明朝朱棣时南京阳山已经存在一块巨石!

文摘   2024-11-23 11:04   江苏  






南京市委所编著《南京历代风华》一书




题目:南京阳山碑材的实地调查报告(2)

明朝朱棣时南京阳山已经存有一块巨石!



明代学士胡广的《游阳山记》原文





民国朱契朱契(1911-1968)《金陵古迹图考》



永乐三年秋(公元1405年),皇帝因建碑孝陵,斫石于都城东北之阳山,得良材焉。其长十四丈有余,阔不及长者三之一,厚丈二尺,色黝,泽如漆,无疵学。越九日戊午,特命翰林臣往观。于是学士解公缙,侍讲金公幼孜,暨广偕往。

  己未,由朝阳门出,过十里铺,直抵沧波门。门外隔平畴,山蝉联起伏,即城中所见诸山也。山下烟林村落,耕夫饷妇,横纵陇亩。予三人观其作劳,徘徊久之。见田膛畔系二舟,田水与大江相通,故有舟。然平畴旷野,见此一舟,亦自奇绝。水之上有古石桥,石半殖桥下,桥西北有土沟。问之,沟旁人云,国初取土筑拒马墙,就以疏墙内流水。由拒马墙折北而行,至麒麟门。拆东行五六里,渐多坡陀。幼孜与予,乘肩舆,上下山冈,辄相与步行,以息仆夫之炉。解公骑行,常先一二里许,不见予二人来,辄下马候。又东过一长版,阪下歧路而二,一依阪足折北,一下田间折而南。予方惑所从,田间人曰:“南行”。遂遵田畔折入小村市,东山麓度坳入沪,行长棱十余里,始至阳山。


  山下草茇数百间以舍趋事者,周以樊、通二门。入门有井,有石池,出门上百步许有井。井之外有深坑,平山上土石填之,举石者邪许之声相应。仰见巨石穹然城立,三人相视惊叹所未尝见,谓天生此石以为有待也。山高数里,其体皆石,其旁山崖,不便登陟。从碑石左攀脐而上,一人引手,一人下推。又跻一级,渐至山顶。石如磨头者、目瓜者、窍而通者、高者。下者,险不可履,蚁缘而度。渐过碑石右,稍平可行。余心悸目眩,不能下视,独解公登石立久之。余坐息定,更跋山顶数十步,望见长江数百里,隐隐而来,舟帆上下如豆。江北诸山,澹然如烟霏雾霭问,杳不能辨。山近东北二峰,峭拔如削,即都城东门望见二峰青翠高耸者。山南有叶丞相墓。

(按,叶祖洽,熙宁三年廷对第一,官至徽猷阁直学士,终于真州,奉敕葬此。《金陵志》亦以为墓在宣义乡,即此,而俗误传叶丞相也。)

南望钟山一峰,秀立天际如玉笋。都城万雉,红光紫气,蔚蔚葱葱,结为龙文,散为霞彩,诚万世帝王之都也。


  日午下山,回至小村市。望见树林阴翳中一径,沿洞上,两傍皆松柏,有古寺,甚牢落,梁本业寺也,创于天监九年,五代时碑刻尚存。有古桂二株,其本枯朽,其旁枝复拱抱,又将枯矣,疑与寺同植者。从旁,入一小轩,轩外多竹。其南有古井,汉以烹茶,味甘冽。复寻寺前小径,转登寺后山。山多石,石罅多棘刺,行则钩衣。以手褰衣,去地尺徐行,至一巨石上坐眺。少顷,从山脊下,至寺。地志护,谢灵运墓在寺近。叩僧,不知其处。

  庆申旦离寺,由故道入麒麟门,缘钟山麓而行。午至灵谷寺,观当时善画者留雪景海水于壁。寺僧出东坡诗翰,有元诸名公品题,并未遂篆书(金刚经)。观之,至暮而还。

(作者简介:胡广(1370—1418),字光大,号晃庵,吉水(今江西吉水)人。建文时举进士第一,授翰林修撰,赐名靖。永乐五年(1407)进翰林学士兼春坊大学土。两次从成祖北征,召对帐殿,或至深夜,甚得信任。善书法,每有勒石,皆受命为书。十四年进文渊阁大学士。曾奉诏纂修《五经四书性理大全》。有《胡文穆集》。)

南京艺术学院人文学院张德强副教授翻译片段:

“山下草草建设了几百间房屋供工人居住,房屋四周,外有一个篱笆门,内有一个通行的大门。进门后有一口井,有一个石头围起来的水池,出门几百步远还有一口井。井的附近有一个深坑,(工人)用山上的土石把它填上,搬运石头的工人发出“邪许”的号子声,前后相应。抬头看见巨大的石头在头顶像一座城池般高耸,(解缙、金幼孜和我)三人相视惊讶,叹息这是平生没见过的巨石,议论道这块石头所以生在世间是有它的使命的。(阳)山高数里,整体都是石头质地,山侧均为悬崖,攀登不便。从用于刻碑的石头左侧攀登上去,(工人)一个人拽着我们的手,一个人在下面扶着我们。这样又登高了一些,慢慢攀爬到山顶。山顶的石头有的像散碎的礬头(中国画中,山上堆叠在一起的小山石,又作矾头),有点则是凹凸不平的,也有中间完全穿透的。自高处下去则凶险得脚都无法找到落足点,(我们)像蚂蚁一般沿着山体爬行。慢慢爬过碑石的右侧,地面才略微平缓可以行走。我心悸眼花,不能眼望山下,只有解公(缙)登上石头站了很久。我坐下休息,心情稍微平定,又沿山顶爬了几十步,望见数百里的长江从远处隐隐而来,能看到远近的帆船小得像豆子。江北的山峦,都隐没在烟岚雾霭中,遥远得辨不清楚哪座是哪座。靠近东北方有两座山峰,陡峭得像被刀子削过,就是在都城东门能望见的两座青翠高耸的山。山的南边是叶丞相的墓。按语曰,叶祖洽,是北宋熙宁三年殿试的第一名,官至徽猷阁直学士,最后殁于仪征(真州),奉旨被安葬于此。”

文中详尽描述了石碑之雄伟壮观,用“天生此石,必有所待”来称赞选取此石之英明,同时还透露了朝廷组织“特命翰林臣往观”的细节。




江苏文旅的“元石计划”项目

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以上资料视乎已经定案阳山碑材乃明成主朱棣所开凿,

Why为什么南京民间2024年提出探讨:

600年还是10000年?

江苏省文旅又立项?

左起中国“阳山碑材”(总高度约75米)/意大利罗马斗兽场(高57米)/意大利比萨斜塔(高54.45米)/法国凯旋门(高49.54米)/美国自由女神像高度(高46米)

“元石计划”无限可能创意论坛

主办单位/南京汤山温泉旅游度假区 
协办单位/南京艺术学院电影电视学院
支持单位/中国舞台美术学会 江苏省舞台美术学会 
承办单位/南京艺术学院美术馆 南京犀牛影视文化传播有限公司
媒体策划:上海乐唐文化|上海钤印网络科技
江苏省文化和旅游厅科研课题《文化遗产保护和活化利用的“江苏模式研究”》项目  项目编号:21WT05

深挖:隐藏在中国的巨石遗迹,为何动辄万吨起步?古人究竟如何切割山体?与大禹治水和鲧盗息壤有关吗?我们从一座座巨石遗迹中窥见了线索

自说自话的总裁专文,似乎在为江苏文旅这计划“写软文”。


中国明史学会副会长、明史研究中心主任、南京大学历史系博士生导师夏维中教授表达了对南京“巨石阵”(阳山碑材)的观点和解读:

南大夏教授提出:他倾向于明朝朱棣时开凿,但又有一说宋朝时已有巨石。

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_25909196

大辉注:我曾在夏教授的家乡宜兴环保器材制造基地的小镇开设经营部,夏教授的两位哥哥帮过我忙,还曾请我吃饭。)





南师大历史系教授、校董
朱老师的观点
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历史朱老师是我金陵中学初三的班主任,文科班历史老师。

他在调到我们重点中学十中之前,一直在汤山的中学教书。

教完我们这届后,他后来任南师大历史系系主任,退休后任校董。

他送过我他参与主编的《世界宗教史》课本教材。


我第一次去阳山碑材,是朱老师带着文科班郊游。南大历史系元史权威韩教授的孙子担任讲解员。



我们先到了这今天被称作“碑座”的石块,朱老师认为这是一块被废弃的石材。




他指着这裂痕说:

现在这石材已经开裂破损成这样,证明明朝当时的判断是正确的。


民国朱契的《金陵古迹图考》将现有的碑帽当作碑座,根本没提前方那被废弃的石材。



我的朱老师似乎与朱契的判断相同,这2块是碑座和碑身,明朝朱棣时开凿的。


碑成以后的样式应该是这样。




不是这样。





这块现被称作碑帽的石材才是做龟趺碑座的。


胡广的文章“仰见巨石穹然城立”,“得良材焉。其长十四丈有余,阔不及长者三之一,厚丈二尺,” 指的是山顶这2块石材。

明朝1丈约为2.83米。胡广毛估的长14丈有余,就是40多米长,高13米左右,厚3.396米。


巨石切割方法:

“火烧水激裂石法”是一项巳有2000多年历史的传统工艺,被用于开挖河道、开辟道路等。即在满是坚硬岩石的地面上堆放引火物,点火焚烧,然后用冷水浇泼,使岩石因热胀冷缩而崩裂。但由于火烧激裂会使得石头内部产生裂痕,一般不会用于石料采集这样细致的工程。

现石材上火烧痕迹明显!





更多的历史文本考证:

阳山这里朱棣时已有巨石!

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南京本地一位我喜欢的公众号“清晨笛声”:

徜徉典籍:金陵琐事·神龟呈露

金陵拾遗:吴天玺纪功碑



在阳山碑材附近,朱棣时已有一块巨石,明朝考古发掘,得一小的石龟。


关于孝陵碑材采石以及“神龟呈露”的记载,在不少历史典籍中都可以读到。

明代姚广孝撰《孝陵神龟颂》中云,“洪武三十一年陟遐以来,至今永乐二年,已及七祀。今上皇帝陛下,为继体之君,受命膺箓,思念太祖神功圣德,夙夜靡宁,欲立碑孝陵,而未得其石,乃召石工四出寻采,而不有获。一日,工至龙潭,俄遇一石,长阔数丈,镢土深三丈,未见其根。偶于石罅中,得一石龟,仅盈尺,隆脊而昂首,蟠尾而藏足,其灵光烨烨射人,工获之而进焉。上大悦,择日于奉天门赐文武群臣观看,群臣莫不忻忻称贺,实为稀世之大宝也……”

明代梁潜撰《神龟赋》序中云,“永乐二年十月,皇上思惟太祖高皇帝成功盛德,将纪功孝陵,以告万世。既得碑,求趺未获。获神龟,乃并得趺焉。”

明代金幼孜撰《神龟颂并序》中云,“洪惟太祖皇帝,功德之隆,如天地之大,亘万世而莫及。皇上缵承丕绪,思述神功,纪于穹碑。爰命工取石于龙潭山之阳。久之,惟碑趺未得。乃掘地三丈许,忽得石龟,隆然若蹲,形体之似,宛若生成,九畴参错,有自然之文。匠石惊愕,以为神异。遂奉以献于太廷。”

明代唐文凤撰《宝石神龟颂》中记载,“……惟孝陵之御碑未立,特发玉音,敕翰林撰文,谕工部选工,相择碑材于紫金山之阴龙潭之地,斧锥效力,琢凿山骨。取材既具,复取碑趺,而得巨石,大与材称,赑屃以高,万夫奏功。于石罅见一宝石,其色苍钳,形类神龟,圆径尺余,首昂而前顾,尾妥而左蟠,足缩而肘露,背隆而甲伏。虽倕般之巧,不能致也。况兹浑然天成,不假雕锼,岂非天地储精,山川献奇而致祯祥以彰圣孝也。孝陵卫监工指挥臣某敬捧以理,皇上若曰:‘朕惟皇考之德,所感召天地,神祗所默相,故兹瑞呈现,以对扬皇考之休命,以慰朕继嗣丕烈之心也。’宣文武群臣百官于奉天门拜观,莫不欣跃。”


诸多史籍记载的资料,似乎都在讲述着这样一个故事。永乐初年,明成祖准备在孝陵建神功圣德碑,为明太祖朱元璋树碑立传,石匠们采伐到碑身石材后,又四处寻找碑座的石材,在龙潭山麓的石缝间,寻遇一龟状石块,并于其下挖掘出碑座的石材,所遇“石龟”乃天然形成,并非人工雕琢,众人称奇,将其供于孝陵享殿。

凌家滩这器物也可以称作石龟!


三星堆解谜(20):请注意这黑龟里的玉可能有文字!

三星堆这也是神龟的形制,上古华夏帝王祭洛河,神龟出河图。





朱棣要在报恩寺旁边立

类似东吴的“吴天玺纪功碑”

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阳山碑材要制作的巨碑不是给孝陵用的,是放在报恩寺西边的。


为明朝南京朱元璋人像城所立。

我已发表的论文:谈及阳山碑材与大报恩寺塔同为78米高!


金陵拾遗:吴天玺纪功碑


要模仿东吴的“吴天玺纪功碑”.建成这样的碑型制。



目前风化严重的“碑座”

也许是明朝之前的巨石

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我进到下面洞里,看,明显有后代新凿痕迹!


谁开凿的?

不排除最早可以上到良渚时期,江夏人,一帮人其氏族在埃及建了金字塔,在龙游开凿倒金字塔石窟,他们对石灰岩(可以做人造石灰石)非常看重。他们对切割石头,太擅长了!

解谜浙江的龙游石窟:它与良渚有关系么?(上篇)
解谜龙游石窟:它与良渚有关系么?(中篇)
解谜龙游石窟:它与良渚有关系么?(下篇)





后记

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我会继续关注、支持江苏文旅的“元石项目”,

此文我会转给我江苏文旅当官的大学同学。

我会编辑制作阳山碑材的航拍视频,目前懒得去翻明朝故纸堆去考证了。


还有我得去联系我的历史朱老师,约时间去探望他。他抱重孙之后,一直未联系。

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研究和关注华夏民族的真实历史和再度全球复兴。

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