有一个很有意思的现象。
春节档几部票房不错的电影，春节还没过几天，口碑就出现了大幅度的滑坡。
部分原因，大概是因为自媒体太发达了。
既有流量密码、又安全稳妥的话题，只有娱乐明星八卦之类的。
热门电影自然被“人人得而诛之”，被扒得“体无完肤”也就在所难免。
不过，虽然媒体跟过去相比更发达了，但是人民群众的注意力也极大分散了。
春晚的没落即是明证。
过去虽然没有互联网，但电影却是人民群众最重要的精神粮食之一——可能没有之一。
当年张瑜的一个吻，能够“扇晕”几亿观众；李连杰初试拳脚，就刺激了成千上万的小孩奔赴少林寺。
因此，那个时候观众对电影盯得其实更细。
好作品是要经得住时间考验的。
可惜现在的电影，大部分连一两个月的洗礼都经受不住。
我们再把时间线拉长二十年，能够让人惦记的国产电影，也是寥寥无几。
当然了，有一些类型化的电影，还是不错的。比如《流浪地球》、《叶问》系列。
但是你去翻看一下全球百佳电影之类的排行榜，鲜有类型化的电影。
我们缺乏震撼人心的正剧电影，已经很久了……
原因嘛，当然是一言难尽。
其中很多人认同的一个理由是：咱们的审查制度太严，主创人员放不开手脚。
对此，本人持保留意见。
凡事都有两面性。
大家应该看过一种逃生的表演吧。
表演者被五花大绑，然后被关进一个铁笼子里。
然后铁笼子被大锁紧锁，再被扔进深水里。
表演者经过一番折腾，逃出生天……
表演者身上的束缚越多、脱身的难度越大，越能博得观众的掌声。
所以，束缚，对创作者而言，并不一定是坏事。
以诗歌创作为例。
闻一多说过：对于那些不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。
所以，不要把格律看成简单的桎梏。
歌德也有类似的说法：诗人在创作诗歌的时候，都是在戴着脚镣跳舞。
也就是说，歌德把诗歌创作，比作是“戴着镣铐舞蹈”。
没有一种创作是绝对自由的，就算没有外界的约束，也一定有其内在的创作规律或要求。
还是举一个电影创作的案例。
拍摄于1979年的电影《生活的颤音》，需要一个接吻的镜头。
彼时虽说大革文化命已经结束，但是余音未了，人们普遍心有余悸。
“接吻”在当时的文艺创作中，依然是一个禁区。
哪怕是《月亮代表我的心》里“轻轻的一个吻”，也不成。
要吻，也只能是《妈妈的吻》。
政治肃杀的年代，往往伴随着性禁锢。
男女大防，堪比国防。
就算是再晚几年，一位备受人民尊重的元帅的孙子，就因为多搞了几个对象，被执行了死刑……
导演滕文骥是如何处理这场吻戏的呢？
他首先让男女主角相拥在一起——
两人的嘴唇慢慢逼近，从分米到厘米，再到毫米……
观众们大气不敢出，心都提到嗓子眼了。
就是如下这种情形——
无论如何，腾导将带着镣铐跳舞的艺术，发挥到了极致。
这种智慧，难道不值得今天的影视工作者借鉴吗？
欲戴王冠，必承其重。
美国批评家佩里说了：生活固然会有一些重负，但只有在重负之下仍然保持良好心态的，才会让自己的生命美丽地舞动，这才是最能体现智慧和才能的舞蹈。
从某种意义上讲，审查制度其实给主创人员提供了一个炫技的契机！
遥想当年，武松身带枷锁，被一群手持刀棒的高手围杀。
武松临危不惧，大杀四方，成就了一场古今中外最为惊心动魄的打斗好戏。
所以，今天的电影工作者，应该少些借口和抱怨，多向武松同志学习，苦练武艺。
就一定会拍出惊世骇俗的作品！！
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