如此贪杯,再让你喝,就不是我今天赏你酒喝的本意了。”
建廷祖才恭肃地走开。
不待见轻狂者
有个亲戚来拜访,祖父就用下棋来款待。
过了一会,祖父听到门外还棋子声声,就开门说:“客人安心则多留会,不安心就可以回去了吧,扯谈的事,我们家不适合。”客人就只好告辞。
祖父在世时,我们家宾客盈庭,轻狂的始终不许打扰。