□钟 芳
唐朝诗人刘禹锡，曾在《昏镜词》当中，记载了这样一段有趣的故事：一位制镜的工匠，在店铺摆了十面铜镜出售。其中，只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：“为什么镜子的昏明如此悬殊？”工匠解释说：“并不是不能把所有的镜子磨制得一样光亮，主要是买镜子的人中，十个有九个喜欢‘昏镜’而不喜欢明镜。因为清晰光亮的镜子能照见任何细小的瑕疵，大多数人用这样的镜子，会感到不自在；而‘昏镜’虽然模糊不清，但能隐藏不足，使人心情舒畅。”
《说文解字》注：“镜，取景之器也。”《大戴礼记》曰：“明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。”人如果想要正衣冠，首先，要站到镜子前面，在镜子里看清自己，正视自己，时刻保持良好形象。镜子是公正的，它能如实地映照出一个人原本的形象，照出的不仅有优点和成绩，也有缺点和问题。古人照镜以修身正己，看到自己平时忽视的问题，是非得失，善恶美丑，一照便知，一目了然。无疑，刘禹锡说的镜子，不仅是照一个人的外表仪容，它照的更是心灵深处，是精神面貌。
照什么样的镜子，决定着人们能看到什么样的问题。“临清水而察形”，人类的第一面镜子是水，以水照影，是远古祖先的习惯。青铜器出现后，慢慢出现了磨制的镜子。伴随着社会的发展，各式各样的镜子层出不穷、异彩纷呈，后又引申到以人为镜、以史为镜等等，它都是提醒人们正衣冠、辨是非、明得失。抚镜自照，拷问灵魂，去浊除垢，正道直行，鞭挞错误，从而自省自警自律自励。
商朝的开国君主商汤对伊尹说：“人视水见形，视民知治不。”（《史记·殷本纪》）。意思是说，一个人只要用水作镜子，就可以看见自己的形象；一个国家只要用老百姓作镜子，就能知道治理的状况。简而言之，就是“以民情为镜”。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”照镜子典故源于“太宗三鉴”，李世民之所以能成为一代明君，就与他敢照镜子，常照镜子，善于从照镜子中发现问题密不可分。他曾把诤臣魏征批评他的一篇奏章写到屏风上，当“镜子”随时对照。当魏征病逝后，他很是难过，说：“朕亡一镜矣！”可见从“照镜子”中查找问题，进行自我检讨，自我批评，是一个人不断完善自我与进步的保证。
古代的圣贤也曾教导我们，人们只要拥有一颗谦逊之心、坦诚之心，周围所有的人和物，就都能成为自己的心灵之镜，将自己言谈举止的正误，原原本本地映照出来，并能使人保持清醒、少犯错误，洁身自好。
说到底，照镜子是一件好事，以铜为镜正衣冠，以人为镜照短长。心灵之镜必须时时照、天天照、月月照、年年照，这样才能保持干干净净、清清爽爽。
编辑：闫艳丽
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