【子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。】
先看第一段，「子贡问为仁」，因为孔子一直倡导仁爱的思想，那么子贡也是尖子生之一，他就问老师：日常我们应该怎么样去奉行仁爱呢？然后孔子说：「工欲善其事，必先利其器」，这句话我们非常熟悉，但没想到是孔子说的。如果是一个工匠，他要想做好一件物品，先要把自己的工具磨得非常锋利。比如说木匠要打家具了，他先要把自己的一些工具磨得锋利一点才好用。那么「工欲善其事，必先利其器」，推而广之，它讲的就是我们做任何事之前，先做一些基本的准备，准备越充分，做事的时候可能就越顺利，所谓「不打无准备的仗」。
比如说来小院儿上课，我们提前告诉大家带好笔、本子，该记的重点可能要记。那么当学生的，可能我们要保持一个空杯的心态，这样受益会更多；当老师的，要提前备课；那助教师兄，提前会把教材给大家准备好。这些都是我们在为「学好」这件事情做准备——「工欲善其事，必先利其器」。
然后孔子又根据子贡当时的一个特点讲下面这段话：
【居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”】
因为子贡呢，我们知道他是儒商的鼻祖，同时他也是做官的，而且做官做得挺成功，社交范围也很广，所以孔子再一次地强调说「居是邦也」，在我们这个国家生活的话，「事其大夫之贤者」，尤其要奉侍好官员当中的贤者，官员中有贤者、有非贤者，尤其要奉侍好官员中的贤者，也就是说向他们的思想和行为看齐，并且靠拢。
然后「友其士之仁者」，周围我们结交的这些人也是三六九等。所谓「向上社交」，结交比自己更优秀的人，我们要结交周围的这些「士」，贵族阶层当中的具足仁爱者，你不是想奉行「仁」吗？你就得亲近有仁爱的人，奉行已经做仁爱做得不错的人，亲近这些人。所以《论语》中孔子一直倡导「择友而交」，朋友直接影响着我们，一定要选择值得交的人，再去交往。
这一段还是比较重要的，我们来读一下。
「子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者」。
孔子很重视「仁爱德行」，很重视「道」，谈到奉侍君王的时候，他强调：君王「有道」，我们就辅佐他；「无道」，我们甚至离开他。那么在奉侍官员的时候、奉侍领导的时候，说「事其大夫之贤者」，一定要听从官员里具有贤德的人的话，一定要亲近那些有才德的人。然后交朋友强调，要交那些具足仁爱的朋友，一直在强调「道」、「德」，这是孔子的思想。
再看下一段：
【颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”】
这一段是颜渊（也就是颜回），问孔子：我们该怎么样治理国家啊？因为颜回，我们知道他跟孔子的思想高度统一，可以说孔子说什么颜回就认可什么，因为他们是知音一般的关系，那面对知音讲话就不用因材施教了，孔子直接说自己的理想就可以了，想说什么就说什么，所以跟知音在一起，讲话是最自在、最快乐了，无所顾忌地说——孔子表达的都是自己的向往。
孔子说，要问如何治理国家，那我们应该用夏朝的历法，要乘商朝的车子，戴周朝的礼帽；音乐，就要用「韶」乐、舞乐这样的庄严神圣的音乐，一定不要亲近郑国的乐曲，郑国的乐曲它会惑乱人心的，这个乐曲要远离；而且提到要「远佞人」，远离那些花言巧语，口才特别好，但是仁德不具足的人，有的人说的很好听，但是做的跟不上，一定要远离这些只是口才好但是没有德的人；而且又强调，为什么我们要杜绝郑国的乐曲呢？音乐不是很重要吗？为什么这样没有平等心呢？然后孔子强调，郑国的音乐它是奢靡的，让人听了之后，他这个思想会堕落的；然后又说，善变的人是危险的，「佞人殆」，就是只是口才好，但是无德，这样的人他最终会走向灭亡的，一定要小心。
我们看孔子，首先他欣赏夏朝的历法，而且商朝的车子他是认可的，然后奉行周礼，因为他一直崇拜周公（周公制礼作乐，是文明的鼻祖了）。孔子希望能够恢复周朝的礼仪制度，说要戴就戴周朝的那种帽子；音乐的话，他欣赏的是神圣的、庄严的，能够让人心变正、让人的道德得以提高的音乐，他喜欢这样的音乐，但是那些靡靡之音（让人堕落的音乐）一定要远离。
同时，孔子深恶痛绝的人就是那种太会说，但是做事做人做得不好的人。《论语》中已经有很多很多的段落在贬低佞人。而且孔子说，我们要「讷于言而敏于行」，你口吃一点，口才笨一点，迟钝一点都没关系；行为上敏捷一点，认真地付出，主动奉献，这样很好，不要夸夸其谈，招人讨厌，这个是儒家倡导的理想作风。
这一段我们不读了，再看下一段。下一段又是一句名言，竟然也是孔子说的，这句话我们也很早就能背下来了。
【人无远虑，必有近忧。】
一个人要是没有深谋远虑、没有大的志向，他就会斤斤计较，生活中很多琐碎的事都让他不快乐。我们想，如果心量大一点，比如说天文学家天天研究银河系、地球，或者河外星系，研究人类文明的走向，那么如果他的心量如此之大，就不会因为出门一看自己的车被刮了就火冒三丈，就开始骂脏话，对吧？那是不可能的，所以要放大我们的心量，人的心量大了，志向远了，就不会斤斤计较日常的这些琐事了。
这段我们也读一下：
【子曰：人无远虑，必有近忧。】
其实这句话如果通俗点讲的话，其实就是网友所讲的，「心大了，事儿就小了；心空了，事儿就没了」；文雅一点就是，「人无远虑，必有近忧」。
今天《论语》的部分先学到这里。
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